Arijai yra tautų, kalbančių indų europiečių šeimos arijų (indėnų) grupėmis, vardas, kilęs iš senovės Irano ir Senovės Indijos (II – I tūkstantmečio pr. Kr.) Istorinių tautų savavardžių vardų. Šių tautų kalbinis ir kultūrinis ryšys verčia tyrėjus manyti, kad egzistuoja originali Pra-Arijų bendruomenė (senovės arijai), kurios palikuonys yra istorinės ir šiuolaikinės Irano bei Indo-Arijos tautos.
- „Salik.biz“
Arkties ir Tulos sala
Vienu metu Vokietijos nacionalsocialistai ieškojo arijų protėvių namų. Kaip bebūtų keista, pirmąją tokią hipotezę išsakė ne vokietis, o indėnas. 1903 m. Indijos nacionalistas ir „Rig Veda“tyrinėtojas Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856–1923) Vedose išleido knygą „Arkties tėvynė“.
Šioje knygoje jis pirmą kartą datuojamas Vedų sukūrimu trečiajame III tūkstantmečio pr. Kr. e. Šis pasimatymas tebėra pamatinis indologų tarpe. Tačiau Arkties protėvių namų hipotezė pripažinta klaidinga.
Kokiu pagrindu Tilakas pateikė tokią stebinančią prielaidą induistams? Faktas yra tas, kad jis, kaip ir stepių protėvių arijų namų šalininkai, atkreipė dėmesį į tai, kad arijų senovės Vedų protėvių namuose klimatas buvo daug šaltesnis nei Indijos klimatas.
Belovodye. Senieji arijų ir slavų protėvių namai menininko Vsevolodo Ivanovo rankomis
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitas dalykas, kuris taip pat patraukė Tilako dėmesį, buvo tas, kad Vedų aprašymai apie dangų nurodo aplinkinius rajonus.
1. Saulė kyla į pietus, o ne į rytus, be to, kyla taip lėtai, kad kunigas per tą laiką turės laiko skaityti tūkstančio eilučių maldas.
2. Ušos (saulėtekio deivės) kovos vežimai yra labai lėti, todėl žmonės dažnai yra priversti prašyti dievų, kad jiems būtų suteikta šviesa ir išvaryta tamsa. Taigi „Vedose“daug kartų kartojamas maldos prašymas dievams: „Ar galime saugiai pasiekti kitą nakties galą ir tą kraštą, kurio net nematyti“.
3. Prieš saulėtekį kelios aušros eina ratu.
4. Krepšelis („Ursa Major“) yra aukštai virš galvos.
5. Saulė turi 7 spindulius ir 7 sūnus, o tai atitinka 7 „šviesius“poliarinių metų mėnesius, ir tik postveediniuose tekstuose yra požymių, kad Saulė turi 12 sūnų.
6. Gerojo dievo Indrės dvikova su piktaisiais demonais dėl Saulės išleidimo vyksta ne kiekvieną dieną, o kiekvienais metais, o kovoje Indrė vandens demoną Arbuda žudo su ledu, o ne su savo žaibais, o tai reiškia, kad kova vyksta žiemą.
7. Dievų „diena“ir „naktis“trunka 6 mėnesius, o tai atitinka poliarinės dienos ir nakties kaitą.
Šis paskutinis teiginys iš tiesų daug kartų pakartotas senovės Indijos raštuose. Taigi „Manu įstatymuose“rašoma: „Dievai turi ir dieną, ir naktį - (žmogiškuosius) metus, vėl padalintus į dvi dalis: diena yra saulės judėjimo į šiaurę laikotarpis, naktis - judėjimo į pietus laikotarpis“. „Avesta“plėtoja šį teiginį tvirtindama, kad „yra žvaigždės, mėnuo, saulė gali būti matoma tik kylanti ir leidžiasi kartą per metus, o metai atrodo tik viena diena“. Išminčius, kurie komentavo Vedas, tvirtino, kad senovėje kunigai brahmanai bijojo, kad aušta neateitų po nakties.
Tokie aprašymai, dažnai sutinkami Vedose, privertė Tilaką paslaptingąsias Arkties žemes laikyti arijų protėvių namais. Ar teisingos Tilako prielaidos? Yra žinoma, kad ledynui ištirpus, senovės žmonės pradėjo apgyvendinti išsilaisvinusias teritorijas ir pasiekė Arkties vandenyno krantus.
8-6 tūkstantmetyje pr. e. klimatas šiauriniuose Rusijos ir Skandinavijos krantuose buvo keliais laipsniais šiltesnis nei šiuolaikinis, ir net pačiuose Arkties vandenyno krantuose augo beržynai. Kai šis šiltas laikotarpis pasibaigė ir prasidėjo šaltasis užuomazgos, visiškai įmanoma, kad arijai nusileido į šiltesnius regionus.
Mūsų šiuolaikinės senovės žinios suteikia tokią galimybę, kurią patvirtina arba paneigia kiti įrodymai. Tačiau arijų protėvių namų arijų protėviai nesibaigia tokia tikėtina prielaida.
Jie mieliau fantazuoja, įsivaizduodami tam tikrą nuskendusį žemyną ar salą į šiaurę nuo savo tikrosios tėvynės (vokiečių ariosofistai paslaptingą salą vadino Thule, esančia į šiaurę nuo Vokietijos, jų šiuolaikiniai rusų pasekėjai nustato Hiperborea Rusijos šiaurėje).
Manoma, kad šiame žemyne buvo dideli arijų miestai, kuriuos šildė geizeriai.
Armanizmas (vokiečių Armanenschaft) arba ariozofija yra ezoterinės sistemos pavadinimai, kuriuos sukūrė austrų okultistai Guido von List ir Jörg Lanz von Liebenfels Austrijoje 1890–1930 metais.
Anot ariosofistų, Arkties protėvių namuose arijai turėjo magiškus daiktus ar techninius prietaisus, kurie pranoko net dabartines žmogaus galimybes, o akmens amžiaus žmonėms tokių objektų savininkai atrodė dievai. Ariosofistai Tiulio ir Hiperborejos žūtį sieja su geologine katastrofa.
Anot vienos versijos, sala nugrimzdo į vandenį ir arijai stebuklingai išvengė mirties lediniame vandenyno gelmėje, o pagal kitą arktinių protėvių namus kaitinančių geizerių galia buvo išnaudota ir arijai buvo priversti ilgą kelią nukeliauti per ledą, kad pasiektų šilto klimato kraštus. Jei rasite arktinių protėvių namus, tada būtų galima rasti artefaktų, kurie buvo žinomi arijams ir kurie galėtų žymiai paspartinti technologinę pažangą.
Tačiau mokslininkai skeptiškai vertina ariosofistų prielaidas. Istorikai ir geologai vieningai tvirtina, kad nėra pagrindo manyti, jog prieš keletą tūkstantmečių kažkur Arktyje galėjo egzistuoti vėliau prarasta sala, o juo labiau žemynas. Tačiau svajotojus ir vizionierius traukia paslaptingos žemės, paslėptos po storu Arkties ledo apvalkalu, paslaptis …
Montelijaus hipotezė
Šalia šios ir kitos hipotezės, iškeltos XIX a. Švedijos archeologas Oskaras Montelius (1843–1921). Savo rašiniais jis bandė įrodyti, kad Skandinavijos, Danijos ir Šiaurės Vokietijos teritorijos per visą žmonijos gyvavimo laiką gyveno tie patys žmonės - senovės vokiečiai, todėl būtent čia atsirado indogermanų (arijų) civilizacija.
Oskaras Montelius
Montelius nuėjo į mokslo istoriją kaip puikus archeologinių radinių sistemintojas ir kataloguotojas, jam tikrai pavyko atsekti daugelio namų apyvokos daiktų ir įrankių evoliuciją nuo antikos iki XIX amžiaus, nes - ir tuo jis yra visiškai teisus - didžioji dauguma išradimų, prietaisų ir amatų technikų buvo išrastas prieš daugelį tūkstantmečių nežinomų meistrų, o vėliau perduodamas iš kartos į kartą.
Pagrindinė Montelijaus klaida buvo jo akiračio siaurumas: žinodamas beveik viską apie savo tėvynės ir kaimyninių šalių antiką, jis praktiškai neorientavo į kitų Europos regionų senovę ir negalėjo teisingai palyginti Skandinavijos radinių su prancūzų ar anglų kalbomis, o Skandinavijos paminklų panašumas su kitų regionų paminklais. žemynas buvo laikomas laipsniško indėnų vokiečių (arijų) persikėlimo Europoje padariniu.
Taigi, jo manymu, būtent arijai buvo pirmieji megalitinių palaidojimų statytojai Europoje. Laidojimo kameros, plačiai paplitusios žemyno šiaurėje, Montelius buvo laikomas seniausiomis pasaulyje, o megalitai, žinomi net tokiuose atokiuose žemės kampeliuose kaip Tolimieji Rytai ar Madagaskaras, yra arijų migracijos įrodymai. Tokiems teiginiams nepritarė net jo amžininkai, kitų šalių mokslininkai.
Po radijo angliavandenilių metodo paaiškėjimo paaiškėjo, kad realioje istorijoje viskas buvo visiškai priešinga, palyginti su Montelijaus koncepcija: seniausi megalitai yra ispanų ir portugalų, tačiau skandinavų - jauniausi. Tiesą sakant, vis tiek reikia pasakyti, kad senovės megalitinių palaidojimų evoliucijos schema iš Skandinavijos į Iberijos pusiasalį ir jūrą vis dar egzistuoja, pasiūlė Montelius, tik „priešinga linkme“- tai rodo laidojimo struktūrų vystymosi ir vėlesnio pablogėjimo kelią iš Vakarų Europos pietų į šiaurę. …
Dar kartą pabrėžiame, kad Montelijaus hipotezė buvo ilgalaikio mokslininko tyrimo rezultatas ir kad to lygio žinių apie priešistorinę praeitį ji buvo praktiškai tobula. Bet atėjo XX amžius ir jame, atsižvelgiant į Montelijaus hipotezę, atsitiko kažkas, kas visada nutinka idėjoms, kai jos perima mases.
Tarpukario Vokietijoje mokslinė „fotelio“hipotezė apie vokiečių tautos autochtoniškumą Vakarų Pabaltijyje yra neišmanantiems vokiečių arijų kraujo pranašumo prieš visas kitas arijų tautas įrodymas. Net prancūzai ir britai, šaukė nacionalsocializmo ideologai, nėra grynaveisliai, palyginti su vokiečiais, nes jie atsirado dėl arijų migrantų mišinio su atsilikusiomis ne arijų gentimis.
Po Antrojo pasaulinio karo arijų istorija galutinai ištrynė iš ideologijos, Montelijaus radinių tipologija užėmė deramą vietą moksle, ir teko atsisakyti hipotezės apie vokiečių autochtoniškumą Vakarų Baltijos šalyse, spaudžiant naujus faktus.
Kitas panašus, bet tinkamesnis šiuolaikinių žinių apie Europos praeitį požiūriu, hipotezę 1995 m. Iškėlė Marek Zverebil. Jo nuomone, arijai kaip tauta susiformavo Europos Baltijos ir Šiaurės jūros pakrantėse sukryžmėjus medžiotojus, kurie pasirodė po besitraukiančio ledyno su žemės ūkio gentimis, kurios ten atvyko prieš maždaug 7 tūkstančius metų.
Ši hipotezė nefiksuoja vaizduotės tiek, kiek ankstesnė, joje nėra vietos paslaptingiems arijų rasės objektams, joje nėra nei nuskendusios salos, nei žemyninės dalies, tariamai slepiančios nuostabius arijų civilizacijos pasiekimus. Be to, joje aiškiai išlyginti arijų protėvių tėvynės „šiauriniai“bruožai, nes Lenkijos ar Vokietijos šiaurėje neįmanoma poliarinė naktis ar diena. Be to, ši hipotezė šiek tiek primena Montelijaus hipotezę, kurią mes aprašėme aukščiau.
Vologodskajos sritis?
Kartu su šiomis klasikinėmis hipotezėmis yra ir egzotiškesnė versija, kuri turi tik nedaug šalininkų. Taigi Indijos profesorius Durga Prasad Shastri ieško arijų protėvių namų Rusijos Vologdos regione. Jis padarė tokią išvadą palyginęs Vologdos dialektizmus su sanskritu.
Taigi, šiaurės rusų „gayat“- sutvarkyti, tvarkyti, o sanskrito „gaya“- namas, namų ūkis, šeima; Vologdos tarmėse „karta“yra raštas, austas ant kilimėlio, o sanskrito kalba „kart“- verpti, nukirpti, atsiskirti. Žodžio „gat“rusiška reikšmė yra kelias per pelkę. Sanskrito kalboje „gati“yra praėjimas, kelias, kelias.
Sanskrito žodis „ašara“(vaikščioti, bėgti) atitinka rusišką analogą - nugrimzti; sanskrito kalba „radalnya“- ašaros, verksmas, rusiškai - kojos. Mes sakome „tryn-grass“, o sanskrito kalboje „trin“reiškia žolę. Mes sakome, kad „tankus miškas“ir „snaudžiantis“sanskrito kalba reiškia mišką. Šiaurės Rusijos „autobusas“reiškia pelėsį, suodžius, purvą, sanskrito kalba „busa“- šiukšles, nuotekas. Rusų „kulnut“- kristi į vandenį, sanskrito kalba „kur“- kanalas, upelis. Tokių panašumų pavyzdžių, pasak šios hipotezės šalininkų, yra labai daug.
Syamzhena yra upė Rusijos Vologdos regione. Jis teka per Sokolskio ir Syamženskio rajonų teritoriją.
Šios hipotezės šalininkai ypatingą dėmesį skiria toponimijai, o ypač upių ir ežerų pavadinimams, nes tokie vardai perduodami iš kartos į kartą praktiškai nepakitę. Taigi Vologdos ir Archangelsko regionuose teka Gango upė, o kai kurios kitos šio regiono upės taip pat turi „indėniškus“pavadinimus - Šiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
Įdomu tai, kad kiti, ne taip jau ir kalbantys, upių pavadinimai yra lengvai verčiami iš sanskrito kalbos: Sukhona reiškia - lengvai įveikiama, Kubena - vingiuota, Suda - upelis, Darida - suteikia vandens, Padma - lotosas, vandens lelija, Kuša - gyvatvorė, Syamzhena - vienija. žmonių.
Tyrėjai atkreipia dėmesį į Indijos ir Šiaurės Rusijos raižytų medinių gaminių ornamentų panašumą. Labiausiai paplitęs Indijos drožybos motyvas laikomas raižytu trikampiu-raižytu architektūrinių detalių dekoru. Tuo pačiu metu, kaip teigia kai kurie mokslininkai, Indijoje atėjus arijams, plytų statymo tradiciją, žinomą nuo Harappano laikų, keičia medinės architektūros tradicija, kurią arijai atnešė iš Rusijos šiaurės.
1. Drožimas ant medinių durų. Indija. Madja Pradešo valstija.
2. Verpimo ašmenys. Vologdos provincija.
Tai ilgą laiką tęsiasi Indijoje, nepaisant to, kad drėgnas Hindustano klimatas neprisideda prie medinių pastatų išsaugojimo. Kai mediniai pastatai buvo pakeisti mūriniais, arijai išlaikė raižytus medinių pastatų ornamentus, o „Mahabharaga“išsaugojo rūmų aprašymus su medinėmis raižytomis sienomis, durimis ir kolonomis.
Tik sausose Himalajų papėdėse medinė architektūra išliko iki viduramžių, o Kašmyro, Utar Pradešo, Vakarų Bengalijos ir Maharaštros valstijose senovės mediniai pastatai išliko iki šių dienų.
Tyrėjai pastebi, kad papuošalai, panašūs į Indijos ir Šiaurės Rusijos, taip pat žinomi Vidurinėje Azijoje (Buharos apylinkėse ir pietiniame Tadžikistane), kurie gali nurodyti arijų migracijos iš Rusijos į Indiją būdus.
Visuose šiuose regionuose pagrindiniai motyvai yra tiesūs ir įstrižai kryžiai, šešių ar septynių žiedlapių rozetės, imituojančios saulės spindulius, svastikos formos spiralės, taip pat vaisingumo simboliai - romai ir trikampiai. Įdomu tai, kad trikampio ornamentas dažnai aptinkamas kituose arijų apgyvendintuose regionuose - Irane, Užkaukazijoje, Juodojoje jūroje ir Trans-Volgos stepėse.
Bet pats įspūdingiausias Vologdos protėvių tėvynės įrodymas yra dekoratyvinių siuvinėjimų technologija. Indijos ir Vologdos meistrų naudojami modeliai yra stebėtinai panašūs, o pati technologija vadinama ta pati tiek Vologdos regione, tiek Indijoje. Rusijos amatininkai kalba apie plokščią šikano paviršių, o indiški - apie chikaną.
Šiaurės Rusijos siuvinėjimo (apačioje) ir indų kompozicijos
Įdomu, kad XIX amžiuje kalbininkai atrado kitą archajišką arijų kalbą - lietuvių kalbą, ir iškart kilo hipotezė apie arijų baltų protėvių namus. Kaip ir Indijos protėvių namuose, pagrindinis argumentas buvo tas, kad archajiška kalba geriausiai išsilaikys artimiausiuose protėvių namuose.
Tačiau, matyt, lietuvių kalba išliko nepakitusi dėl to, kad jos kalbėtojai buvo nutolę nuo kitų kalbų kalbėtojų - jie gyveno tankiuose miškuose, kurie tada buvo būdinga Šiaurės Europos kraštovaizdžio dalis. Bet kokiu atveju archeologai negali įrodyti daugybės tautų migracijos iš Baltijos jūros krantų į Vakarų Europą ir Centrinę Aziją 4–2 tūkst. Pr. Kr. e.