Senovės miestas Mitla (Mitla) yra Meksikos Oašakos valstijos rytuose, padidintoje Tehuantepec sąsiaurio dalyje. Gyvenvietė Mitlos vietoje atsirado maždaug prieš 500 m. Pr. Kr., Tačiau seniausi išlikę pastatai datuojami 200 m. Miestas buvo vienas iš didžiausių prieškolumbietiškų indų kultūrų - Zapotecs ir Mixtecs - centrų. Jos klestėjimo laikotarpiu (X – XV a.) Mitlos gyventojų skaičius viršijo 10 tūkst.
- „Salik.biz“
Maždaug 1000 m. Po miesto miestas buvo apjuostas akmenine siena, buvo pastatyta citadelė ir čia buvo įsikūrusi vyriausiojo Zapotekų kunigo-valdovo rezidencija, o griūvus Monte Albano miestui - jų sostinei.
Mitlos pastatai yra sujungti tik orientuojantis į kardinalius taškus. Penkios pastatų grupės - bažnyčios ir pietų grupės, kolonų grupė, „Adobe“grupė ir „Arroyo“grupė išsibarstę ir nemažą atstumą vienas nuo kito driekiasi palei Rio Mitla upę. Jie yra stačiakampių pastatų, juosiančių stačiakampius ar kvadratinius kiemus, derinys. Ankstesni pastatai tikriausiai buvo dideli ir nesikišo vienas į kitą stačiakampio kampuose.
Ant aukštų krantinių, kuriuose paslėpti kapai, „Mitla“pastatai („kolonų grupė“) yra įspūdingi pirmiausia stebėtinai įvairia mozaikine dekoracija, pagaminta iš įvairaus dydžio akmens gabalų, primenančių geometrinius audinių raštus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Raštai, kurie iš esmės turėjo meandrą, užpildė šiek tiek įdubusias stačiakampes plokštes. Kruopščiai pritvirtinti akmens gabalai buvo nudažyti raudonai baltame fone. Kraujo spalva, praktiškai, visiems indėnams buvo mirties spalva.
Kapaviečių interjerų dekoracijos, išdėstytos kryžiaus forma, orientuota į kardinalius taškus, buvo panašus į pastatų žemės dalių mozaikinius laukus. Kapai nebijojo stipriausių žemės drebėjimų, nes tarp sienų ir lubų buvo minkštas sluoksnis.
Antžeminių konstrukcijų sienos yra masyvios, tarpai yra maži. Plokštės medinės grindys buvo paremtos monolitinėmis akmens kolonomis. Freskose virš durų buvo pavaizduotos scenos iš „Mixtec“mitologijos.
Vėlesnėse Mitlos („Bažnyčios grupės“) konstrukcijose kai kurios pastatų dalys - sąramos buvo padengtos paveikslais, kurie atsirado greičiausiai actekų užkariaujant Mitlą.
„Zapoteki“šią vietą pavadino „Yoo-Paa“, kurią galima išversti kaip „poilsio vietą“. Nahua indėnų kalba Mitla reiškia „mirusiųjų vieta“. Čia dvasininkai ir šių žmonių valdovai leidosi į paskutinę kelionę.
Kai šiose vietose XVI amžiuje pasirodė ispanai, jie nedelsdami sunaikino visus šventyklos pastatus ir privertė indėnus statyti Šv. Pablo bažnyčią. Pagal tradiciją šventykla buvo pastatyta virš centrinės piramidės.
Jos palaikai dabar yra po bažnyčia. Jei konkistadoriai nebūtų sunaikinę piramidžių, indėnai būtų aplankę tik su jų dievais susijusius religinius pastatus, kurie nepatiko katalikų kunigams. Ši komplekso dalis nebuvo siejama su pagonišku kultu, todėl katalikai paliko jį ramybėje. Priešais juos jau buvo išpjaustytos durys ir langai.
Virš aikštės pakabintas didžiulis stogas, kuris laikui bėgant sugriuvo. Viduje pranciškonai statė kameras. Ilgai prieš atvykstant europiečiams, „Zapotecs“atstovai buvo susipažinę su santechnikos linija ir teisingu kampu. Piramidžių ir šventyklų sienų statybos technologija buvo stebėtinai paprasta. Maži akmenys buvo įkišti į „Zapotecs“molį. Šis mišinys sukietėjo ir susidaro kietos struktūros. Indų technologiją priėmė ispanai. Mieste buvo įrengta kanalizacijos sistema, kuri išstūmė vandenį iš pakraščio.
Kaimyninėje aikštėje, šalia kamerų, buvo piramidė, kurioje buvo palaidoti mirusieji. Jis buvo vadinamas „mirusiųjų piramide“. Aikštė priešais piramidę buvo padengta stogu, paremtu masyviomis akmens kolonomis. Visa erdvė priešais mirusiųjų panteoną buvo apsupta piramidžių. Išliko tik vienas iš jų. Čia, kaip ir kitur, buvo iškasta 5–7% visų „Miktlan“pastatų.
Amžinojo poilsio idėja persmelkė visą kompleksą. Patekę į pogrindį ir perėję sunkius išbandymus, šioje apeigoje palaidoti valdovai pateko į dangiškąjį pasaulį.
Tačiau Mitla buvo ne tik apeigų, bet ir pasaulietinė vieta. Stulpinėje salėje indėnai vedė politines diskusijas, spręsdami aktualius valstybės klausimus. Šalia protėvių laidojimo vietos zapotekai įrengė gyvybės akmenį. Jei jį apkabinsi, atstumas nuo vienos rankos iki kitos parodys, kiek metų liko iki mirties. Vestuvių akmuo buvo skirtas merginoms, norinčioms susituokti. Ant jo reikėjo sėdėti tris kartus, o santuoka garantuota.
„Zapotec-Mitstec“kultūra turi tikslią mirties datą. Ji mirė 1521 m., Kai čia atėjo konkistadoriai. Jie bandė išlyginti mirusiųjų miestą ant žemės. Bet jiems to nepavyko padaryti iki galo.
Naudotos svetainės medžiagos: worlds.ru