Intensyviosios terapijos gydytojas Sam Parnia ir toliau jaudina jau purvinus Thanatologijos vandenis, kviesdamas kolegas labai atidžiai klausytis iš kito pasaulio grįžusių žmonių istorijų. Jo nuomone, kuriam pritartų bet kuris raštingas filosofas, šios istorijos atskleidžia sąmonės prigimtį.
„Sąmonė neišnyksta mirties akimirką“, - jis kartoja savo mantrą. - Taip ir nėra tokio momento. Mirtis yra procesas “.
- „Salik.biz“
XX amžiaus viduryje atradus širdies ir plaučių gaivinimo metodus, mirties tyrimas įgavo naują etapą. Iš pradžių buvo įmanoma reanimuoti žmogų praėjus kelioms minutėms po klinikinės mirties, tačiau šiandien žmonės, kurie „mirė“prieš pusvalandį ir daugiau, yra sugrąžinami į gyvenimą. Pastarųjų metų naujos technologijos leidžia pasiekti absoliučiai fantastiškų rezultatų, kai širdis pradeda plakti po kelių valandų neveiklumo.
Bet mes atsiribojome. Kai tik gaivinimas tapo kasdienybe, gydytojai išgirdo daug keistų istorijų, kad „po mirties“žmogus nenustoja matyti ir girdėti, nors smegenys, anot medicinos įrangos, nebeveikia. Panašių istorijų buvo ir anksčiau, tačiau kadangi šių vizijų neurologijos požiūriu nebuvo įmanoma paaiškinti, jos buvo tiesiog atmetamos arba atidedamos iki vėlesnių laikų, kol įranga buvo kitokia ir buvo sukaupta daugiau žinių apie žmogaus kūną.
Panašu, kad atėjo tie laikai: ponas Parnia vadovauja AWARE tyrimų projektui, kuriame kruopščiai aprašomos reanimuotų pacientų istorijos 25 ligoninėse Šiaurės Amerikoje ir Europoje. Praėjusį kartą „KL“atsainiai minėjo, ką ponas Parnia mano apie žmogaus sąmonę, o dabar pakalbėkime apie tai išsamiau, nes mokslininkas davė išsamų interviu žurnalui „Wired“.
Visų pirma, reikėtų pažymėti, kad ponas Parnia siūlo atsisakyti termino „artimo mirties patirtis“ir pakeisti jį patirtimi po mirties, nes medicininiu požiūriu širdies sustojimas ir smegenų kraujotakos nutraukimas iš tikrųjų yra laikomi mirtimi. Taigi tos keistos ir nepaaiškinamos vizijos, kurias patiria pacientai, įvyksta po mirties.
Ponas Parnia nustatė, kad 10% širdies sustojusių žmonių vėliau prisimena įdomius dalykus. Tuo pat metu istorijos panašios viena į kitą: ramybė ir susitikimas su kokia nors tobula būtybe, kupina meilės ir užuojautos. Induistai teigia, kad tai buvo jų įprasto panteono dievybė, krikščionys prisimena Dievą ar Jėzų, o ateistai bendrauja su kažkokiu abstrakčiu subjektu. Net trejų metų vaikai sako tą patį. Daugelis išgyvenusiųjų šią patirtį nuo šiol nustoja bijoti mirties, įsitikinę, kad jų egzistavimas yra amžinas.
Pagrindinis klausimas, kurį ponas Parnia mato čia, yra toks: kada šios vizijos atsiranda žmonėms? Ar tai buvo iš tikrųjų visiško smegenų išjungimo metu, ar tomis trumpomis akimirkomis, kai jos jau buvo atgaivintos, bet vis tiek yra be sąmonės?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Antrasis variantas atrodo įtikinamesnis, tačiau yra viena problema. Faktas yra tas, kad, pajutę supratimą, pacientai perpasakoja pokalbius ir netgi aprašo žmonių, kurie juos supa, drabužius 10–20 minučių prieš reanimaciją, tai yra, kai smegenys neveikia. Ponas Parnia, nepaisant įdomios kasdienės veiklos, išlieka svarbiausiu mokslininku, todėl jis linkęs manyti, kad tokie atvejai gali būti ypač sėkmingo gaivinimo padariniai, kai smegenys pradėjo dirbti anksčiau, nei turėtų. Tačiau ši hipotezė visiškai neturi įrodymų.
Dar kartą pabrėžiame: kai smegenys negauna kraujo, jos visai neveikia. Be to, jis kartais užšaldomas, kad ląstelės nemiršta. Keistų vizijų negalima priskirti silpnai smegenų veiklai, kurios nepastebi medicinos įranga ar kai kurios slaptosios jos dalies darbas.
Na, senas smegenų ir sąmonės ryšio klausimas iškyla iš naujo atnaujinus mokslą. Materialistai sakys, kad sąmonę generuoja elektrocheminiai procesai, vykstantys smegenyse, pagal perėjimo nuo kiekybės prie kokybės dėsnį. Ironiška, kad jie pridurs: visi matė nesąmoningas smegenis, bet niekas nematė sąmonės be smegenų. Tačiau mes ką tik pažvelgėme į pavyzdžius, kas gali būti sąmonė be smegenų. Taigi išvada: arba mes kažko nežinome apie smegenis, arba sąmonė prie jų tikrai neprisirišusi.
Į bandymą priekaištauti jam dėl perėjimo prie antgamtinių flirtų ponas Parnia atsako: „Mes bandome paaiškinti reikalų būklę moksliniu metodu, tačiau mokslo galimybės yra ribotos. Jei kas nors sako, kad moksle yra kažkas nepaaiškinamo, tai dar nereiškia, kad jis prietaringas ar neteisus. Kai jie atrado elektromagnetinę sąveiką, kurios tuo metu nebuvo galima pamatyti, neišmatuoti, daugelis mokslininkų tik apie tai juokėsi.
Tiesą sakant, nebuvo atliktas nė vienas eksperimentas, kuris tiksliai parodytų, kaip smegenų ląstelių darbas lemia minties atsiradimą. Neįmanoma per mikroskopą pažvelgti į ląstelę ir pasakyti: aha, objektas galvoja, kad yra alkanas “.
„Galbūt psichika ir sąmonė, - tęsia mokslininkas, - atstovauja mokslui nežinomą fizinės sąveikos tipą, kurį nebūtinai sukuria tiesiogiai smegenys. Taip, smegenų veiklos tyrimai, naudojant funkcinį magnetinio rezonanso tomografiją, išmokė specialistus pamatyti ryšį tarp tam tikros srities aktyvacijos ir tam tikrų minčių procesų. Bet tai jokiu būdu neatsako į klausimą apie vištieną ir kiaušinį: ar ląstelių elektrocheminis aktyvumas sukelia mąstymą, ar atvirkščiai.
Mokslininkas taip pat primena, kad vis dar nežinoma, kaip smegenys persijungia tarp sąmoningų ir nesąmoningų būsenų. Jei jie būtų žinoję, jie jau seniai būtų išmokę prikelti „augalų žmones“ir tuos, kurie daugelį metų yra komoje.
P. S. Prieš numatydamas kovas, kurios gali išsiskleisti šio straipsnio komentaruose, norėčiau pridurti šiuos dalykus. Filosofai jau seniai pastebėjo esminį fizinių ir sąmoningų procesų suvokimo skirtumus: negalime nei jų mokytis naudodamiesi tais pačiais metodais, nei apibūdinti panašių terminų. Tai teigiama, pavyzdžiui, antrame pirmojo laiško korintiečiams skyriuje (jei nepaisysime religinių teksto reikšmių), o Descartes'as savo garsiajame metodo diskurse, pabrėždamas šį skirtumą, rašė, kad mąstymui norint egzistuoti nereikia jokios vietos. nepriklauso nuo jokio materialiojo dalyko. Atkreipkite dėmesį, kad mes kalbame būtent apie aprašymo terminus, o ne apie dvasinių subjektų realaus egzistavimo pagrindimą.
Matyt, ponas Parnia yra susirūpinęs tuo pačiu klausimu: kaip neurologas galėtų teisingai apibūdinti vizijų atsiradimą, kai smegenys buvo išjungtos, nesiimant būtinybės kaltinti viską mistika. Jis nesiruošia įrodyti nematerialaus pasaulio, kuris mūsų laukia po mirties, egzistavimo.