Žmogaus galimybė vienu metu būti dviejose vietose ne kartą buvo panaudota garsių mokslinės fantastikos rašytojų pasakojimuose. Tačiau istorija žino atvejų, kai tai atsitiko realybėje.
Vienas ryškiausių šios bifurkacijos pavyzdžių, žinomas kaip bilocation (bifurkacija), yra susijęs su Ispanijos vienuolyne Maria Coronel de Agreda (1602–1665).
- „Salik.biz“
Sesuo Maria iš Agredos vienuolyno beveik nuėjo prie stabo.
1620–1631 m. Ji reguliariai informavo vienuolyno kanonus apie savo keliones (skrydžius) į Centrinę Ameriką. Vienuolė teigė atlikusi per penkis šimtus tokių kelionių. Tačiau faktai parodė, kad ji visą savo gyvenimą praleido Agrosos vienuolyno sienose, nepalikdama vienuolyno nė vienai dienai.
Už pasakojimus apie jos skrydžius ir drąsų teiginį, kad Žemė turi rutulio, besisukančio aplink savo ašį, formos, vienuolija griežtai nubaudė vienuolę, nes tais laikais visa tai buvo laikoma erezija. Katalikų valdžia, ne kartą susidūrusi su panašiomis fantastiškomis religinių fanatikų vizijomis, žinoma, negalėjo patikėti seserimi Marija ir bandė priversti ją atsisakyti savo mistinių pretenzijų.
Nelaimingosios vienuolės grasino gaisru, tačiau netrukus jos pasakojimai apie „transatlantinius skrydžius“buvo visiškai patvirtinti.
1720 m. Ispanijos katalikų bažnyčia išplėtė misionieriaus veiklą Šiaurės ir Centrinėje Amerikoje. Daugelis misionierių, keliautojų ir konkistadorių, kurie aplankė tas vietas, pradėjo kalbėti apie jaunąją pamokslininkę Mariją. 1622 m. Į Meksiką atvyko oficialus popiežiaus atstovas misionierius Alonso de Benavidesas, kurio užduotis buvo skelbti katalikybę tarp Jumlano ir Yuma indėnų.
Įsivaizduokite jo nuostabą, kai sužinojo, kad indėnai jau buvo susipažinę su krikščionybe. Pateris buvo nustebintas ir kartu suglumęs, kaip uoliai ir sąmoningai Naujosios Meksikos indėnai vykdė krikščioniškus ritualus. Jie jam pasakė, kad „moteris mėlynėje“išmokė juos naujojo tikėjimo. Paprastai jis atsirado dienos šviesos metu ir išnyko prasidėjus nakčiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Europos vienuolė paliko jiems kryžius, rožančius ir koplytstulpius, kuriuos jie naudojo Mišių metu. Indėnai taip pat sakė, kad „moteris mėlyna“įteikė jiems nukryžiuotus kryžius, puodelius, rožių vainikus. Vėliau buvo nustatytas stebinantis faktas: chala priklausė Agreda vienuolynui. Kaip jis baigėsi Naujosios Meksikos indėnais, iki šiol lieka paslaptis.
Tėvas Alonso de Benavidesas 1622 m. Parašė popiežiui ir Ispanijos karaliui Pilypui IV laišką, kuriame jis skundėsi, kad kažkokia „mėlynos spalvos moteris“pamokslavo tarp Jumlano ir Jumos indėnų. Bet nei popiežius, nei karalius niekada nėra girdėję apie vienuolę, kuri užsiima misionierišku darbu Meksikoje.
Tik 1630 m., Grįžęs į Ispaniją, tėvas Benavidesas sužinojo apie paslaptingus reiškinius, vykstančius kartu su jauna vienuolė Agreda. Pasidomėjęs tuo, jis gavo leidimą apsilankyti vienuolyne ir pabendrauti su seserimi Maria.
Sesuo Marija tarp indėnų
Kunigas su ja kalbėjo ilgai ir išsamiai, po to nė kiek neabejojo, kad vienuolė tikrai aplankė indėnus. Ji turėjo tikslią idėją apie Jumlano ir Yuma genčių papročius ir gyvenimą, išsamiai aprašė jų gyvenimą kaimuose, žinojo miestų ir kaimų pavadinimus.
Paaiškėjo, kad sesuo Marija tvarkė dienoraštį. Jame ji išsamiai aprašė savo „skrydžius“, kurių metu pamatė planetą - rutulio pavidalu. Tėvas Benavidesas liepė sunaikinti dienoraštį ir pačiai stebėti vienuolę. Labiausiai stebino taurės, kurias sesuo Marija padovanojo indėnams, be pėdsakų dingo iš vienuolyno. Apie visa tai tėvas Benavidesas rašė 1634 m. Savo knygoje „Papildyta kronika“.
Apibūdintų įvykių amžininkai ne visada suvokė juos kaip stebuklą, siųstą iš viršaus. Bet jei senovėje daugelis juokėsi iš legendų apie ypač greitą žmonių ir daiktų judėjimą, tai viduramžiais niekas neabejojo okultinių jėgų egzistavimu. Tuo pačiu metu atsirado daug įtarimų dėl tariamo kontroliuojamo teleportavimo ir stebuklingų skrydžių atvejų.
Bilokacija buvo vienas iš daugelio stebuklų, kuriuos atliko italų šventasis Antanas Paduvoje (1295–1241). Senoviniai tekstai pasakoja apie tai, kaip jis kadaise pamokslą pasakė Prancūzijoje Limero miestelyje Saint-Pierre-de-Querois.
Staiga šventasis prisiminė, kad turėjo atlikti tarnystę vienuolyne kitame miesto krante. Priešais savo kaimenę, jis atsiklaupė ir pradėjo melstis. Tuo pačiu metu vienuolyne jie pamatė jį skaitant Šventojo Rašto ištraukas, o paskui dingo į koplyčios prieblandą.
Kitas šventasis, Martinas de Porresas (1579–1639), garsėjo tuo, kad galėjo vienu metu apsistoti dviejose vietose. 1742 m. Romos bažnyčia išleido dokumentą, patvirtinantį, kad Kinijoje ir Japonijoje ji buvo parodyta „neįtikėtinu būdu“. Jie matė „tamsų vienuolį“, labai panašų į šventąjį Martiną.
Bilocation neapsiriboja krikščionybe. Jis randamas ir kitose religijose. Manoma, kad sugebėjimas suskaidyti gali būti suteiktas žmogui dėl pamaldumo. O jogos mokymas kalba apie eterinį dvigubą daiktą, kuris gyvena žmogaus materialiame apvalkale ir gali jį palikti.
Teleportacija - tai momentinis materialių objektų perkėlimas iš vieno taško į kitą, nepastebimai naudojant ar nedarant fizinės jėgos. Tokio reiškinio egzistavimas gamtoje ilgą laiką buvo laikomas daugybe visokių mistikų. Visai neseniai šiuolaikinis mokslas to taip pat nepaisė, nors pamažu mokslo pasaulyje jie ėmė kalbėti potekstėmis apie teleportavimo galimybę. Šis klausimas buvo ypač dažnai aptariamas tarp branduolinių fizikų.
Tačiau faktai yra užsispyrę dalykai. Yra daugybė įrodymų apie didelio masto momentinius judesius. Klasikinis to pavyzdys yra vadinamasis „atvejis su kareiviu“. Pirmasis šį tikrai mistinį įvykį atrado ir aprašė tyrėjas M. K. Jessupas. Informaciją apie jį jis rado ispanų … teisiniuose šaltiniuose.
1593 m. Spalio 25 d. Ispanijos mieste Meksike netikėtai pasirodė kareivis. Jo pulkas tuo metu buvo dislokuotas Filipinuose, esančiuose už dešimties tūkstančių mylių nuo Meksiko. Kareivis buvo sugautas ir perduotas inkvizicijos teismui. Iš jo parodymų tapo aišku, kad jis budėjo gubernatoriaus rūmuose Maniloje (Filipinų sostinė). Kaip jis atsidūrė Meksike, kareivis negalėjo paaiškinti. Teismui jis sakė, kad jo akivaizdoje gubernatorius buvo išdavikiškai nužudytas.
Po kelių mėnesių iš Filipinų išplaukė laivas, į jį atvykę žmonės patvirtino, kad gubernatorius buvo nužudytas. Kitos kareivio istorijos detalės taip pat nepaliko abejonių, kad jis sakė tiesą. Tik kaip jis pats pasirodė Ispanijoje, niekas negalėjo suprasti.
Prancūzijoje yra labai paslaptinga vieta, praminta Marselio skylė. Ją netyčia atrado belga Bernadette Laurel. Kartą, vaikščiodama po Marselį, ji nusprendė atsipūsti sename parke miesto pakraštyje. Už vešlių šimtamečių medžių vainikų matėsi nedidelės bažnyčios čerpės.
Moteris nustebo, kad anksčiau į tai nekreipė jokio dėmesio. Ji nuėjo į bažnyčią ir atsidūrė senose pievose kapinėse (bažnyčia stovėjo tiesiai jos viduryje). Iš už didelių medinių durų lotyniškai skambėjo maldos už mirusius žodžiai.
Staiga bažnyčios durys atsivėrė ir iš jos išėjo labai keista procesija. Karstą nešė keturi žmonės, apsirengę šiurkščiavilniais lininiais marškiniais ir kažkokiomis rankinėmis rankinėmis. Procesiją uždarė jauna verkianti moteris su vaikais.
Belgų moteris užklupo žmonių skurdas. Tuo pat metu ją sugriebė nesuprantama, neatsakinga baimė. Ji skubiai pabėgo nuo bažnyčios. Kaip Laurė iššoko ant tvarkingų, smėlėtų takų, ji negalėjo prisiminti. Palaipsniui moteris nusiramino, tačiau nustebusi pamatė, kad kapinės, bažnyčia ir keista laidojimo procesija dingo. Vėlesniuose vizituose Marselyje Belgijos moteris ne kartą lankėsi šiame parke, tuo tarpu nepaliko nesaugumo ir baimės jausmo.
Visa tai sukrėtus, Bernadette kreipėsi į miesto archyvus. Įsivaizduokite jos nuostabą, kai joje buvo rasti dokumentai, kurie ją dar labiau sujaukė. Jie sakė, kad dabartinio parko vietoje iš tikrųjų buvo kapinės.
Taip pat buvo nedidelė bažnyčia, kurioje buvo palaidoti vargšai. Bet visi šie pastatai nustojo egzistuoti ilgai prieš Didžiąją Prancūzijos revoliuciją. XIX amžiaus pabaigoje šioje vietoje buvo išklotas miesto sodas. Kas ir kaip perkėlė Bernadette Laurel į tolimą Marselio praeitį, lieka paslaptis.
Ne mažiau unikalus atvejis įvyko Rusijoje. Yra dokumentinių įrodymų apie šešerių metų mergaitės Anos judėjimą. Tėvai nusprendė nusiųsti ją aplankyti močiutės. Senoji moteris gyveno netoli nuo jų ir autobuso stotelėje turėjo susitikti su vaiku. Pažįstamo keleivio buvo paprašyta prižiūrėti Annushka. Tačiau kelionė beveik baigėsi tragiškai.
Stačiu įkalniu vairuotojas prarado kontrolę ir autobusas apvirto. Laimei, nė vienas keleivis nemirė, tačiau mergina paslaptingai dingo. Sužinoję apie įvykį, išsigandę tėvai nubėgo į įvykio vietą. Tada jie nustebo sužinoję, kad jų dukra niekur nerasta. Merginą lydėjęs keleivis iš tikrųjų nieko negalėjo paaiškinti. Jis sakė, kad prieš pat avariją Annuška dingo iš autobuso. Visi laikė tai šoko būsenos žmogaus delyru.
Kažkas pateikė versiją, kad avarijos metu vaikas tiesiog iškrito iš autobuso. Paieška truko iki tamsos, tačiau rezultatų nedavė. Šios istorijos pabaiga daugelį suglumino. Bjaurių tėvų namuose suskambo telefonas. Iš jų paskambino jų artimieji. Jie rado merginą, ramiai stovinčią šalia kelio. Kaip Annuška pateko ir kur buvo visą šį laiką, niekas negali paaiškinti.
Kiekvienais metais tūkstančiai žmonių dingsta visame pasaulyje. Turbūt daugelis iš jų netampa smurto aukomis, kaip tiki jų artimieji, bet atsiduria laiko labirintuose. Kai kuriems iš jų pavyksta išsivaduoti iš laiko žiniatinklio, kiti lieka nežinomybėje, o kiti nuostabiai patys valdo šį procesą.
Pasaulio tautosakoje ir literatūroje yra daug judesio laike ir erdvėje aprašymų: skraidymas viesulu, ant džino, ant skraidančio kilimo. Pavyzdžiui, „Nakties prieš Kalėdas“herojus kalvis Vakula pasinaudojo bruožu skraidydamas į Sankt Peterburgą. Žinoma, tai galima laikyti tik menininku rašytojo išradimu. Ir vis dėlto verta užduoti klausimą: galbūt N. V. Gogolis žinojo daug daugiau, nei parašė?
Grįžtant prie sesers Marijos „skrydžių“, reikėtų pažymėti, kad šiandien mokslininkai neatmeta tokio reiškinio galimybės, nors vis dar negali to iki galo paaiškinti. Apie tai „Agredos garbingos Marijos gyvenimo“autorius Jamesas A. Carrico rašo:
„Tai, kad sesuo Maria tikrai daug kartų lankėsi Amerikoje, patvirtina ispanų konkistadorų, prancūzų tyrinėtojų dokumentai ir absoliučiai identiškos įvairių indų genčių, gyvenančių iš daugelio tūkstančių mylių atstumu, istorijos. Bet kurioje pagrindinėje knygoje apie pietvakarių JAV istoriją galite paminėti šį mistinį reiškinį, precedento neturintį pasaulio istorijoje “.