Prieš tūkstančius metų Hopių protėviai gyveno Ramiojo vandenyno nuplautame žemyne. Jie šį žemyną vadino Kasskara. Bet vieną dieną Kasskaros žemės suskilo ir vandenyno gelmės pamažu jas prarijo. Liko tik žemė, gulinti pačiame aukštyje, ir jos tapo salomis Ramiajame vandenyne.
Kai Kasskaros žemynas išnyko į vandenyną, pasirodė kachinai, „didieji ir išmintingiausi“. Kachinai buvo kūno padarai, o jų namai buvo Toonaoteca planeta. Hopiai tvirtina, kad „išmintingiausi“mūsų žemę aplankė keletą kartų skirtingu metu.
- „Salik.biz“
Kachinai buvo skirtingi: pedagogai, mokytojai ir įstatymų sergėtojai. Mokytojai buvo įvairių mokslo sričių specialistai. Pavyzdžiui, akušerė padėjo moterims gimdyti, astronomas perdavė žmonėms žinias apie dangaus mechaniką, metalurgas išmokė žemdirbius išgauti ir perdirbti metalus.
Šiai dienai Hopis gamina lėles, vaizduojančias savo ateivių mentorius - kachiną. Jų reikia, kaip sako vyresnieji, pirmiausia, kad žmonės nebūtų arogantiški ir arogantiški. Antra, žmonės turėtų prisiminti, kad kachina kada nors grįš … Jie tikrai grįš.
Hopiai tvirtina, kad lėlės iš tikrųjų atspindi senovės Kachinų išvaizdą. Nė viena iš lėlių nėra panaši į kitas, nes kiekviena kachina buvo unikali ir turėjo tik vieną jai būdingą galią ir sugebėjimą.
Lėlės dažytos skirtingomis spalvomis ir simboliais, pasipuošusios savotiškais šalmais su strypais, panašiais į antenas - štai kaip prieš tūkstančius metų atrodė tikrieji tolimos Toonaotekos planetos mokytojai Kachinai. Šie elementai užsimena apie ryšį su kosmosu. Be to, senovės uolų paveiksluose pavaizduoti puodelio formos ir sferiniai Kachino įtaisai, jų „skraidantys skydai“, ant kurių jie kabėjo virš žemės, vandens ir debesyse ir kurie galėjo nunešti kachinus į savo gimtąją planetą.
„Hopi“rezervacijoje Arizonoje, netoli Oraibi kaimo, yra akmeninis baseinas, kuris neleidžiamas paprastiems lankytojams. Visos jo sienos yra su tūkstančiais ir tūkstančiais uolų paveikslų. Ši „meno galerija“atspindi hopių genties istoriją ir ši istorija aiškiai nesutampa su visuotinai priimtomis šiuolaikinėmis teorijomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Savanoriškas persikėlimas
Indėnai sako, kad kachinai išgelbėjo hopių protėvius: per keletą vizitų jie ištraukė juos iš „mirštančios Atlantidos“skraidančių skydų ir nusileido ant Pietų Amerikos krantų. Legendos sako, kad „skraidantys skydai“iš išorės priminė moliūgų puses.
Hopi atvykimas į Pietų Ameriką reiškė naujos eros pradžią šios tautos istorijoje. Indėnai padaugino savo klaną, pirminė bendruomenė buvo padalinta į daugybę genčių. Kai kurie iš jų per pastaruosius tūkstantmečius persikėlė į Šiaurės Amerikos žemyną. Kitos gentys išvyko į Pietų Amerikos aukštumas ir įsikūrė Centrinės Amerikos miškuose.
Senovės sostinė, kurią prisimena kiekvienas hopis, buvo Palatkuapi miestas (šiandien šis miestas vadinamas Palenque). Šimtmečius Hopiai taikiai ir laimingai gyveno Palatkuapyje, kol per didelis gyventojų skaičius privertė juos palikti namus ir eiti į atokesnių kalnuotų kraštų plėtrą. Laikui bėgant jų ryšys su sostine vis silpnėjo. Kachinai taip pat paliko Palatkuapi ir išskrido namo.
Pasakojama Hopi indėnų istorija prieštarauja tradicinėms mokslinėms teorijoms, pagal kurias Pietų Amerika buvo įsikūrusi iš šiaurės į pietus. Tačiau tradicinė gyvenviečių teorija gali būti klaidinga, ir kai kurie naujausi archeologiniai radiniai, pavyzdžiui, majų kultūros tyrinėtojas Normanas Hammondas, tai įrodo.
Jukatane jis rado keramikos, datuojamos 2600 m. Pr. Kr. e., kurį vienaip ar kitaip patvirtina - Meksikos pusiasalio teritorija buvo apgyvendinta bent pusantro tūkstančio metų anksčiau, nei paprastai manoma.
Hopi lėlių ir urvų tapybos būdu galima rasti tam tikrų sutapimų su ikikonkų genčių audimo meno motyvais. Šiuolaikinio Peru miesto Paracas kaimynystėje gyveno žmonės prieš du tūkstančius metų, išgarsėję įvairiais ryškiais naminių gaminių gaminiais. Ant jų kaklaskarių ir kilimų pavaizduota ta pati kachina. Rastose Parakų kultūros laidojimo vietose mirusieji apvynioti audiniais, papuoštais geometriniais ornamentais, ir stilizuotomis figūromis. Ant šių audinių esančių vaizdų motyvai siekia Hopių, kurie šiandien gyvena kelis tūkstančius kilometrų į šiaurę, istoriją.
Mokytojo atostogos
Kayapo indėnų, gyvenančių viršutinėje Amazonės dalyje, mitologijoje tyrėjai nustatė ryškią atitiktį Hopi tradicijoms. Kiekvienais metais ši gentis švenčia specialią šventę, skirtą jų dangiškajam mokytojui. Iki šios dienos genties vyrai ir moterys iš dėmės pynė savo mokytojo apsiaustą.
Tai uždaras kostiumas, kuriame nėra angų akims, burnai ir nosiai. Štai kaip sakė „Kayapo“, kaip atrodė jų dangiškasis mokytojas Bepas-Kororoti.
Kartą kalnuose, sakykime, indėnai, girdėjo kurtinantis riaumojimas, ir Bep-Kororothi nusileido iš dangaus. Jis buvo apsirengęs ritualiniu drabužiu, kuris apėmė jį nuo galvos iki kojų, o rankoje laikė „policininką“- ginklą, kuris trenkė žaibu. Kaimo gyventojai siaubingai pabėgo į mišką. Vyrai stengėsi apsaugoti moteris ir vaikus, o kai kurie net ketino kovoti su įsibrovėliais. Bet jų ietys ir strėlės, vos palietusios Bep-Kororoti drabužius, iškart nutrūko.
Būdamas iš visatos gelmių, padaras turėjo linksminti žmogaus ginklų silpnumą. Norėdami parodyti savo jėgą, Bep-Kororoti nukreipė „policininką“pirmiausia į medį, paskui į akmenį ir akimirksniu juos sunaikino. Sumišimas pateko į indėnų gretas. Galų gale net ir patys drąsiausi genties kariai turėjo susitaikyti su Bep-Kororoti.
Kadangi jis išmintimi pranoko visus Žemėje gyvenančius žmones, pamažu žmonės įgavo pasitikėjimą juo. Jis organizavo „vyro namo“statybas (dabar jie statomi visuose Kayapo kaimuose). Tiesą sakant, šis namas buvo mokykla, ir jame mokė dangiškasis mokytojas.
Medžioklės metu Bep-Kororoti nužudė gyvūnus, nesukeldamas jiems skausmo, ir atidavė visą grobį kajapui, nes jam pačiam nereikėjo maisto. Kartą Bep-Kororoty dingo be priežasties, o po to staiga vėl atsirado. Tuo pačiu metu jis sukėlė siaubingą triukšmą, šaukdamas, kad pametė vieną iš savo daiktų.
Indėnai negalėjo suprasti, ko turėtų ieškoti. Nusivylęs norėdamas surasti pasiklydusį, kosmoso ateivis atsisveikino su indėnais, tačiau keli kariai jį sekė ir susekė jo kelią į patį kalnų masyvą. Tai, kas jiems buvo atskleista, juos išgąsdino.
Savo ginklo pagalba Bepas-Kororoti miške iškirto platų kirtimą. Tada iš dangaus pasigirdo riaumojimas, sukrėtęs viską aplinkui. Kažkas panašaus į namą nuskendo ant žemės, ir Bep-Kororoti dingo jame. Dangus liepsnojo ugnimi, žemę gaubė milžiniškas dūmų debesis, šurmuliavo baisus griaustinis. Prasidėjęs žemės drebėjimas ištrynė krūmus ir medžius su šaknimis. Laukiniai gyvūnai išsibarstė iš baimės, palikdami savo namus ilgam.
Atminties laikmenos
Kachinos mitai daro įtaką visai hopių genties pasaulėžiūrai, jų gyvenimo būdui ir religijai. Kachina yra susijusi su senovės žiniomis apie genties kilmę, su jos kelionėmis ir gyvenimu Palatkuapyje. Kadangi hopai neturi rašytinės kalbos, pagyvenę žmonės, turintys stiprius prisiminimus, turi nepaprastą reikšmę jų kultūrai. „Visos žinios, turinčios reikšmės genčiai, dar neturint rašymo buvo įspaustos į jų atmintį, nes nebuvo geresnio būdo išsaugoti žinias ir jas perduoti.
Vieno iš šių senukų mirtis buvo tarsi gaisras nacionalinėje bibliotekoje - daug žinių buvo prarasta amžiams “. Tas pats pasakytina apie šokius. Ritualinė prasmė daro šokį ypatingo personažo atminties nešėja, nes jis perduoda savo pagrindinę mintį iš kartos į kartą. Jie moko šokio, kartodami paskui mentorių. Hopiams šokio mokymas tapo ritualu, šventu sakramentu.
Prieš šimtą metų etnologas J. V. Fukis parašė traktatą apie nuostabias Hopio ceremonijas. Visų pirma jis apibūdino gyvačių šokį, ko gero, garsiausią Hopio apeigą. Didžiąją jos dalį vykdo gyvačių kunigai, tačiau ritualo paslaptimi jie dalijasi su antilopės kunigais, kurie jiems „padeda“. Atostogų metu prisimenamas mitinis hipių pasirodymas šiame pasaulyje, užmegztas „ryšys su nežemiška dvasia“. Šokiai turi iš anksto nustatytą ritmą ir yra sudaryti iš daugybės figūrų.
Beveik visos senovės religijos liudija mokytojus, kurie atvyko iš Visatos gelmių ir daug ko mokė. Inkų valdovai save vadino Saulės sūnumis. Jie, kaip ir Senovės Egipto faraonai, tikėjo savo kilme iš dievų iš kosmoso.
Majai, toltekai ir astetai, kurdami savo akmeninius stabus, būtinai „įteikė“jiems kai kuriuos galios simbolius, panašius į ginklą „policininkas“. Senovės graikų ir indėnų dievai buvo tie patys „Griaustiniai“ir dangaus žmonės. Įvairiose pasaulio vietose gyvenančių žmonių mitais ir legendomis aptinkama per daug sutapimų, o Pietų Amerika vis dar kupina daugybės paslapčių.
Irina Jerusalemova