Šią versiją atmeta dauguma mokslininkų, tačiau nauji įrodymai kalba jos naudai.
Balandį „SpaceX“paleis „Falcon 9“raketą, gabenančią NASA teleskopą pavadinimu TESS. Jo tikslas yra ieškoti planetų, esančių už Saulės sistemos ribų, naudojant tranzitinės fotometrijos metodą. Astronomai mano, kad egzistuoja daugybė egzoplanetų. Jau žinomų skaičius viršijo 3700, o didelę jų dalį atrado Keplerio kosminis teleskopas.
- „Salik.biz“
Ironiška, tačiau pats vokiečių mokslininkas Johanesas Kepleris savo Visatos struktūros teorijoje neatsižvelgė į jokias egzoplanetas. Skirtingai nuo italų filosofo Giordano Bruno, kuris 1600 metais Romoje buvo sudegintas gyvas dėl erezijos kaltinimų.
Giordano Bruno teigė, kad Visata neturi centro, o žvaigždės yra ne kas kita, kaip tolimos saulės, aplink kurias sukasi planetos ir mėnuliai. Pastebėtina, kad tai darydamas jis išdėstė pagrindines šiuolaikinės kosmologijos nuostatas, o Kopernikas ir Kepleris klaidingai laikė Visatą sferiniu objektu, kurio centre yra nejudanti Saulė. Žvaigždės, jų nuomone, turi kitokią prigimtį nei Saulė ir nėra apsuptos planetų.
Dirbu istorijos mokytoju ir pagal savo darbo pobūdį ne kartą paneigiau įvairius istorinius mitus. Bet niekas man niekada nepasidavė. Manoma, kad Romos inkvizicija už idėjas apie visatos struktūrą nuteisė Giordano Bruną mirties bausme. Istorikai mano, kad tai netiesa. Išsiaiškinkime. Tariamame krikščionių bažnyčios ir mokslo bendruomenės ginče tai yra aktuali problema. Tyrėjai sumažina aistrų intensyvumą, primindami, kad Bruno nebuvo mokslininkas, o inkvizicija jį pasmerkė už tai, kad paneigė bažnyčios dogmas. Katalikų enciklopedija laikosi tos pačios pozicijos: „Bruno nebuvo nuteistas už tai, kad gynė Koperniko astronominę sistemą, o ne už tai, kad mokė apie apgyvendintų pasaulių pliusą“.
Istorikas Frances Yatesas rašė, kad „negalima patikėti mitu, kad Bruno buvo persekiojamas kaip filosofas ir deginamas dėl drąsių minčių apie nesuskaičiuojamą daugybę pasaulių ar apie Žemės judėjimą“. Kitas istorikas Michaelas Crowe'as taip pat atmetė „mitą, kad Giordano Bruno tapo kankiniu dėl savo pliuralistinių įsitikinimų“.
Ne visi su tuo sutinka. 2014 m. Milijonai žmonių žiūrėjo pirmąjį dokumentinių filmų ciklo „Kosmosas“, kurį parašė Carlas Saganas, perkrovimo epizodą. Laidos vedėjas Neilas DeGrasseas Tysonas atvirai pareiškė, kad Bruno inkvizicijos dėmesį patraukė būtent dėl savo atkaklumo klausimo apie nesuskaičiuojamo skaičiaus planetų egzistavimą. „Bausmė už tokį dalyką savo laiku, - aiškino Tysonas, -„ buvo viena baisiausių žiaurių ir retų egzekucijų formų “. Žiūrovų skundai sulaukė net neskaitydami nė vieno Bruno kūrinio, tinklaraštininkai kartojo populiarų įsitikinimą, kad filosofas buvo hermetiškas, o užsispyrimas ir daugybė šventvagystų išvedė jį į ugnį.
Iš tikrųjų nuosprendis nieko nesako apie Bruno tikėjimą Koperniko idėjomis. Tačiau inkvizicijai nepatiko jo mintis, kad Žemė juda - ilgai prieš tai „Galileo“turėjo būti perspėtas apie panašių idėjų plitimą. 1597 m. Inkvizitoriai pasmerkė Bruno teiginį apie žemės judėjimą. Jo teorija apie žvaigždžių-planetų sistemų egzistavimą, kurią jis pavadino „nesuskaičiuojamu pasauliu“, taip pat minima teismo protokoluose, kurie išliko iki šių dienų. Nepaisant to, ekspertai neigia, kad tokios nuomonės buvo vertinamos kaip erezijos. Visų pirma, 2002 m. Giordano Bruno ekspertas Lin Spruit pareiškė, kad filosofo tikėjimas daugeliu pasaulių oficialiai nebuvo laikomas erezija, bet gali būti vadinamas „klaidingu“, „piktinančiu“ar „šventvagišku“. Ne pats geriausias ženklas, bet erezijos kaltinimas buvo daug prastesnis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau ištyręs senus erezijos ir kanoninės bažnytinės teisės kūrinius supratau, kad situacija yra kitokia. Dešimtajame dešimtmetyje XVI amžiuje Bruno pareiškimas iš tiesų buvo laikomas eretišku. Vienu metu jį smerkė daugelis: teologai, teisininkai ir vyskupai; vienas imperatorius, trys popiežiai, penki Bažnyčios tėvai ir devyni šventieji. 384 metais vyskupas Filaštrijus iš Briksijos savo knygoje „Dėl erezijų“daugelio pasaulių tikėjimą klasifikavo kaip eretikinį. Šiam sprendimui taip pat pritaria vėlesni šaltiniai, ypač šventųjų Jerome'o iš Stridono, Augustino Ipponio ir Egipto Izidoros darbai.
Be to, aukščiausia bažnytinė valdžia pripažino šią mintį erezija. 1582 ir 1591 m. Oficialiame kanonų įstatymų leidinyje, paskelbtame popiežiaus Grigaliaus XIII įsakymu, buvo laikoma erezija laikyti „nesuskaičiuojamo skaičiaus pasaulių nuomonę“. Kanonų teisė buvo katalikų bažnyčios teisės normų sistema: visi inkviziciniai ir bažnytiniai teismai privalėjo jos laikytis.
Išanalizavau visus kaltinimus ir radau, kad įtikinamiausi Bruno kaltės įrodymai, priešingai nei nusistovėjusi nuomonė, yra jo įsitikinimas kitų pasaulio egzistavimu. Šis kaltinimas minimas dažniau nei kiti. Visų pirma, vienas iš kaltinamųjų paliudijo, kad įkalindamas Bruno „atnešė Neapolio Francesco prie lango ir parodė jam žvaigždę, sakydamas, kad tai yra pasaulis ir kad visos žvaigždės yra pasauliai“.
Iš dešimties liudijimų šeši liudininkai trylika kartų kaltina Brunoną tikėjimu daugeliu pasaulių. Joks kitas kaltinimas nebuvo kartojamas taip dažnai. Trys paskelbė, kad Bruno neigia duonos ir vyno patekimą į Kristaus kūną ir kraują, tačiau ši nuodėmė sunkiai buvo nubausta mirtimi, nes popiežius nutarė, kad liuteronai Romoje neturi būti įžeisti. Be to, pats Bruno pripažino, kad tiki transubstantinacija. Bruno pavadintą piktžodžiavimą jis pavadino šmeižtu. Jis uoliai laikėsi katalikų tikėjimo principų.
Mes nesutiktume su kai kuriomis jo mintimis dabar. Be kita ko, jis tikėjo, kad Žemė yra gyvas padaras su siela. Tačiau tiek Kepleris, tiek Williamas Hilbertas - garsūs mokslininkai ir Koperniko pasekėjai - taip pat laikėsi šių nuomonių.
Inkvizitoriai pasidomėjo, ar Bruno abejoja Mergelės Marijos vientisumu, ar jis sakė, kad Kristus padarė įsivaizduojamus stebuklus ir buvo magas. Bruno atsakė neigiamai ir niekada to nerašė savo darbuose. Bet jo kosmologija buvo aprašyta net devyniose knygose. Ji patenka į dešimties nuostatų, kurias inkvizitoriai pripažino eretiškomis, sąrašą: „Ji taip pat mano, kad yra daugybė pasaulių, daug saulės, kuriose būtinai yra dalykų, kurie natūra ir forma yra panašūs į tuos, kurie yra šiame pasaulyje, ir net žmonės“.
1597 m. Bruno pasirodė inkvizicijos teisme, kuriame vyriausiasis prokuroras buvo žymus teologas Roberto Bellarmine. Brunonas buvo „raginamas atsisakyti kitų pasaulių apgaulės“. Devyniolika metų nuo šio laiko inkvizitorius Bellarmine vadovaus teismo procesui prieš „Galileo“.
Bent per keturis liudijimus Bruno atsisako atsisakyti savo įsitikinimų ir tvirtina, kad Žemė yra paprastas dangaus kūnas, o visi dangaus kūnai yra nesuskaičiuojami pasauliai. Inkvizitoriai pažymi: "Dėl šio atsakymo buvo apklaustas per septynioliktą tardymą, bet neatsakė patenkinamai, nes grįžo prie tų pačių parodymų". Pagal inkvizicijos nurodymus, tie patys liudijimai grąžinami tik eretikams.
Po to, kai Bruno buvo įvykdytas mirties bausmė, įvykdymo liudininkas Kasparas Shoppe parašė du laiškus, kuriuose jis keturis kartus pažymėjo Bruno tikėjimą nesuskaičiuojamu pasauliu. Shoppe vartojo lotynišką mundos esse innumerabilis formą, kuri buvo išvardyta kaip eretika.
Kyla klausimas, kodėl katalikai šias pažiūras laikė erezija. Teologai aiškina: „kaip negali būti kito Kristaus, taip negali būti ir kiti pasauliai“.
Giordano Bruno buvo apkaltintas keliomis erezijomis, tačiau pagrindinis buvo jo mokymas apie daugybę pasaulių. Jis gynė ne kažkokį ezoterinį tikėjimą nematerialiais pasauliais, bet neatsiejamus šiuolaikinės kosmologijos komponentus: nuostatas apie centro nebuvimą Visatoje, apie daugybę saulės, aplink kurias sukasi kiti dangaus kūnai, ir kad tarp jų gali būti apgyvendinta panaši į Žemę. planeta.
Bruno sakė, kad jis atėjo į kitų pasaulių idėją, apmąstydamas Viešpaties visagalybę. Jie sako, kad, turėdamas begalinę galią, Dievas sukūrė begalinį skaičių pasaulių. Ironiška, bet Bruno aplenkiantys visatos vaizdai - arčiau tiesos nei Koperniko versija - yra pagrįsti religiniais įsitikinimais.
Projekto vertimas Naujas
Alberto Martínezas