Pastaraisiais metais buvo aktyviai kritikuojama cheminės pusiausvyros teorija (mintis, kad tokios ligos kaip depresija yra siejama su cheminiu disbalansu smegenyse), raginant atkreipti dėmesį į socialines sutrikimų priežastis. Gyvenimas dideliuose miestuose, perdėta kultūros kultūra, vienatvė ir lytis gali prisidėti prie depresijos ar nerimo. T&P tiria, kaip moterų socializacija veikia psichologinių problemų vystymąsi, kodėl mergaitėms rečiau diagnozuojamas autizmo spektro sutrikimas ir ar įmanoma „išgydyti nervus“nugalint nelygybę.
- „Salik.biz“
Diagnostika
Feministinis požiūris į psichikos sutrikimus yra aktualus bent jau todėl, kad vyrams ir moterims tos pačios savybės ir sutrikimai diagnozuojami skirtingai. Pavyzdžiui, lyčių atotrūkis diagnozuojant autizmo spektro sutrikimus (ASD) svyruoja nuo 2: 1 iki 16: 1. Jis ilgą laiką buvo priskiriamas „ekstremalių vyrų smegenų“teorijai, pagal kurią autizmas yra susijęs su padidėjusiu testosterono lygiu (todėl labiau paplitęs vyrams). Tačiau naujausi tyrimai kritikavo biologinį šio skirtumo paaiškinimą.
Jie atkreipia dėmesį į tai, kad ASD tyrėjai dažnai pašalina mergaites iš imties, iš anksto tikėdamiesi, kad ASD atvejų skaičius tarp jų bus mažas, palyginti su tokių atvejų skaičiumi tarp berniukų. Dėl to mūsų žinios apie autizmą grindžiamos berniukų ir vyrų duomenimis, sako Francesca Happé, Londono Kingo koledžo psichiatrijos, psichologijos ir neurologijos instituto kognityvinės neurologijos profesorė. Tyrimai rodo, kad mergaitėms ir moterims sutrikimas diagnozuojamas rečiau, nes jis gali pasireikšti skirtingai.
Mokslininkai taip pat mano, kad mergaičių ASD dažniau nepastebimos dėl lyčių vaidmenų suvokimo. Pavyzdžiui, labiau tikimasi, kad berniukai labiau mėgsta grupinius žaidimus, todėl vienišas iškart išsiskirs iš kitų. Savo verslu užsiėmusi mergina kels mažiau klausimų. Ypač jei jos ypatingi pomėgiai yra „būdingi“bendraamžiams (poniams ar lėlėms). (Reikėtų pažymėti, kad tyrimas yra susijęs su vaikais, turinčiais aukštą funkcionuojančią autizmą - taip nustatomas sutrikimo laipsnis, kurio metu asmens IQ viršija 70 balų.)
Yra ir priešingų pavyzdžių: pavyzdžiui, moteriai depresija diagnozuojama labiau nei vyrui, net ir esant tokiems pat simptomams. Tuo pat metu diagnozuojant šizofreniją ir bipolinį sutrikimą beveik nėra lyčių atotrūkio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pažink savo vietą
Susidūrę su kasdieniu seksizmu, dažnai galite išgirsti iš psichiatrijos pasiskolintus žodynus. „Isterika“ir „nimfomanė“yra tvirtai įsitvirtinę žodyne ir dažniausiai raginami ne tiek įžeisti, kiek sudėti. Moterų emocijų patologizavimas turi ilgą istoriją. XIX amžiuje psichiatrinėse ligoninėse JAV ir Didžiojoje Britanijoje didžioji pacientų dalis buvo moterys, o hospitalizacijos priežasčių sąraše yra mėnesinių nebuvimas, masturbacija, „per didelis“skaitymas, abortai, religinės fantazijos, nepriimtinos religijos pažiūros.
Dažnai moterys pateko į psichiatrijos ligonines vien tik savo vyro nurodymu. Tai nutiko amerikietei Elizabeth Packard (1816–1897). Mokytoja ir kalvinistų pastoriaus žmona pateko į ligoninę po ginčų su vyru dėl religijos. Tuo metu Ilinojaus įstatymai nustatė, kad sutuoktiniui nereikia įrodymų ir viešo teismo posėdžio, kad žmona būtų paguldyta į psichiatrijos įstaigą. Po trejų metų Elizabeth pasitraukė iš ligoninės, užsitikrino savo protingumą teisme ir paskyrė savo gyvenimą ginti moteris, kurios susidūrė su tais pačiais iššūkiais.
Iki XIX amžiaus pabaigos du trečdaliai narkomanų nuo opiatų buvo moterys. Jie taip pat tapo pagrindinėmis barbitūratų aukomis, kurios dešimtmečiais buvo skiriamos kaip vaistas nuo nerimo. Diazepamas „Mamos mažasis pagalbininkas“taip pat buvo skiriamas dvigubai dažniau moterims.
Šiuo metu pagrindiniai psichiatrijos ligoninių pacientai yra vyrai, jie taip pat daug dažniau nusižudo. Ekspertai tai priskiria nenorui laiku kreiptis į psichiatrinę pagalbą dėl bendrų minčių, kaip vyras turėtų susidoroti su emocinėmis problemomis.
Ophelia. Aleksandras Cabanelis.1883 m.
Nuo pavydo iki faluso iki feministinės psichoterapijos
XX amžius pasižymėjo psichoanalizės raida ir plačiu populiarumu, kuri, nors ir pradėjo rimtą pokalbį apie seksą, kartu pasiūlė daugybę misogynistinių idėjų: penio pavydo, moterims būdingo masochizmo išžaginimo paaiškinimo ir kt. Vėliau Jacquesas Lacanas pasakys, kad „moterys neegzistuoja . Nors šis teiginys nereiškia tiesioginio moters nebuvimo, tai vis dėlto reiškia, kad simboliškai egzistuoja tik falas (vyras), o moteris yra tiesiog kitas vyras, amžinas trūkumas.
Neo Freudo Karen Horney kritikavo kai kurias Freudo tezes. Pavyzdžiui, ji teigė, kad penio pavydas neegzistuoja, yra tik vyrų pavydas iš gimdos, kaip organo, galinčio sukelti gyvybę. Tai noras kompensuoti šį trūkumą verčia vyrus dalyvauti gamyboje, kultūroje ir politikoje.
1983 m. Buvo paskelbtas feministinės psichoterapijos pradininko Miriamo Greenspano tekstas „Naujas požiūris į moteris ir terapija“. Jame Greenspanas atskleidžia tradicinę psichoterapinę praktiką kaip slegiančią, toksišką ir nedraugišką moterims ir siūlo alternatyvą - feministinę psichologiją ir psichoterapiją. Svarbus šio požiūrio laimėjimas buvo dėmesys sisteminei diskriminacijai, su kuria susiduria kiekviena moteris per savo gyvenimą. Suprantama, kad daugelį problemų, su kuriomis moterys susiduria terapijoje, lemia ne psichinės ligos, o lyčių nelygybė.
Greenspanas tai pažymi
Kartais depresija po gimdymo gali kilti ne dėl cheminio smegenų pusiausvyros sutrikimo, o dėl banalaus nesirūpinimo naujagimiu. Valgymo sutrikimai - laikantis žiniasklaidos grožio standartų, kurie pirmiausia daro įtaką moterims. Depresija - su skurdu ir „antrąja pamaina“(neapmokamas namų darbas). Aukštas PTSS dažnis yra būdingas moterims, patyrusioms seksualinę prievartą.
Užuot individualizavę ir patologizavę savo problemas, mes jas pripažįstame kaip patriarchalinės sistemos dalį “, - rašo Louise Russell savo straipsnyje„ Feminizmas per psichoterapiją: moters istorija “.
Racionalumo ir isterijos kultas kaip kova
XX amžiaus pradžioje vienas iš pagrindinių kovos už moterų teises komponentų buvo apeliacija į racionalumą: moterys yra tokios pat racionalios kaip vyrai, vadinasi, jos nusipelno tų pačių teisių. „Mūsų reikalavimai yra pagrįsti, mes pagrįsti, mes tiesiog reikalaujame lygybės, klausykite mūsų“, - pakartojo priesagos žodžiai. Pateisinamasis motyvas, kuris buvo būdingas feminizmui tada ir dabar (nors ir mažesniu mastu) vis dar yra stiprus. Orientacinis yra ištrauka iš priesagos Emmeline Pankhurst 1913 m. Vasario 14 d. Kalbos: „Noriu, kad jūs suprastumėte [mūsų protestą] ne kaip izoliuotus isteriškų moterų veiksmus, bet kaip gerai apgalvotą planą su konkrečiais ketinimais ir tikslais“. Asociacijos su „isteriškomis moterimis“yra kažkas, ko sufrazistai uoliai stengėsi vengti.
Nenuostabu, kad laikraščių antraštės ir anti feodalinės kampanijos plakatai buvo užpildyti kovojančių moterų palyginimais su emociškai nestabiliais ligoninės pacientais. Štai „The Tampa Daily Times“nuo 1912 m. Antraštė: „Nepaprastos moterys prisijungia prie [rinkimų] judėjimo“. Po jo eina tekstas: "Karingų kovotojų užmojai už moterų teisę balsuoti tiesiogine prasme virto isterijos epidemija". Feminisčių kaltinimai dėl beprotybės yra dažni dabar: tiesiog eikite į „YouTube“pažiūrėti dešimtys vaizdo įrašų pavadinimais „Pašėlusios feministes“arba „Feministės eina iš proto“.
Šiandien daugelis moterų nepatenka į „pasiteisinimo“spąstus, kai reikia išpuolių dėl jų išvaizdos ir šeimyninės padėties. Tačiau kaltinimai „isterija“vis dar susiduria su pasipriešinimu, o kalbos apie pakartotinio prekės ženklo koncepciją (diskriminacinės grupės pasisavinimas, naudojamas stigmatizuoti žodį) yra minimos retai. Vakaruose Serena Williams dėl to žengė tam tikrą žingsnį. „Nike“skelbime „Svajingas Crazier“skelbimas apie sportuojančias moteris išėjo su šūkiu: „Jie tave vadina išprotėjusia? Paleisk. Parodykite jiems, ką šis riešutas gali “.
Tačiau akademiniuose tekstuose pokalbis apie „isterijos“reklamą vyko jau seniai. 2002 m. Buvo išleistas Džuljetos Mitchell filmas „Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria“. Paklausta, kas ją paskatino parašyti knygą, ji atsakė: „Kai baigiau psichoanalizės ir feminizmo darbus, susidomėjau isteriškomis moterimis kaip profeministėmis. Dora atvejis iš Freudo praktikos buvo nufilmuotas ir pritaikytas teatro pastatymui bei daug kartų analizuotas. Susidomėjimas buvo milžiniškas “.
Kaip rašo Esther Hutfless žurnale „Dora“, „Isterija ir lytis“: „Isterika buvo ir tebėra moterų protesto herojė. Ji priešinasi seksualinėms normoms, randa būdą pasisakyti, kai patriarchija ją sustabdo, apsaugo moters seksualumą nuo užgniaužimo ir sunaikinimo. Isterija reprezentuoja moterį iš visų jėgų, daro ją nerimo elementu “.
Daug kas pasikeitė nuo priesagų laikų. Racionalumą ne kartą kritikavo Frankfurto mokyklos atstovai ir feministės mąstytojai. „Moteriška“pradedama suvokti kaip tai, kas turėtų būti pripažinta ir pažymėta dėl unikalumo, o ne dėl atitikimo „vyriškiems“racionalumo idealams. Jei anksčiau moterys buvo skatinamos elgtis kaip dominuojanti grupė (būti bebaimėms, tvirtoms, pasitikinčioms savo poelgiais, tvirtai), šiandien yra straipsnių, kaip „Moterims nereikia mažiau atsiprašyti - vyrai turi daugiau atsiprašyti“, kur kilo mintis, kad „moteris »Elgesys gali tapti nauju etalonu.
Katerina Denisova