Stalino laikais buvo daug parašyta ir kalbėta apie mūsų šalies ideologinės kovos metodus. Jau seniai ne paslaptis, kad tais metais buvo galima nuvykti į ne taip tolimas vietas ne tik dėl anekdoto apie „visų tautų lyderį“, bet ir tiesiog dėl neatsargių žodžių apie komunistų partiją ir sovietinę vyriausybę. Tačiau dabar niekas neprisimena, kad disidentai Rusijoje buvo persekiojami dar prieš 1917 m. Tai įvyko ne mažiau kaip net Stalino laikais.
- „Salik.biz“
Viduramžių šaržai
Ateinančiais metais Rusijoje švenčiamos dvi apvalios datos, tiesiogiai susijusios su vidaus teismų praktika. Lygiai prieš 180 metų buvo baigtas grafo Michailo Speranskio komisijos darbas, kuris pagal Nikolajaus I dekretą vykdė Rusijos įstatymų sisteminimą, o prieš 95 metus Laikinoji vyriausybė atšaukė keisčiausių iš šių įstatymų veikimą.
Dabar tik nedaugelis žino, kad pagal „Baudžiamųjų ir pataisos bausmių kodeksą“(šiuolaikinio Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso analogas), parengtą remiantis Speranskio įstatymų kodeksu, net ir apšviestojo XX amžiaus pradžioje valdžios institucijos maždaug tokiu pačiu būdu persekiojo Rusijos piliečius už nesutarimus, kaip Europos inkvizicija dar XIV – XVII a.
Visų pirma, nemažą laisvės atėmimo bausmę arba visą gyvenimą trunkančią tremtį į Sibirą tada buvo galima gauti už raganavimą ir burtus, už elgesį su žmonėmis raganavimo metodais (dabar jie vadinami tradicinės medicinos metodais), už žinojimą ir nukreipimą nuo piktos akies ir net už informacijos apie Visatos kilmę ir struktūrą skleidimą. priešingai Biblijos mokymui.
Kadangi iki 1917 m. Mūsų šalies stačiatikių bažnyčia buvo oficialiai laikoma vienu iš svarbiausių valstybės struktūros elementų, visas Kodekso skyrius buvo skirtas baudžiamosioms priemonėms tiems piliečiams, kurie išdrįso, su ketinimais ar be ketinimų, pažeminti stačiatikių bažnyčią ar jos hierarchus. (tai buvo vadinama „šventvagyste prieš bažnyčią“).
Bausmė laukė ir tų, kurie žodžiu ar veiksmais įžeidė visą krikščionišką religiją arba jos atskiras dogmas, tai yra, piktžodžiavimą. Tačiau įstatymas išplėtė šias baudžiamąsias priemones tik siekiant apsaugoti stačiatikybę. Carinėje Rusijoje visais įmanomais būdais buvo galima niekinti kitų religijų kanonus, taip pat visų kitų konfesijų kunigus.
Tuo pačiu metu, atsižvelgiant į piktžodžiautojų „kodeksą …“, buvo numatyta nemaža laisvės atėmimo bausmė. Visų pirma, už „šventvagystę“prieš Jėzų Kristų bažnyčios patalpose, kaltas asmuo galėjo būti išsiųstas sunkiam darbui 12–15 metų laikotarpiui ir tais pačiais žodžiais, tačiau kalbamas ne šventykloje, bet bet kurioje kitoje viešoje vietoje, - nuo 6 d. iki 8 metų. Bet jei kažkas piktžodžiavo prieš liudytojus, neturėdamas piktybinių ketinimų, bet „dėl nepagrįstumo, nežinojimo ar girtavimo“, tada jis buvo nuteistas „tik“laisvės atėmimu ne ilgesniam kaip 1 metų ir 4 mėnesių laikotarpiui.
Dėl nepadorių žodžių
Čia yra tik keletas faktų apie šią partitūrą iš XIX pabaigos pabaigos - XX amžiaus pradžios Samaros apylinkės teismo praktikos. Byla buvo išnagrinėta prieš 25-erių Pjotrą Tambovcevą, valstietį iš Ukrainkos kaimo. Vieną 1890 m. Balandžio mėn. Dieną būdamas girtas, jis nuvyko į vietinę vyno parduotuvę, kur ėmė piktnaudžiauti. Kiti lankytojai pastebėjo, kad kambaryje, kur kabėjo šventos piktogramos, jis skelbė nepadorius žodžius. Reaguodamas į tai, Tambovtsevas „taip pat apiplėšė piktogramas ir liudytojus už pasiūlymą nuimti dangtelį priešais piktogramas … dėl kurių jie išstūmė jį į gatvę“.
Tambovcevas buvo nuvežtas į policiją, kur jis kitą dieną blaškėsi ir paaiškino, kad nieko neprisimena, ką pasakė dėl išgertos degtinės. Teismo sprendimu piktadarys buvo nuteistas laisvės atėmimu šešiems mėnesiams.
Panašus kaltinimas buvo pareikštas 44 metų Trofimui Tkačenkovui, valstiečiui iš Lopatino kaimo, kuris 1892 m. Rugsėjo mėn., Būdamas apsvaigęs nuo vietinės smuklės, prakeikė smuklę, o paskui - Viešpatį Dievą. Vėliau kaltinamasis patikino tyrimui ir teismui, kad neprisimena, ar iš viso tarė kokius nors šventvagiškus žodžius. Nepaisant to, teismas netikėjo juo, o liudytojais, o prisiekęs vyras galų gale išėjo į kalėjimą pusantrų metų.
Tik po to, kai imperatorius Nikolajus II pasirašė Visų gailestingumo manifestą 1904 m. Rugpjūčio 11 d., Imperijoje bausmės už šventvagystę ir kitus panašius nusikaltimus buvo žymiai sumažintos. Taigi 1905 m. Vasario mėn. 23 metų valstietis Ivanas Bezrukovas už nešvankius žodžius buvo nuteistas tik septynioms paroms arešto.
Tą pačią kadenciją gavo ir 33 metų valstietis Ivanas Novoseltsevas, kuris, būdamas neblaivus, esančiame Maksimovkos kaimo Buzuluk uyezd valdos administracijos pastate, „papiktino“policijos pareigūną Sotsky Anti-Pov ir, išvežęs jį iš viešos vietos, tuo pačiu piktnaudžiavo prakeikimu Dievui ir šventiesiems. “. O 45 metų valstietis Vasilijus Martjanovas iš Tašlos kaimo teismo sprendimu tik tris dienas praleido areštu už viešą šventosios Trejybės šventvagystę.
Čia galite prisiminti panašius Stalino laikų įstatymus, kai panašiomis aplinkybėmis vyrai, keikę „visų tautų lyderį“, paprastai eidavo į lagerius mažiausiai dešimt metų …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Linksmybės Rusijoje geria
Bet byla, po kurios Amanako kaimo valstiečiams buvo iškelta baudžiamoji byla dėl šventvagystės prieš stačiatikių bažnyčią, be perdėto gali būti vadinama anekdotine. Tą 1891 m. Sausio dieną beveik visas kaimas šventė vestuves. Valstietis Yakovas Plotnikovas vedė savo dvidešimtmetę dukrą Aksiniją su 24 metų kolega kaimiečiu Ivanu Berezinu. Pirmiausia jaunavedžių svečiai ir artimieji susirinko į jaunikio tėvo Aleksejaus Berezino namus, o paskui visa kompanija nusprendė nuvykti į nuotakos tėvo namus. Tada įvyko incidentas, apie kurį ilgai buvo kalbama kaime.
Kai visi ruošėsi eiti, paaiškėjo, kad 30-metis Timofejus Popovas, tolimas jaunikio giminaitis, negalėjo atsikelti dėl sunkios intoksikacijos. Kai kurie svečiai pasiūlė nunešti miegantį Popovą į naują vietą, pastatyti jį ant dviejų lentų. Jaunikio tėvui Aleksejui Berezinui, kuris tuo metu taip pat buvo labai patariamas, tokia eisena atrodė kaip laidotuvės. Pasiėmęs seną bastų batą, jis įdėjo į jį kvepiančią anglį ir žengė priešais visus, garbanodamas rūkytais bastų batais kaip šikšnosparnį, o giedodamas nepadorus daiktus, o ne psalmes.
Daugelis akcijos dalyvių iškart pasiėmė Berezino žaidimą ir ėmė apsimesti laidotuvių eisena, kviesdami visus sutiktus į „minėjimą prieš laiką negyvai mirusiam Timofejui Popovui“. Einant per kaimą, „mirusysis“kelis kartus buvo numestas nuo lentų, ir viskas baigėsi tuo, kad kitą rudenį Popovas smogė į galvą ant akmens, nuo kurio po kelių minučių jis iš tikrųjų mirė.
Taip vestuvės baigėsi tikromis, o ne komiškomis laidotuvėmis. Dėl tyrimo Aleksejus Berezinas ir 11 kitų Amanako kaimo gyventojų buvo patraukti į teismą, nors nelaimingoje procesijoje dalyvavo mažiausiai 50 žmonių. Tuo pačiu metu kaltinamieji buvo kaltinami ne dėl Timofejaus Popovo mirties sukėlimo, bet dėl pasityčiojimo iš bažnyčios laidojimo apeigų (šventvagystės).
Tačiau šią bylą nagrinėjęs teisėjas padarė išvadą, kad tą dieną valstiečiai neketino piktžodžiauti, nes „jie nežinojo, ką daro“. Tai buvo paprastos rusiškos vestuvės su gausiais gėrimais ir be galo linksmybėmis, kurių metu jaunikio tėvas nesėkmingai juokavo. Kalbant apie Popovą, jis, pasak eksperto, tapo savo paties girtavimo auka, nuo kurio jis mirė. Dėl to visi kaltinamieji teismo sprendimu buvo išteisinti.
„Reglamentų“pabaiga
Per visą Samaros apygardos teismo egzistavimą (nuo 1870 iki 1917 m.) Dešimtys tūkstančių provincijos gyventojų buvo nuteisti įvairiomis laisvės atėmimo ir tremties sąlygomis atokiose imperijos vietose pagal minėtus „ideologinius“„Bausmių kodekso“straipsnius. Šie skaičiai yra apytiksliai, nes ikirevoliucinis teismų archyvas iki šiol nebuvo visiškai išsaugotas.
Visų tokių caro įstatymų straipsnių poveikis buvo panaikintas tik žlugus autokratijai Rusijoje, apie kurią buvo priimtas 1917 m. Kovo 6 d. Rusijos Laikinosios vyriausybės nutarimas. Daugybė „sąžinės kalinių“grįžo iš kalėjimų ir tremties. Tačiau tą akimirką jie, įkvėpti laisvės, net neįtarė, kad po kelių mėnesių per šalį išlįs dar viena represijų banga, kurios pagrindas dabar bus ne krikščioniška, o komunistinė ideologija.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №19. Autorius: Valerijus Erofejevas