Hammurabi - valdė 1793 m e. - 1750 m. Pr. Kr e. Babilono karalius, įstatymų kodekso - Hamurabio kodekso kūrėjas.
Kaip viskas prasidėjo
1901–1902 m. Prancūzijos mokslinė ekspedicija atliko kasinėjimus Susoje. Šių darbų metu tyrėjai atrado paslaptingą juodą bareljefą, kurio paviršius buvo padengtas rakto formos simboliais. Galbūt šis stulpas mieste atsirado po 1160 m. e., kai elamai užkariavo ir apiplėšė daugelį anksčiau babiloniečiams priklausiusių teritorijų. Dabar šis unikalus senovės paminklas saugomas Luvre (Prancūzija). Jame įamžintas Babilono karalius Hammurabi ir jo įstatymai.
Kas yra žinoma apie Hammurabi
Manoma, kad dabar Babilonija nebuvo atskira šalis. Babilonas yra paskutinis mirštančios Šumerų civilizacijos purslas. Manoma, kad pirmasis gražiausio ir paslaptingiausio miesto karalius buvo didysis Hamurabi, valdęs 1792–1750 m. Pr. Kr e. Tai jis sunkia ranka sugebėjo suvienyti šalį, išsibarstęs po kitų bėdų, jis taip pat atnaujino prekybą, statybas, sugriežtino įstatymus, kurie leido pratęsti Šumerų karalystės mirties kančias.
Hammurabi buvo šeštas ir žymiausias I dinastijos karalius. Jis įžengė į sostą gana jaunas būdamas po tėvo Sinmuballito mirties. Dar būdamas sosto įpėdiniu, jis aktyviai dalyvavo viešuosiuose reikaluose ir atliko svarbias administracines pareigas. Hammurabi paveldėtas valstybės dydis, vieta, karinė valstybės stiprybė padarė jį vienu stipriausių karalių Babilonijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Hamurabio valdymo pradžia
Hammurabi, kaip ir daugelis kitų Mesopotamijos karalių prieš jį, savo karaliavimą pradėjo nuo tradicinio įvykio - „teisingumo“įtvirtinimo, tai yra panaikinant skolas ir atleidus įsiskolinimus. Pirmuosius penkerius metus Hammurabi skyrė miesto planavimui ir, galbūt, karinių operacijų prieš konkurentus rengimui.
Tarptautinė aplinka
Viena iš svarbiausių Hammurabi politinės veiklos sričių, kurią jis taip pat paveldėjo iš savo protėvių, buvo noras kontroliuoti Eufrato vandenų pasiskirstymą. Ši politika neišvengiamai sukėlė susidūrimą su Larso karalyste, kuri buvo mažiau palankioje padėtyje pasroviui nuo Eufrato. Pirmuosius bandymus šia linkme Hammurabi padarė jau savo valdymo pradžioje.
Pirmieji karai
Šeštaisiais savo valdymo metais (apie 1787 m. Pr. Kr.) Hammurabi nusprendė smogti Larsai. Babilonijos kariuomenė buvo toje pačioje perėjoje iš Romos-Sinos sostinės. Tačiau jauno karaliaus triumfas buvo per ankstyvas. Kitais metais karas su Larsu tęsėsi, tačiau karo veiksmai vyko daug arčiau Babilono nei prie Larsos. Nuo to laiko tarp Hammurabi ir Rim-Sin buvo nusistovėjusi taika ilgą laiką.
Išplečiamos ribos
1764 m. Pr. Kr e. - „Hammurabi“atnaujino karus su kaimynais ir vienas po kito sugebėjo sutriuškinti žaibais. Visų pirma, jis nugalėjo jungtinę Eshnuna (miestas, esantis į šiaurę nuo Tigrio Diyala slėnyje), Malgiumo (miestas prie Tigrio prie Diyala žiočių) ir Elamo kariuomenę. Su šia pergale, pasak Hammurabi, jis „sukūrė Šumerų ir Akkadų karalystės pamatus“. Iš tiesų, užsitikrinęs šoną nuo kalnų, Babilonijos karalius priešinosi pagyvenusiam karaliui Larsa Rim-Sin. Užėmę Nippurą, babiloniečiai 1763 m. e. priėjo prie Larsos sienų.
Babilonijos karalystė valdant Hamurabiui
Po kelių mėnesių sostinė krito, Rim-Sin buvo nušalintas, o visa jo didžiulė šalis buvo prijungta prie Babilonijos. 1762 m. Pr. Kr e. - Hammurabi vėl priešinosi šiauriečiams. 1761 m. Pr. Kr e. - Buvo užgrobtas Malgiumas ir Mari karalystė (valstybė virš Babilono palei Eufratą). 1757 m. Pr. Kr e. - babiloniečiai galėjo užimti Asirijos miestus prie Tigro - Ašūrą ir Ninevę. 1756 m. Pr. Kr e. - Hammurabi valdžia pripažino Eshnuną. Taigi, atsirado precedento neturinti valstybė, apėmusi visą Žemutinę ir reikšmingą Aukštutinės Mesopotamijos dalį.
Hammurabi dėsniai
Bet šis caras į istoriją įėjo ne su savo karais ir tarptautine politika. Hammurabi vardas yra glaudžiai susijęs su įstatymais. Karaliaus Hammurabi valdymas buvo pažymėtas kuriant įstatymų rinkinius. Caras, teikdamas didelę reikšmę įstatymų leidybos veiklai, pradėjo ją pačioje savo valdymo pradžioje. Pirmasis kodifikavimas buvo sukurtas antraisiais valdymo metais; tai buvo metai, kai karalius „įtvirtino teisę į šalį“. Deja, šis kodifikavimas neišliko, o šiandien žinomi Hamurabio įstatymai nurodo jo valdymo pabaigą.
Hammurabi kodekse buvo 282 straipsniai, kurie apėmė baudžiamuosius, administracinius ir civilinius įstatymus. Nors iki šių dienų neišliko nė vieno teorinio rašto apie įstatymą iš Mesopotamijos (jie, kaip matyt, nebuvo ir kitų mokslų), „Hammurabi“įstatymai yra didžiulio darbo, surenkančio, apibendrinančio ir susisteminančio teisės normas, vaisius. Šis darbas buvo pagrįstas principais, kurie gerokai skyrėsi nuo šiandien naudojamų, tačiau buvo atliekami apskritai, labai griežtai ir nuosekliai.
Šie įstatymai buvo iškirpti į didelį juodą bazalto stulpą. Virš kolonos priekinės pusės yra karaliaus atvaizdas, stovintis priešais saulės dievą Šamašą, teismo globėją. Pagal reljefą įrašytas įstatymų tekstas, užpildantis abi kolonos puses. Visi 282 kodekso straipsniai daro įtaką ir reguliuoja beveik visas tos epochos gyvenimo sritis, o mirtis kaip bausmė yra nedaugelyje kodekso straipsnių.
Tekstas yra padalintas į tris dalis. Pirmoji dalis yra išsami įžanga, kurioje karalius praneša, kad dievai jam atidavė karalystę, „kad stiprieji neslėgtų silpnų“. Vėliau surašomi palaiminimai, kurie buvo suteikti Hammurabi jo valstybės miestams. Po įžangos skelbiami įstatymų straipsniai, kurie savo ruožtu baigiasi išsamia išvada.
Rengiant kolekciją, ji buvo paremta senąja papročių teise, Šumerų teisės kodeksais ir naujais teisės aktais. Pradinė vendetos forma suklestėjo: akis į akį. Viskas buvo paprasta ir kruvina tuo pačiu metu.
Priešingai vyraujančiai nuomonei, kad kodeksas parašytas taip, kad jame beveik viskas baudžiama mirtimi, tai toli gražu nėra. Hammurabio įstatymai tiesiogiai kyla iš šumerų teisinės tradicijos ir yra vienas iš svarbiausių šaltinių tiriant tuometinę Mesopotamijos teisę ir socialinę bei ekonominę struktūrą. Įstatymai daugiausia dėmesio skiria ekonominiams, ekonominiams ir šeimos santykiams. Privačios nuosavybės santykiai yra riboti ir reguliuojami, nustatoma valstybinė ekonominio gyvenimo kontrolė.
Kai kurie tyrinėtojai pažymi, kad šiuolaikinis nekaltumo prezumpcijos principas („nekaltas, kol neįrodyta kitaip“) išplaukia iš Hammurabi kodekso. Savęs žalojimo atveju nuosekliai taikomas taliono principas (tit for tat), nors jei kalto asmens socialinė padėtis yra aukštesnė nei aukos, bausmė iš esmės yra švelnesnė.
Savo įstatymais Hammurabi bandė įtvirtinti socialinę valstybės sistemą, kurioje dominuojanti jėga turėjo tapti mažų ir vidutinių vergų savininkais. Tai pirmasis žinomas įstatymų rinkinys, pašventinęs vergų sistemą. Įstatymuose yra gentinės sistemos likučiai, kuris pasireiškia bausmių griežtumu, taliono principo išsaugojimu ir ordos naudojimu.
Kodeksas nustato teisę į privačią nuosavybę. Žemės nuosavybė priklausė: karaliui, šventykloms, bendruomenėms, asmenims. Tiek karališką, tiek šventyklų ekonomiką valdė karalius, ir tai buvo svarbiausias pajamų šaltinis. Caro ekonomikos svarba buvo didelė prekybos ir mainų srityje. Karališkosios šventyklos turtas galėjo būti perduotas tam tikroms asmenų kategorijoms (kariams, kunigams ir kt.) Arba išnuomotas ūkininkams, kurie vienaip ar kitaip priklausė nuo karališkosios šventyklos ekonomikos. Komunalinė žemė - kolektyvinė ar privati šeimos nuosavybė. Komunalinis valstietis turėjo reikšmingų teisių: jis galėjo pasikeisti, parduoti.
Hammurabi valdymo laikotarpiu privati nuosavybė pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Tai iš esmės palengvino kanalų tinklo plėtra. Privačios žemės nuosavybė įvairavo. Stambūs dvarininkai naudojo vergų ir samdomų darbininkų darbą, maži dirbo savo žemę. Plėtojant privačią žemės nuosavybę, sumažėjo bendruomeninių žemių, sumažėjo bendruomenės. Žemės buvo laisvai parduodamos, išnuomojamos, paveldimos, jokie bendruomenės apribojimai šaltiniuose neminimi.
Ką numatė įstatymai
Hammurabi įstatymai numato prievoles dėl žalos. Atsakomybę turi tas, kuris sukelia vergo mirtį (šeimininkas turi atiduoti vergą už vergą); laivą nuskandinęs laivininkas kartu su jam patikėtu gabenti turtu privalo atlyginti visko, kas buvo prarasta, išlaidas. Vergas buvo dalykas. Savininkas galėjo laisvai ja disponuoti - parduoti, dovanoti, paveldėti. Vergo vagystė buvo nubausta mirties bausme.
Santuoka buvo laikoma galiojančia tik tuo atveju, jei tarp būsimo vyro ir nuotakos tėvo buvo sudarytas rašytinis susitarimas. Šeimos santykiai buvo kuriami vadovaujant vyrui. Žmonai buvo skirta griežta bausmė už neištikimybę. Jei žmona buvo nevaisinga, vyras galėjo turėti šalutinę žmoną. Tačiau ištekėjusi moteris nebuvo bejėgė: ji galėjo turėti nuosavą turtą, pasilikti teisę į kraitį, turėti teisę išsiskirti ir po vyro paveldėti turtą su vaikais.
„Stele“(ir jos fragmentas) su Hamurabi įstatymais Luvre
Labai stipri tėvo galia vaikų atžvilgiu pasireiškė gebėjimu juos parduoti, atiduoti juos kaip įkaitus už skolas, nukirsti liežuvį už tėvų šmeižimą. Nepaisant to, įstatymai apribojo šią galią. Taigi tėvas negalėjo atimti palikimo iš sūnaus, kuris nepadarė nusikaltimo. Hammurabi įstatymai pripažino vaikų įvaikinimą. Paveldėjimas pagal testamentą jau galioja, tačiau su tam tikrais apribojimais. Vyraujantis paveldėjimo būdas yra paveldėjimas pagal įstatymą. Įpėdiniai buvo: vaikai, įvaikiai, vaikaičiai, vergo-sugulovės vaikai, jei tėvas juos pripažino savo.
Tarp nusikaltimų, kurie kenkia šeimos pagrindams, įstatymai vadina svetimavimą (nors tai daro tik žmona), kraujomaišą (pavyzdžiui, motinos ir sūnaus, tėvo su dukra ir kitų artimų giminaičių santykius). Veiksmai, kenkiantys tėvo valdžiai, vadinami nusikaltimais (tėvą sumušęs sūnus pametė ranką).
Apskritai Hammurabi įstatymai reguliavo visus pagrindinius piliečių gyvenimo ir valdymo aspektus. Dauguma įstatymų iš Hammurabi priimto kodekso yra suprantami ir mūsų laikais atrodo gana teisingi (išskyrus, galbūt, mirties bausmę dėl beveik bet kokios priežasties).
Teisė yra valstybingumo garantas
Procesas buvo vienodas tiek baudžiamosiose, tiek civilinėse bylose. Byla prasidėjo nukentėjusiosios šalies pareiškimu. Liudijimai, priesaikos, ordos (įstatymai mini bandymą vandeniu) tarnavo kaip įrodymas. Procesinės teisės normos reikalavo teisėjų asmeniškai „išnagrinėti bylą“. Teisėjas negalėjo apsigalvoti. Jei jis tai padarė, tada sumokėjo baudą už 12 kartų didesnę sumą už ieškinį ir jam buvo atimta vieta be teisės teisti.
Hammurabi įstatymuose, skirtingai nei kituose rytietiškuose kodifikacijose, nėra religinių ir moralizuojančių elementų, nors įstatymų straipsnių pratarmėje yra daugybė religinių formulių, šlovinančių dievus ir karalių. Be to, ypač pažymima, kad pagrindiniai Hammurabi bruožai, dėl kurių jis yra vertas valdovas, yra jo nuolankumas prieš dievus ir paklusnumas jų valiai. Be to, nemažą dalį sudaro prakeiksmai tam, kuris nepriims įstatymų, ir išvardytos bausmės, kurias dievai skirs nepaklusniems. Nepaisant to, teisinė „Hammurabi“sistema remiasi žmonių, tiksliau pilietiniais, santykiais (o ne žmogaus ir dievų santykiais).
Įstatymų prasmė
Grandiozinio masto ir tikslingo Hammurabi reformavimo ir įstatymų leidybos veikla padarė didžiulį įspūdį jo amžininkams ir ilgam išliko palikuonių atmintyje. Bet šios priemonės, kurios dažnai yra novatoriškos savo forma ir įgyvendinimo metodu, iš tikrųjų buvo skirtos ne visuomenės atnaujinimui, bet tradicinių socialinių institucijų, tokių kaip natūrinis ūkininkavimas, žemės nuosavybė bendruomenėje, išlaikymui ir neturėjo įtakos ekonominiam visuomenės pagrindui.
Hamurabio įstatymai yra didžiausias ir svarbiausias senovės Mesopotamijos teisinis paminklas. Šie įstatymai yra netobuli savo išsamumu ir kategoriškumu, jie nenumato įvairių gyvenimo reiškinių. Tekstai kuriami daugiausia kazuistine forma. Pateikime nėra bendrų principų ar sistemų, nors yra tam tikra logika. Tačiau visi pateikti atvejai nagrinėjami labai išsamiai.
Nepaisant to, Hammurabi įstatymų kodeksas yra seniausių įstatymų paminklas. Jo vertė ir neabejotina svarba slypi tame, kad caras, valstybės valdovas, užsibrėžė savo tikslą ir atliko „dokumento“, reguliuojančio savo šalies piliečių gyvenimą, sukūrimą. Šis „dokumentas“nebuvo vienkartinis nutarimas ar nutarimas, o vienas rinkinys visoms teisės sritims ir visoms socialinėms kategorijoms. Dėl savo apgalvotumo, nuoseklumo ir nuoseklumo Hammurabi kodeksas daugelį amžių neturėjo lygių senovės Rytų įstatymų leidybos praktikoje.
A. Mudrova