„Yeti“arba „Bigfoot“yra dar viena Tibeto paslaptis. Taip apibūdina garsusis alpinistas, Chomolungmos užkariautojas, Sniego tigras N. Tenzingis. Jo tėvas, taip pat alpinistas, visą gyvenimą paskyręs kalnams, papasakojo N. Tenzingui šią istoriją: „Pirmą kartą šį keistą padarą sutikau Baruno ledyne. Aš įpykusi į jį taip netikėtai ir arti, kad galėjau pamatyti jį gana aiškiai. Tai buvo žvėris, primenantis puikų aviną. Man smogė giliai į jį įmerktos akys ir nukreipė galvą į viršų. Žvėries kūnas buvo padengtas pilka vilna, kuri užaugo virš juosmens ir žemyn žemiau. Tai buvo moteris “.
Kinijoje yeti susidomėjo labai ilgą laiką. Gandai apie „Bigfoot“Vidurinėje Karalystėje plinta jau du su puse tūkstančio metų.
- „Salik.biz“
Pirmieji yeti (kinų Yezhen [70]) paminėjimai ir aprašymai yra jau senovės šaltiniuose. Taigi, pavyzdžiui, per Chou Cheng-wang (1024–1004 m. Pr. Kr.) Gyvasis Jeezhenas buvo tariamas vienos iš barbarų karalysčių valdovo teismui. Garsus antikos poetas Qu Yuanas (apie 340–278 m. Pr. Kr.) Nuo ciklo „Devyni giesmės“skyrė dainai „Shangui“(„Kalnų velnias“) „Laukiniam žmogui“. Taip pat labai neseniai yra duomenų apie „Bigfoot“. Štai ką 2004 m. Gruodžio 6 d. Rašo Kinijos laikraštis „Guizhou Shanbao“: „… Yuelyanshan kalnuose, kurie driekiasi per Guangxi ir Guizhou provincijas, 70 metų legendos apie„ laukinį žmogų “buvo perduodamos iš burnos į burną … Viena iš 1930 m. Birželio dienų 12 vyrų su medžiokliniais šunimis išėjo į kalnus medžioti. Staiga šunys garsiai sušuko. Medžiotojai iškėlė savo ginklus, tačiau vietoje įprasto žaidimo jie pamatė keistą gyvūną:kažkas panašaus į žmogų stovėjo tarp dviejų didžiulių medžių, baimingai žiūrėdamas į medžiotojus ir šunis. Gyvūno kūnas buvo padengtas storais juodais plaukais. Ilgi plaukai ant galvos įrėmino veidą su geltona oda. Veido plaukų nebuvo. Dvi būtybės krūtys taip pat neturėjo augmenijos; buvo pastebima, kad jie buvo pilni pieno. Būtybė buvo moters formos ir buvo maždaug 6 pėdų aukščio …
… Po 66 metų įvyko dar vienas susitikimas su „laukiniu žmogumi“. 1996 m. Sausio 18 d. Šešiasdešimtmetis vyras iš Bailatsuno kaimo, apsipirkęs valsčiaus turguje, grįžo namo. Kai tik senis turėjo laiko nuvaryti jautį į lavoną, laukinė moteris jį užpuolė. Pagrobęs senuką per kūną, padaras nutempė jį į storoką ir ten, nuošaliame klipe, žiauriai išprievartavo jį …
… 1984 m. Rudenį Rongjiangxian grafystėje dirbo 11 žmonių ekspedicija, vadovaujama Kinijos asociacijos „Laukinio žmogaus“paieškos ir tyrinėjimo asociacijos pirmininko Liu Mingzhuango. Jiems pavyko gauti „laukinio žmogaus“vilnos ir odos gabalus. Pasak ekspertų, vilna „priklauso būtybei, stovinčiai tarp beždžionės ir žmogaus“… 1996 m. Čia buvo surinkti vilnos laužas, krešulio krešuliai ir „Yezhen“išmatos … Šiuo metu daugiau nei 1000 žmonių šiose vietose teigia matę „laukinį gyvūną“. vyras."
„Bigfoot“yra ne tik „matytas“Kinijoje. Liudytojai, jei jie iš tikrųjų yra, su juo (arba jo pėdsakais) susipažino Kaukaze, Kalifornijoje, Jakutijoje ir kitose vietose. Ypač garsus yra Kalifornijos Yeti, pravarde Bigfoot („Didžioji koja“). Jo vardą vartojo gaminių ir mašinų gamintojai, apie jį buvo kuriami filmai ir animaciniai filmai, taip pat kompiuterinis žaidimas. Tačiau mirus vyrui, kuris tariamai atrado „Bigfoot“pėdsakus - Ray Wallace'ui, kurio įmonė statė geležinkelį Šiaurės Kalifornijoje, paaiškėjo juokinga tiesa. Pats Wallace'as išrado „Bigfoot“, norėdamas atbaidyti vietinius gyventojus, kurie stengėsi ką nors pavogti. Wallace iš medžio padarė milžiniškas letenas ir paliko „paslaptingų“pėdsakų sniege.
Gal ir kiti Yeti egzistavimo įrodymai - miglotos nuotraukos ir vaizdo įrašai - taip pat suklastoti? Ar daugybė liudytojų yra tik melagiai?
Kaip bebūtų keista, tačiau skandalingoji idėja vienu metu domino labai rimtas mokslo organizacijas, įskaitant SSRS mokslų akademiją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1957 m. Sausio 31 d. Maskvoje įvyko Mokslų akademijos prezidiumo posėdis, skirtas „Bigfoot“. Diskusijoje dalyvavo žinomas teorinis fizikas, akademikas Igoris Tammas, antropologas Michailas Nesturchas, istorikas ir filosofas, profesorius Borisas Porshnevas ir kiti mokslininkai.
Borisas Poršnevas pasiūlė, kad Yeti, tariamai matytas Pamirsuose, galėjo ten persikelti iš savo pagrindinės gyvenamosios vietos Himalajuose. Dėl to buvo nuspręsta organizuoti dviejų labiausiai neprieinamų ir menkai ištirtų Pamarų sričių - Sarės ežero baseino ir Muk-Su upės baseino - mokslinio tyrimo ekspediciją. Buvo sudaryta komisija, kuriai vadovauja garsus geologas ir geografas, atitinkamas Mokslų akademijos narys iš Leningrado Sergejus Obruchevas. Obručiovo pavaduotojai buvo Poršnevas, gyvūnų morfologas Kleinbergas ir Pamyro stoties direktorius Stanyukovičius. Į komisiją pateko Leningrado universiteto rektorius, Gorno-Badakhšano autonominio regiono vykdomojo komiteto vadovas, Tadžikistano SSR Mokslų akademijos akademikas-sekretorius ir Maskvos zoologijos sodo direktorius. Tačiau komisija grįžo be nieko ir tema buvo oficialiai uždaryta, bet jokiu būdu neišnaudota iki galo.
Šiuolaikiniai mokslininkai Yeti problemą traktuoja skirtingai. Pavyzdžiui, žinomas mokslininkas, biologijos mokslų daktaras VB Sapunovas rašo: „Evoliucijos doktrinos įkūrėjas Charlesas Darwinas įvedė į mokslą divergencijos principą, kuris sako: bet kuri biologinė forma yra linkusi į istorinę plėtrą suirti į daugybę naujų formų, iš kurių didžiausi šansai išgyventi. turi du kraštutinumus. Tai pasakytina ir apie žmonijos evoliuciją. Visa jos eiga yra biologinio santykis su socialiniu. Biologinės šakos atstovai evoliucionavo remdamiesi savo raumenų jėga. Alternatyviosios šakos atstovai rėmėsi savo proto galia. Evoliucinė tikrovė buvo tokia - tik viena šaka gali laimėti, tapti šeimininke Žemėje. Visa kita prieštarautų evoliucijos ir ekologijos dėsniams. Klausimas buvo išspręstas atsiradus šiuolaikiniam žmogui, kuris tapo nugalėtoju. Alternatyvus evoliucijos variantas nebuvo visiškai sunaikintas. Jis liko paslėptas kaip paslaptingas didikas. Tai nėra tik reta rūšis. Tai atsarginis žmogaus vystymosi kelias. Arba, jei jums patinka, vienas iš biosferos saugiklių “.
Tuo pat metu Rusijos mokslų akademijos Zoologijos instituto žinduolių laboratorijos vedėjas biologijos mokslų daktaras Aleksandras Averyanovas, atsakydamas į laikraščio „Itogi“korespondentų klausimus, pateikė labai rimtą argumentą prieš ytičio egzistavimą: „Kriptozoologija neturi nieko bendra su zoologija. Ekspedicijose zoologijos mokslininkams nėra vietos rasti Bigfoot, nes šiandien nėra įtikinamų jo egzistavimo įrodymų, išskyrus neryškias nuotraukas, abejotinus pėdsakus ir liudininkų pasakojimus.
Norint, kad „Bigfoot“egzistuotų, reikia gyventojų. Pavyzdžiui, šimpanzėms išgyventi reikia kelių šimtų asmenų. Žinoma, net ir šiandien yra nuostabių zoologinių atradimų, pavyzdžiui, neseniai Vietname buvo atrastas dryžuotas kiškis. Tačiau hominidų egzistavimas vargiai įmanomas, nes paskutinis humanoidinio primatų radinys yra 3–4 milijonai metų “.
Ir vis dėlto kriptozoologai neatsisako. Šios profesijos atstovas Vadimas Makarovas mano, kad reikėtų suaktyvinti „Bigfoot“paiešką: „Palikuonys mums neatleis, kad esame abejingi šiai labai svarbiai mokslinei problemai. Jei yra hominidų, greičiausiai jų skaičius yra mažas, tačiau esu tikras, kad šiandien vis dar galite rasti pavienius atstovus tose atokiose vietose, kur žmonės retai pasirodo “.
Kad ir ko ieškotumėte Tibete: „Bigfoot“, „Shambhala“, gydymas, tiesa, patys pagaliau …
Jei XX amžiaus viduryje Tibetas buvo praktiškai uždarytas europiečiams, dabar šiais laikais kiekvienas gali patekti į „Sniego žemę“, net į Lha-su - Tibeto širdį, kur net misionieriai ir mokslinės ekspedicijos nebuvo leidžiamos ten su retomis išimtimis. Tibeto apgaubtas paslapties kvapas buvo negailestingai išsklaidytas.
Be to, 2009 m. Kovo mėn. KLR valstybės taryba patvirtino programą, pagal kurią Lasa pasmerkta tapti tarptautine turistų lankoma vieta. Mieste bus pastatyti penkių žvaigždučių viešbučiai, modernūs pramogų kompleksai ir didžiulės automobilių stovėjimo aikštelės. Nauji transporto maršrutai sujungs pagrindines miesto zonas. Prognozuojama, kad 2020 m. „Lasa“galės priimti 12 milijonų turistų. Ar miestas sugebės išsaugoti savo veidą, ar tikrai taps „Tibeto autonominio regiono“, kuris, savo ruožtu, pavirs paslaptinguoju Tibetu, „administraciniu centru“?
Iš knygos: „Žmonijos istorija. Rytai “