Ellora yra kaimas Indijos Maharaštros valstijoje, apie 30 kilometrų į vakarus nuo Aurangabado miesto. Nuo 1983 m. Urvų (ir daugybės pilių) sistemą UNESCO įtraukė į pasaulio paveldo sąrašą. „Ellora“urvai yra kompleksas - tylus trijų religijų taikaus sugyvenimo vienu metu įrodymas, kuris kartu su savo labai menine vertybe daro šią vietą dar reikšmingesnę pasaulio kultūrai.
- „Salik.biz“
Ši paslaptis, taip pat stulbinančios skulptūros, šventyklos, paslaptinga atmosfera, persmelkianti visą šią šiek tiek niūrią ir net bauginančią vietą, padarė „Ellora“urvus savotiškais „vizitiniais atvirukais“Indijoje. Belieka tik įsivaizduoti, kad tamsiuose urvuose yra 34 šventyklos, priklausančios trims religiniams kultams, iš karto kyla klausimas: kaip senovės meistrai, neturėdami po ranka ultramodernių instrumentų, galėjo sukurti tokį didingą ir didžiulį stebuklą. Verta paminėti, kad Ellora olose yra gana daug stebuklų, tiesiog daroma prielaida, kad visos 17 induistų, 12 budistų ir 5 Janai šventyklos yra vienas kompleksas. Tai ne „Ellora“urvai, aprašyti UNESCO pasaulio paveldo sąraše, o ne kiekviena šventykla.
Beje, Kailašo kalnų viršūnėje yra dar viena didžiulė šventykla - šaivitai, ji vadinama Kailasanatha. Jis taip pat minimas urvų komplekse „Ellora“. Taigi, remiantis senovės induistų legendomis, manoma, kad būtent ši šventykla veda į dangų, ir būtent joje gyvena pati Šiva. Ši šventovė iškalta iš monolitinės uolos ir papuošta raižiniais, kurių grožio beveik neįmanoma apibūdinti žodžiais: galbūt net didžiulė statybų įmonė, turinti pačius moderniausius įrankius, neišdrįs pakartoti senovės meistrų darbų.
Beje, Kailasanatha buvo padaryta vadovaujant asmeniui, o ne dievui ar svetimos civilizacijos atstovui. Tai liudija vario tabletė, rasta viename iš Šaivos šventyklos talpyklų. Tai skamba maždaug taip: „O, didžioji Šiva, kaip man pavyko sukurti tokį stebuklą be magijos?“Iššifravus meistro adresą dievui Šyvai, tampa aišku, kad Kailasanatha statė patys paprasčiausi žmonės. Kaip tada senovėje buvo įmanoma pažodžiui iškirpti šią šventyklą? Deja, į šį klausimą dar nėra atsakymo: yra archeologų, statybininkų ir architektų prielaidų, tačiau jos lieka tik teorijomis, kurias dar reikia paaiškinti mūsų palikuonims. Šiuo metu galima tik stebėtis senovės meistrų darbais, kurie pasauliui parodė vieną reikšmingiausių Indijos stebuklų - paslaptingus Ellora urvus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Eloros urvai yra 34 šventyklos ir vienuolynai, kurių ilgis apie 2 km, iškalti bazalto uolienose. Juos sukūrė nuo 6 iki 10 amžiaus pakaitomis skirtingų religinių judėjimų atstovai.
Dauguma mokslininkų, tyrinėjančių Indijos istoriją ir kultūrą, tvirtina, kad šventyklos šioje vietoje nebuvo pastatytos atsitiktinai: būtent senovėje čia prabėgo didžiausias prekybos kelias. Kaip religiniai kultai siejami su prekyba?
Atsakymas į „Ellora“urvus Indijoje, šis klausimas gali pasirodyti pernelyg paprastas ir net banalus: „Tiesiausias!“Reikalas tas, kad senovėje Indija vykdė nepertraukiamą prekybą: jos prekės buvo labai vertinamos kitose šalyse. Daugelis pirklių ir maharadžų buvo neįprastai turtingi žmonės. Tam tikrą savo pajamų dalį jie paaukojo religinių šventyklų statybai ir skulptūrų pastatymui Eloros olose. Nereikėjo toli siųsti aukso, kuris sumokėjo už senovės kvalifikuotų amatininkų darbą. Šventyklos buvo pastatytos šalia prekybos kelio, toje vietoje, kur buvo sudaryta dauguma sandorių.
Šimtmetis po amžiaus augo budizmo (12 urvų), induizmo (17 urvų) ir džainizmo (5 urvai) šventovės, kurios užaugo viena po kitos, ir šiandien jos yra aiškus religinės tolerancijos, vyravusios tuometinės Indijos žemėse, demonstravimas. XIV amžiuje Ellora šventyklos smarkiai nukentėjo nuo musulmonų kovos su pagonimis, tačiau nepaisant jų pastangų, jiems nepavyko įveikti tvirto bazalto.
Jei atidžiai tyrinėjate Indijos istoriją, galite suprasti, kodėl Ellora olose vyrauja induistų šventyklos. Nuo 6-ojo mūsų eros vidurio didžiojoje šalies dalyje hinduizmas pradėjo išstumti budizmą. Archeologų kasinėjimai ir Ellora olų komplekso šventyklų amžiaus tyrimas tik dar kartą įrodo, kad pirmiausia buvo iškirptos budistų šventyklos, o tik po to - induistų. 8 amžiuje buvo pastatyta didžiulė Kailasanatha šventykla, o 10 amžiaus pabaigoje buvo iškirptos penkios Jain šventyklos. Apskritai, „Ellora“urvai yra savotiškas istorijos vadovėlis, šventyklų ir skulptūrų pagalba pasakojantis apie vienu metu ar kitu metu Indijoje iškilusius religinius kultus.
Mokslininkų, gidų ir turistų patogumui visi „Ellora“urvai yra sunumeruoti jų statybos tvarka. Natūralu, kad juos bus patogiausia apibūdinti skaičiais, tačiau pirmiausia vis dėlto reikėtų sustoti prie monolitinės (!) Kailasanatha šventyklos, esančios Kailaso kalnų viršuje. Esmė ta, kad tai yra didžiausia ir įdomiausia šventykla, todėl pirmiausia ji bus aptariama. Tiesa, kaip minėta aukščiau, jis buvo iškaltas į bazalto uolą jau VIII amžiuje, budistinėms šventykloms pasirodžius Eloros olose.
Šventyklos iškaltos iš uolų su daugybe praėjimų. Beveik visi urvai yra viharos (gyvenamasis būstas, būstas, būstas), kuriuos vienuoliai naudojo mokymui, meditacijai, taip pat tokiai kasdienei veiklai kaip valgymas ir miegas. Tyrinėdami šiuos urvus galite pamatyti, kaip jų salės pamažu didėja ir įgauna sudėtingesnį stilių.
„Ellora“urvai yra nuostabių šventyklų, statulų, kolonų ir skulptūrų kolekcija. Ryškiausia laikoma Kailasanatha šventykla, savotiškas Ellora centras.
Kailasanatha roko šventykla (Kailash)
Jis buvo sukurtas per šimtą VIII amžiuje ir buvo drožtas iš tvirto monolito, tačiau ne kaip įprasta, kažkas statoma iš apačios į viršų, bet iš viršaus į apačią ir iš šonų! Šventykla, papuošta nuostabiais raižiniais, simbolizuoja Kailašo kalną, kurį keturių religijų atstovai - budistų, induistų, džainų ir bono šalininkai laiko šventa - „pasaulio širdimi“.
Rokas šventykla Kailasanatha (Kailash).
Visų pirma, induizmo pasekėjai Kailašą vertina kaip kalną, kuriame yra Šivos buveinė. Iš pradžių šventykla buvo netgi balinama, ypač tam, kad ji atrodytų kaip sniegu padengtas šventas kalnas. O pagrindinėje šventyklos talpykloje buvo rasta varinė plokštė su užrašu: „O, kaip aš galėčiau padaryti kažką panašaus be magijos?“Iš tiesų: "Kaip ?!"
Budistiniai urvai (dar vadinami Vishwakarma urvais) yra ankstyviausi Ellora urvai ir datuojami laikotarpiu nuo 500 iki 750 AD. Įdomu tai, kad judant į šiaurinę pusę, urvai tampa didesni ir gražesni. Mokslininkai tai paaiškino augančiu konkurencijos su induizmu poreikiu, nes jau 600 m. Čia atsirado pirmoji induistų šventykla.
Skulptūros, esančios Indros Sabha Ellora šventyklos verandos pietiniame gale, nuotrauka. Šio dviejų aukštų urvo interjere, „Mandapa“kolonų salėje su nišomis iš trijų pusių ir šventove galinės sienos viduryje, pavaizduotos Jaino deivės Ambikos raižytos figūros su kūdikiu ant kelių ir liūtu. Stulpeliai išraižyti sudėtingais žalumynų girliandų motyvais.
Eloros induistų vienuolynai tiek stiliaus, tiek puošybos prasme visiškai skiriasi nuo budistų urvų. Šie urvai buvo supjaustyti iš viršaus į apačią ir suformuoti etapais. Iš viso yra 17 urvų, raižytų nuo 600 iki 870 metų.
Jie užima centrinę uolos dalį, sugrupuotą aplink garsiąją Kailašo šventyklą. Skirtingai nuo iškilmingų ir ramų budistų urvų, induistų vienuolynų sienos yra padengtos gyvais bareljefais, vaizduojančiais jų induistų šventraščių įvykius. Visi jie skirti dievui Šyvai, tačiau yra ir Višnu bei jo įvairių reinkarnacijų atvaizdų.
Jaina urvai yra jauniausi „Ellora“komplekse ir datuojami 800–900 metų. Jie yra 2 km į šiaurę, kur veda asfaltuotas kelias. Jie atspindi Jain filosofijos ir tradicijos išskirtinumą, įskaitant griežtą asketizmą kartu su įmantriu dekoravimu. Šie vienuolynai nėra tokie dideli kaip induistų ir budistų vienuolynai, tačiau juose yra išskirtinai išsamūs meno kūriniai. Čia išliko keletas nuostabių paveikslų, kurie kadaise visiškai uždengė šventyklų lubas.
Architektūrinis urvų kompleksas Elloroje pagrįstai gali būti vadinamas vienu iš pasaulio stebuklų. Senovės architektų įgūdžius tinkamai įvertino UNESCO, įtraukę urvus į Pasaulio paveldo sąrašą.
Kailasanatha šventykla: „pasaulio viršūnė“
Aukščiausią olos šventyklą Kailasanatha amatininkai sukūrė indėnų Radžos, kuri yra legendinio Rashtrakuto klano dalis, nurodymu. Šiuolaikiniai architektai tvirtina, kad ši šventovė buvo pastatyta pagal planą, patikrintą iki mažiausios detalės. Istorikai, tyrinėję senovės dokumentus, išlikusius iki šių dienų, sako: „Didžiausią reikšmę turėjo Kailasanatha šventykla: tai buvo vartai į dangų ir buvo tarpinė grandis tarp žmogaus ir aukštesnių jėgų“.
Jie pradėjo jį drožti uoloje iš viršaus į apačią, pamažu suteikdami formą iš šonų. Šis metodas yra unikalus statyboje ir niekur kitur nebuvo naudojamas. Viršuje darbininkai iškasė giliausią akmens griovį, kuris drobėjams iš visų pusių leisdavo praėjimus į didžiules saleles. Tuo pačiu metu amatininkai iš viršaus drožė „pasaulio viršūnės“stogą. Iš to galime daryti išvadą, kad iš pradžių buvo iškastas savotiškas šulinys, ir tik tada jame buvo atlikti visi darbai.
Pažvelgus į Kailasanatha šventyklos architektūrinius elementus, galima net manyti, kad jos stilius primena dravidišką. Tiesa, tik primena … Milžiniška šventovė, kurios aukštis 30 metrų, 33 metrų plotis ir 61 metras, yra unikali tokio pobūdžio. Jo planas ir statybos būdas yra unikalūs.
Pačioje medžiagos pradžioje buvo sakoma, kad dar nepavyko paaiškinti, dėl kokių technologijų buvo įmanoma drožti Kailasanatha uoloje. Šiuolaikinių specialistų skaičiavimai paaiškino, su kokiais sunkumais senovės darbininkai turėjo susidurti VIII amžiuje. Norėdami visiškai užbaigti Šivai skirtos šventyklos statybą, reikėjo surinkti ir pašalinti iš objekto daugiau nei 400 000 tonų (!) Uolienų. Net neįmanoma įsivaizduoti, kiek žmonių buvo įdarbinta statant „pasaulio viršūnę“.
Kailasanatha pagal architekto planą buvo padalinta į tris dalis. Be šių trijų dalių, jūs galite suskaičiuoti didžiulį skaičių papildomų kambarių, kurių kiekvienas yra skirtas konkrečiai dievybei. Šventykloje galite pamatyti paties Šyvos, daugia ginkluoto demono, vardu Ravanas, skulptūrą, kuris, pasak kulto, buvo visų tamsiųjų jėgų valdovas.
Jei atidžiai apžiūrėsite visą šventovę, kuri, beje, gali užtrukti kelias valandas, tuomet netgi galite padaryti išvadą be vadovo pagalbos: šventykla buvo pastatyta ilgą laiką ir sąžiningai. Ne vienas lygus paviršius: visos „Kailasanath“sienos yra padengtos raštais, kurie atidžiau apžiūrint atrodo trimačiai. Ką reiškia šventųjų liūtų ir dramblių figūros, kurias skulptoriai padarė laikydamiesi mažiausių detalių.
Indijos Kailasanatha šventykla, net jei pažvelgsi į jos fasadą, apstulbina ir supažindina keliautoją, kurio keliai ir keliai vedė į Indiją, į tylaus kvailio būseną. Tai ypač stebuklinga saulėlydžio metu. Kai tik saulė leidžiasi į horizontą ir iš raižytų figūrų atsiranda daugybė šešėlių, atrodo, kad jos netrukus atgyja ir pradeda maldas Šyvai.
Šis vizualinis efektas nėra atsitiktinis: greičiausiai jis buvo kruopščiai apgalvotas ir realizuotas nežinomo architekto. Jau vien senovės talpykloje rastos vario tabletės įrodė, kad tai buvo vienas asmuo. Tačiau jo vardą vis dar patikimai slepia laiko šydas. Nebus sunku žodžiais aprašyti visų dekoratyvinių šventyklos elementų vienoje medžiagoje: be to, net beveik neįmanoma surinkti viename puslapyje Kailasanath nuotraukos, kurioje būtų išsamus visos šios Shaiva šventovės puošnumo vaizdas.
Lingamas - - ženklas, ženklas, ženklas - induizme, pagrindiniame nehumoromorfiniame Šivos simbolyje šventykloje.
Daugelyje vadovėlių budistų urvai yra sunumeruoti 1–12. Kiekvienas urvų skaičius yra, kaip minėta, tam tikra šventykla. Tačiau, jei atidžiai ištyrinėsite visus juos eilės tvarka, darytina išvada, kad tai nėra atskiros šventovės, o šventyklų kompleksas. Pavyzdžiui, „Ellora“urvai, pažymėti 1 ir 5, yra dažniausios vienuolių ląstelės, kur jie ilsėjosi po sunkios dienos, praleistos dirbant, meldžiantis ir medituojant. Budistinis urvas Nr. 2, kuriame vis dar galite pamatyti žemiškų lobių sergėtojos ir vaikų globėjos, greičiausiai, vienuolių, naudojamų ilgoms meditacijoms, skulptūras. Jei pabandysite išryškinti vieną įdomiausių urvų, kuriame buvo garbinamas Buda, tada tai, ko gero, bus urvo numeris 6. Būtent jame Buda ir jo mokinių Tara bei deivės Mahamayuri figūros yra geriausiai išsaugotos iki šių dienų.kuris budizme globoja mokymąsi.
1. Urvas.
1. Urvas.
2. Urvas.
3. Urvas.
2. Urvas.
4. Šventykla.
5. Šventykla.
6. Šventykla.
10. Urvas.
Žmonės garbino oloje 10 Budos statulų –3,3 m. aukščiai mokymo padėtyje (viyakhana mudra).
11. Urvai. Ypatingas susidomėjimas yra urvo numeris 11. Iki 1876 m. Niekas nežinojo, kad jame yra ir trečioji pakopa, kurią dėl nežinomų priežasčių sumaniai paslėpė statytojai ar budistų vienuoliai. Niekas neabejoja, kad rekonstruotas „vienuoliktasis“urvas. Budistams išėjus iš jos, jie bandė urvą paversti indų šventykla. Tačiau Budos statulos dėl nežinomos priežasties liko savo vietose, tik ant galinės sienos buvo Ganesos ir Durgos dievybių atvaizdai. Būtent šie du aukštesniųjų valstybių atstovai priklauso induizmo religijai.
12. Urvas.
„Ellora“šventyklų komplekse yra daugiausia induistų urvų: 17. Jie sunumeruoti nuo 13 iki 29. Jie nuostabiai panašūs į budistų urvus, tarp jų yra ląstelės vienuoliams, salės meditacijai, bendravimas su dievu Šiva ir restoranas. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad tarp daugybės skulptūrų nerasite Budos: dažniausiai Elloros induistų urvuose yra Šivos ir kitų šiam kultui priklausančių dievybių atvaizdai.
Visų urvų, pastatytų iki VIII amžiaus pabaigos, tiesiog neįmanoma aprašyti, ir kiekvienas iš jų yra unikalus savaip. Pagrindinis dalykas, kuris bus įdomus turistui, kuris ketina aplankyti didžiausią ir įdomiausią mūsų planetos šventyklų kompleksą, yra tas, kad legendinis „pasaulio stogas“Kailasanatha yra tarp induistų šventyklų. Jis, kaip ir visi „Ellora“urvai, turi savo numerį - 16. Dauguma turistų, kurie atvyksta į šią paslaptingą ir paslaptingą vietą, iškart eina „šešioliktuoju numeriu“.
„Pasaulio stogas“Indijoje buvo daugiau ar mažiau išsamiai aprašytas straipsnio viduryje. Tačiau šiame poskyryje norėčiau pridurti, kad pagal vietinių gidų, kurie nesupranta, iš kur gauna informaciją, patikinimus, urvo Nr. 16 statyba truko pusantro šimtmečio, o jo išpjaustyme dalyvavo daugiau nei 7000 žmonių. Į šį teiginį negalima žiūrėti rimtai, esmė ta, kad 7000 žmonių (trys kartos) per pusantro šimtmečio paprasčiausiai negalėjo turėti laiko išpjaustyti ir išvežti 400 000 tonų uolienų: ir tai neskaičiuojamas milžiniškas modelių ir skulptūrų, kuriomis ji garsėja, skaičius. Kailasanatha pasaulis.
15. Šventykla.
16. Urvas. Žr. Aukščiau esančią pagrindinę Ellora šventyklą.
18. Šventykla.
21. Urvas.
29. Urvas. Dhumaras Lena. Indų šventykla.
30. Urvas.
Penki urvai, pažymėti nuo 30 iki 34, kuriuose Jain kultas klestėjo neilgai, blyškiai prieš induistų didybę ir budistų šventyklas. Turistą gali sudominti tik urvas numeris 32. Čia galite susidaryti idėją apie Gomateshwarą, Jain religinį kultą ir jo meditacijos svarbą. Jame yra visiškai nuoga dievybės skulptūra gilios meditacijos metu. Toks gilus laikas neturi jokios galios: kabančios kojos yra įsipainiojusios į vynmedžius, o po pačia skulptūra galite pamatyti skorpionų, gyvačių ir net gyvūnų vaizdus.
Visi kiti urvai, susiję su Jain kultu, liko nebaigti. Tiesa, verta paminėti, kad šios religijos tarnai vienu metu mėgino sukurti kažką panašaus į Kailasanatha. Miniatiūrinė Šivaitės šventyklos kopija, kuri niekada nebuvo iki galo baigta statyti, yra urve Nr. 30. Jei suskaičiuotumėte Ellora's Jain urvų skaičių ir apžiūrėtumėte jų interjerą, galima sakyti, kad Gomateshvara, Parshvanatha ir Jina Mahavira buvo garbinami Indijoje labai trumpą laiką.
32. Jainos urvas.
34. Urvas.
51. Šventykla.
Prieš apsilankydami „Ellora“urvuose, atsiminkite, kad jie visi yra įtraukti į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą ir yra nuolat saugomi. Viskas, kas leidžiama urvų šventyklos komplekso teritorijoje, yra ekskursijos, kurių metu galite padaryti stulbinančias Ellora urvų nuotraukas. Griežtai draudžiama iš šios mistinės vietos „akmenukus“imti kaip suvenyrą: beveik visur turistus lydi sargybiniai, kuriuos, beje, gana sunku atskirti nuo vietinių turistų ar gidų. Jie atsiskleidžia tik tada, kai nelaimingas keliautojas bando sulaužyti buvimo Eloros urvų teritorijoje taisykles.
Urvų kompleksas, kurį sudaro šventyklos ir daugybė skulptūrų, yra atviras nuo saulėtekio iki saulėlydžio. Laiko nėra. Kai tik pirmieji saulės spinduliai apšviečia atrakcioną, kuris yra beveik lygiavertis „Auksinei šventyklai“ir šventyklai Bodhgajoje, yra laikoma lankomiausia turistine vieta Indijoje, įvažiuoti į jos teritoriją leidžiama. Po saulėlydžio, pagal dabartines taisykles, tik jų prižiūrėtojai turi teisę būti Eloros olose.
Ekskursijos kaina yra tik 250 rupijų, tai yra nemažai, kai atsižvelgiama į tai, kiek Indijos vyriausybė išleidžia išsaugoti didžiausią urvų šventyklų kompleksą pasaulyje. „Kaip patekti į Ellora urvus?“- tokį klausimą gali užduoti turistas, kuris tik Indijoje sužinojo apie šią nuostabią vietą. Lengviausias būdas patekti į šventyklų kompleksą yra iš miesto, vadinamo Aurangabadu, esančiu 40 kilometrų nuo urvų. Beje, šis miestas turi oro uostą, todėl net jei keliautojas atvyks į Delį, jis per trumpą laiką galės įveikti atstumą tarp Indijos sostinės ir Aurangabado.