„Ultima Tule“(„tolimiausias Tule“; kartais verčiamas ir „kraštutinis Tule“), su šiuo epitetu, senovės šiaurinio krašto vardas buvo įtvirtintas pasaulio istorijoje, geografijoje ir poezijoje. Stabilią lotynišką frazę, kuri tapo sugavimo fraze, Virgil įvedė gruzinų kalboje (I. 30).
Kur yra vandenynas, šimtmetis po amžiaus, beldžiantis į granitus, - „Salik.biz“
Jis atskleidžia savo paslaptis besiskundžiantį žmogumi, Sala kyla, seniai pamiršta jūreiviai, -
„Ultima Thule“.
Sala, kurioje nieko nėra ir kur viskas ką tik buvo, Ar todėl man tu atrodai geidžiamas kraštas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mane nepaprastai stipriai patraukė nežinoma jėga, „Ultima Thule“.
Ar galiu būti vienas tavo plynaukštėje!
Aplankysiu kapų eilę, kur herojai užmigo
Nusilenksiu tavo senovės niūriems griuvėsiams
„Ultima Thule“.
- Valerijus Bryusovas
Carta prieplaukos žemėlapio fragmentas (XVI a.). „Thule“paskiriama „Plyte“
Viduramžių arabų autoriai - geografai, istorikai, kosmografai - pranešė besivaržantys dėl tolimos šiaurinės salos Tulijos ar Tulio žemės.
Taigi filosofas Al Kindi (g. 961/962) rašė apie didžiulę Tulijos salą ir ant jos esantį didmiestį tuo pačiu pavadinimu, esantį „apgyvendintos žemės šiauriniame gale, po Šiaurės ašigaliu“. Nors minėtąją šalį supa „didžioji jūra“, jos niekur neperžengti - šiauriniame (ledo) vandenyne nebėra kitos žemės.
Kosmografas Dimeshki, plėtodamas šią informaciją, pabrėžia, kad Tulijos žemėje gyvena slavai.
Anksčiau aprašytos žinios apie kitų arabų keliautojų ir pirklių, kurie daugiausia lankėsi Rusijoje pagonybės dienomis, Rusų salą. Beveik visi jie vieningai tvirtino, kad rusai (ir slavai) gyvena kažkokioje tolimoje saloje.
Šis faktas, beje, atsispindėjo rusų viduramžių „Kosmografuose“ir prie jų pritvirtintuose karguose, kur Rusijos teritorija iki XVIII a. pavaizduotas kaip pusiau salynas, kurio salos pailgos puslankiu.
Salos archetipas yra plačiai paplitęs įvairių pasaulio tautų mitologijose.
Pavyzdžiui, Karelijos ir Suomijos runose, sujungtose ir pažodžiui perdirbtose į Eliaso Lönroth'o į nuoseklų „Kalevala“tekstą, Ostrovas (suomių k. - Sara) yra tolimi, pamiršti ir beveik nežinomi šiaurės protėvių namai, iš kurių daugelis herojų turi tikrąją kilmę. Pvz., Vienas iš Lemminkäinen slapyvardžių yra Sarilainenas (kuris verčiamas kaip salos gyventojas).
Tuo pačiu būdu Šiaurės tamsos žemė - „Pohjola“- kurioje vyksta daug Kalevalos įvykių, turi antrą, archaiškesnį pavadinimą - Sariola.
Pasaulio žemėlapio fragmentas iš Ptolemėjaus „Geografijos“(XIV - XV a.). Viršuje sala išsikiša už - „Thule“, „Ultima Thule“ir „mdash; ekumeno riba, tolimiausias tuo metu žinomas žemės ruožas.
Graikų kalba paslaptingos ir neprieinamos šiaurės toponimo simbolis yra parašytas per „teta“ir yra atkartojamas skirtingomis kalbomis skirtingais būdais - ir kaip Tule (Tula), ir kaip Fule (Fula).
Rusų kalba abi vokalizacijos priimamos tuo pačiu metu. Pavyzdžiui, garsiosios Goethe baladės, kurią jis parašė būdamas dvidešimt penkerių metų ir vėliau įtrauktas į pirmąją „Fausto“dalį, vardas dabar yra išverstas tik kaip „Negalų karalius“.
Vokiečių originale „t“aiškiai nurodytas: „Es wag ein Konig Thule …“(pažodinis vertimas: „[Gyveno] - Tuloje buvo [vienas] karalius“). „Faustuje“šią baladę dainuoja nerūpestinga Margarita, kuri dar nežino apie savo nelaimingą likimą.
Tuo tarpu beveik visuose „Fausto“vertimų (ir jų yra iki dešimties rusų kalba), įskaitant klasikinius V. Bryusovo, V. Kholodkovskio ir B. Pasternako vertimus, „Thule“perduodama kaip Fule arba kaip „Foul“, nors originale Goethe nevartoja būdvardžio. Tik Athanasius Fetas, kuris taip pat išvertė abi „Fausto“dalis, tiksliai aprašė originalią „Tulą“(per „tinka“), tačiau jo vertimas nebuvo pakartotas nuo XIX amžiaus pabaigos.
Per „f“- Fula - yra paskirta paslaptinga šiaurinė žemė ir paskutiniame Strabo „Geografijos“vertime; kitais atvejais jis dažniau rašomas Tule (Tula).
Tačiau pats Europos geografijos tėvas negalėjo nieko daugiau pranešti apie tolimą visavertę šalį, išskyrus tai, kad galėjo pasiskolinti iš senojo navigatoriaus Pytheaso, dabar prarasto, žinučių. Jis pirmiausia, apvažiavęs Britaniją, priartėjo prie ledo dumblo krašto, kuris jam neleido pasiekti pažadėto šiaurinio krašto.
Nuo II a. n. e. Senovės pasaulyje buvo plačiai paplitęs Antonijaus Diogeneso romanas apie Dyniuso keliones, kurios po ilgų klajonių pasiekė Arkties (Skitų) vandenyną ir jame esančią Tule salą (romanas iki mūsų dienų išlikęs tik bizantietiškame pasakojime).
„Dinius išvyko keliauti į kitą Tulos pusę. Jis pamatė, ką įrodo ir šviestuvus stebintys mokslininkai. Pavyzdžiui, yra žmonių, kurie gali gyventi pačiose tolimiausiose Arkties ribose, kur naktys kartais trunka visą mėnesį; jis gali būti trumpesnis ir ilgesnis nei mėnuo ar šeši mėnesiai, bet ne ilgiau kaip metai. Naktis ne tik ištempta, bet ir diena proporcinga nakčiai. Labiausiai neįtikėtinas dalykas buvo tas, kad judėdami šiaurės link mėnulio link, pamatę jame kažkokią švaresnę žemę, jie ją pasiekė, o pasiekę pamatė ten tokius stebuklus, kurie daugeliu atžvilgių pranoko visas ankstesnes fantastines istorijas “.
Tačiau, deja, buvo ir kitų šaltinių, kurie taip pat neišliko iki šių dienų. Tačiau apie jų egzistavimą liudija sėkmingesnių autorių fragmentai: jų darbai nenugrimzdo į užmarštį, priešingai, jie buvo pradinis pagrindas senovės ir viduramžių žemėlapiuose, kur Thulės sala buvo vaizduojama neįsivaizduojamai didelė arba neįtikėtinai maža, kaip, pavyzdžiui, sudarytame žemėlapyje. remiantis senovės graikų geografo Eratostheneso Kirėne (apie 276–194 m. pr. Kr.) informacija. Viduramžiais senovės informaciją ir toliau rėmė tos pačios polinės realybės.
Ekstremalioji Fula gavo savo vardą nuo saulės:
Vasaros saulė yra saulėgrįžos metu
Apverčia spindulius
Kad jie ilgiau nešviestų;
Tai trunka dienas, pasineria į ištisinę naktį
Virš jos tamsus oras, aprengė ledinę jūrą
Ledas, kad jis nenaudojamas, tai buvo neprieinama laivams.
- Monmouto golfridas „Merlino gyvenimas“(vertimas S. A. Osherov)
Garsiojoje knygoje apie didžiausią Bizantijos istoriką VI a. Cezarėjos „copcopius “karas su gotais“taip pat pateikia išsamų Thule (Fule) „salos“aprašymą:
„Ši Fulos sala yra labai didelė. Manoma, kad jis dešimt kartų viršija Britanijos (Airijos) dydį. Jis guli toli į šiaurę nuo jos. Šioje saloje kraštas daugiausia yra apleistas, tačiau apgyvendintoje dalyje yra trylika genčių, labai gausiai gyvenančių, ir kiekviena gentis turi savo karalių. Kiekvienais metais čia įvyksta nuostabus reiškinys. Aplink vasaros saulę saulė nenusileidžia maždaug keturiasdešimt dienų, tačiau per tą laiką ji nuolat šviečia žemėje. Po šešių mėnesių (ne mažiau) po to, šalia žiemos saulės, keturiasdešimt dienų saulė visai nepasirodo šioje saloje ir ji yra panardinta į nenutrūkstamą naktį. [Tiksliausias poliarinės dienos ir nakties aprašymas, pavyzdžiui, Kolos pusiasalio šiaurinio galo platumoje arba Novaja Zemlijoje. - V. D.] Šį laiką čia gyvenantys žmonės praleidžia visiškai panieka,nes jie neturi galimybės tada bendrauti vieni su kitais. Asmeniškai aš nuėjau į šią salą savo akimis pamatyti, kas man buvo pasakyta, nors labai stengiausi, bet man nepavyko “.
Toliau Procopius išsamiai aprašo vienos iš Tuloje gyvenančių genčių gyvenimo būdą - Scritifins (kiti autoriai, pavyzdžiui, Jordan, vadina juos Screfennes). Paskutinėje senovės etnonimo dalyje aiškiai skaitomas šiuolaikinis žmonių vardas - suomiai. Senovės Tuleanai, kaip ir kitos šiaurės gentys, nenešioja įprastų drabužių ir batų, negeria vyno, negauna jokio maisto sau dirbdami žemę. Jie neartina žemės, vyrai ir moterys užsiima tik medžiokle.
„Miškai yra didžiuliai, gausu laukinių ir kitų gyvūnų, taip pat kalnai, kylantys iš ten. Skritifinai visada maitinasi nelaisvėje laikomų gyvūnų mėsa ir apsirengia odomis, nes neturi nei linų, nei įtaisų, kuriais būtų galima susukti siūlus, tačiau, pririšę odą gyvūnų venomis tarpusavyje, jie dengia visą kūną. Ir kūdikius jie auklėja kitaip nei kiti žmonės. Kriticino kūdikiai nėra maitinami motinos pienu, jie žindomi ne prie motinos krūties, o maitinami tik sugautų gyvūnų smegenyse. Kai tik moteris pagimdo, ji įvynioja naujagimį į gyvūno odą, iškart pakabina jį ant kokio medžio, įkiša smegenis į burną ir iškart eina su vyru į įprastą medžioklę. Jie viską daro kartu ir kartu eina medžioti. Tai yra šių barbarų gyvenimo būdas.
Tačiau kiti Fulos gyventojai, galima sakyti, nelabai skiriasi nuo kitų žmonių: jie garbina daugybę dievų ir demonų (genijų), kurie gyvena danguje ir ore, žemėje ir jūroje, ir kai kurias kitas mažas dievybes, kurios yra šaltinių ir upių vandenyse. Jie nuolat aukoja įvairias aukas, aukojasi mirusiesiems ir didvyriams. Iš aukų jie laiko gražiausią asmens, kuris buvo pirmasis jų karo belaisvis, auką “.
Kruvinas žmonių aukojimo paprotys ilgą laiką išliko visame pasaulyje, ypač tarp tautų, nepaliestų civilizacijos. Taigi, iki Ispanijos ir Portugalijos užkariavimų ir po to sekusios anglo-prancūzų kolonizacijos, tai buvo praktikuojama tarp abiejų Amerikos indėnų. Tolimoje praeityje, globalių geofizinių ir klimatinių kataklizmų epochoje, indėnų protėviai migravo iš Tulos į pietus, per daugelį amžių ir tūkstantmečius užimdami ir užvaldydami didžiules Šiaurės, Centrinės ir Pietų Amerikos teritorijas. Senovės protėvių namų atmintis ilgą laiką buvo išsaugota kai kuriuose iš šiaurės atgabentuose varduose. Taigi senovės Centrinės Amerikos valstybės Toletekso sostinė buvo pavadinta, kaip ir patys protėvių namai, - Tula. Ir pats etnonimas Toteteki kilęs iš tos pačios šaknies. Tolteco sostinė (šiuolaikinės Meksikos teritorijoje) egzistavo iki XII amžiaus. n. e. Prielaidą apie toltekų etnonimo ir jų pagrindinio miesto pavadinimo leksine ir semantine konjugacija su legendine aplinkine Thulos teritorija kadaise išreiškė vienas modernaus tradicionalizmo įkūrėjų Rene Guénon (1886–1951) savo garsiajame rašinyje „Atlantis“ir „Hiperborea“.
Toltek Tula su atstatytais paminklais (įskaitant garsiąją Quetzalcoatl piramidę) yra vienas garsiausių Naujojo pasaulio architektūrinių ir archeologinių kompleksų. Tačiau šiuo atveju mus domina Tolteko miesto pavadinimo etimologija:
Ar tai grįžta į pernelyg senus laikus, kai indėnų genčių protėviai atsiskyrė nuo bendros etnolingvistinės masės ir pradėjo savo migracijos procesiją per visą Amerikos žemyną, palikdami bendrus visų pasaulio tautų protėvių namus (spėjama, kad ne anksčiau kaip prieš 40 tūkst. Metų pr. Kr.);
ar tai priklauso dingusiems žmonėms, atvykusiems iš vieno iš prarastų hipotetinių žemynų ar Atlantidos ar Arctidos salynų;
ar jis yra autochtoniškas - turint omenyje, kad pati toltekų kultūra buvo trumpalaikė (per tris šimtmečius) ir palyginti vėlyva.
Bet net jei mes remiamės paskutiniu įmanomu paaiškinimu, negalima paneigti, kad patys toltekai kilo ne nuo nulio ir ne staiga - jie turėjo protėvius ir prosenelius, kurių žodyne neabejotinai buvo žodžiai su šaknimi „tul [a]“. Be to, sunaikintos Tolteco valstijos sostinės vietoje anksčiau egzistavo legendinis Nahua indėnų miestas - Tollanas (arba Toljanas), kurio vardas yra suderinamas su leksemos „Tul“. Ir šią kartų grandinę, besitęsiančią į šimtmečių gelmes, vėl galima atsekti nuo vieningos visų tautų ir kalbų etnolingvistinės bendruomenės iširimo pradžios.
O kas bendro, tarkime, tarp Rusijos miesto Tulos pavadinimų ir jūros gyvūno „ruonio“? Iš karto akivaizdu - dažna šaknis! Bet kodėl? Maxas Fasmeris yra išsamiausio, nors ir labai netobulo, keturių tomų „Etiologinis rusų kalbos žodynas“, autorius, paaiškina: žodis „ruonis“atėjo pas mus iš Rytų samių kalbos, kur jis skamba kaip tulla. Tarp samių šio žodžio reikšmę aiškiai įkvėpė senovės arktinio žemyno ar salyno - Tulos - atmintis. Iš to paties pavadinimo Tule (tiksliau, iš šaknies, esančios po juo), kilę įvairūs rusiški žodžiai su šaknimi „tul“, įskaitant Rusijos miestą Tulą.
Žinoma, Rusijos Tula beveik nėra tiesiogiai susijusi (priklausanti) senovės Tulai. Tačiau yra savaime suprantamų įrodymų: Rusijos (taip pat ir samių) žmonių protėviai galėjo žinoti apie legendinės šalies egzistavimą, kurios vardas reiškė ką nors paslėpto ir puoselėjamo - jie davė vardą ten, kur vėliau atsirado modernus Tulos miestas (pažodžiui - „Paslėpta vieta“). Būtent tai reiškia, ką, pasak Vladimiro Dahlo žodyno, turi sąvoka „tula“. Tai yra „paslėpta, neprieinama vieta“- „užkulisiai“, „lova“(„tulit“- apdengti, paslėpti, paslėpti ir pan.)
Yra ir kitų rusų žodžių, turinčių šią šaknį: „liemens“- kūnas, išskyrus galvą, rankas ir kojas (daugiau nei pagrindinė sąvoka); „Bagažinė“- vamzdis, kuriame kaupiamos strėlės (pvz., „Rankovė“). Išvestiniai iš tos pačios šaknies bazės rusų kalba yra žodžiai: „užpakalinis“- galvos galas ir apskritai - kažko užpakalis, „tlo“- pagrindas, dugnas (šiuolaikine kalba išliko stabili frazė „į žemę“); „Smolder“- supūti ar pastebimai sudegti ir pan. (Įdomu, kad suomių kalboje žodis tuli reiškia „ugnis“, tai yra, kaip ir rusų „smolder“, jis siejamas su deginimu.) Taigi Tula miesto vardas turi turtingiausią. semantinis turinys. Toponimai su šaknimi „tul“paprastai yra labai paplitę: Tulono ir Tulūzos miestai Prancūzijoje, Tulcea - Rumunijoje, Tulchin - Ukrainoje, Tulymsky Kamen (kalnagūbris) - Šiaurės Urale,upė Murmansko srityje - Tuloma, ežeras Karelijoje - Tulos. Ir taip toliau - iki vienos Indijos dravidų tautų savęs paskyrimo - tulu.
V. N. Deminas, filosofijos daktaras