Kaip demokratija ir kapitalizmas atėmė teisę į individualią mintį? Kas nutiks, jei bus uždrausta laisva žiniasklaida? Ar šiandien yra pasirinkimo laisvė? Ir kodėl materialinių problemų sprendimas privedė prie dvasinės nelaimės? Mes kreipiamės į vokiečių sociologo Herberto Marcuse'o filosofinį kūrinį „Vieno matmens žmogus“ir suprantame, kas yra „neototalitarizmas“.
Technologinė pažanga, kuri per naktį apvertė milijonų žmonių gyvenimą XIX a. Pabaigoje – XX a. Pradžioje, daugelį metų paskatino pozityvią viltį išlaisvinti planetos gyventojus nuo klasės priklausomybės ir tiesioginės vergijos. Tobulėjant technologijoms, pasauliui iš dalies pavyko atsikratyti vaikų darbo, individualių darbo teisių pažeidimo ir poreikio dirbti didelę dalį gyventojų beveik visą parą, kad tik nemirtumėte iš bado.
- „Salik.biz“
Tačiau sparti gamybos raida leido atsikratyti ne tik tragiškos praeities realybės. Per trumpiausią įmanomą laiką visas pasaulis tapo „universalus“: parduotuvių lentynose pasirodė tūkstančiai tapačių daiktų, užpildžiusių dešimtis tūkstančių monotoniškų namų. Atsiradus televizijai ir radijui, milijonai žmonių klausėsi identiškos informacijos ir nevalingai įsiminė kartojamas žinutes. Pirmą kartą žmonijos istorijoje pasaulis susiduria su individualizmo praradimo grėsme.
Įdomu tai, kad susidariusi situacija ilgą laiką nekėlė klausimų, nes technologinė pažanga išgelbėjo žmones nuo skurdo ir poreikio išgyventi, supaprastinta komunikacija ir per žiniasklaidą suvienyti milijardai asmenų. Tik po kelių dešimtmečių garsiausius filosofus, psichologus, sociologus, tarp kurių buvo Z. Freudas, E. Frommas ir G. Marcuse, sukėlė aliarmą.
Praktika parodė, kad išsekęs žmogus mielai sutiko savarankiško mąstymo poreikį iškeisti į materialų turtą. Tai patvirtina bet kurios valstybės politinės propagandos rezultatai. Yra žinoma, kad rinkėjas yra pasirengęs balsuoti už lyderį, kuris pažada jam išspręsti aktualias kasdienes problemas. Tuo pačiu metu su didele tikimybe jis užmerkia akis į politinius žiaurumus, kuriuos vykdo tas pats lyderis. Pavyzdžiui, propaganda veikė nacistinės Vokietijos laikais. „Radijas kiekvienuose namuose“taisyklė vokiečius pavertė vergais, kurie manė, kad vyriausybei rūpi jų gerovė.
Anot vokiečių filosofo, sociologo ir kultūrologo Herberto Marcuse'o, tokiose situacijose dėl priklausomos žiniasklaidos kaltės nėra pasirinkimo, o tik pasirinkimo iliuzija. Plačiai paplitęs televizijos, radijo ir šiandien interneto naudojimas lemia, kad kiekvieną dieną į žmogaus galvą liejasi pasiutęs pasikartojančios informacijos srautas. Pakartojimų dėka žmogus atrodo užprogramuotas: jis taip dažnai girdi tą ar tą žinią, nesvarbu, ar tai būtų prekių reklama, ar politinės partijos veiksmų propaganda, ir pradeda savo veiksmus vertinti kaip geros valios aktą.
Be to, tokio vieno aspekto realybėje, kai individo mąstymas yra perkeltas į foną, svarbų vaidmenį vaidina vartojimo kultas, kuris kasmet įgauna pagreitį. Pagrindiniai filosofai niekada nepavargsta sakydami, kad melagingi žiniasklaidos ir reklamos poreikiai nustelbia asmenybę ir verčia ją elgtis neracionaliai. Neatsitiktinai tiek daug žmonių dirba dėl pajamų, kurias ketina išleisti nereikalingiems daiktams, saugomiems spintelių lentynose. Tuo pačiu metu vartojimo kultas pasiekė tokį laipsnį, kad paprastas pirkėjas dažnai tiesiog negali atsakyti, kodėl jis pirko šį ar tą daiktą. Jungtinių Tautų duomenimis, trečdalis viso pasaulio maisto yra švaistomi šiandien. Tačiau šiuolaikinis vartotojas, kurį išaugina reklama, nesidomi tokiomis globaliomis problemomis kaip pasaulio alkis ir blogos aplinkos sąlygos,nes ji yra vadinamosios „laimingos sąmonės“nešiotoja.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Formaliai patenkintos asmens teisės ir laisvės lėmė, kad „laimingos sąmonės“savininkai yra pasirengę sutikti su visuomenės nusikaltimais, nepaisant jų sunkumo. Marcuse'as pažymi, kad šis faktas kalba apie asmeninės autonomijos ir supratimo apie tai, kas vyksta, nuosmukį.
Taigi „vienos dimensijos žmonės“visiškai nežino, kad jie yra toli nuo demokratinės tikrovės. Filosofas bendrą visuomenės programavimą klaidingomis vertybėmis, kurios joms suteikia perteklinį materialų turtą, pavadino „neototalitarizmu“.
Maža to, Marcuse'as tvirtina, kad naujosios realybės principai sugebėjo įgyti atpažįstamų bruožų ne tik vizualiame daiktų ir objektų, kurie užpildė beveik kiekvieną butą, panašumu, ne tik numatomu žmonių elgesiu, bet ir žmonių kalba. Kaip ir J. Orwellas, sociologas mano, kad į šiuolaikinę kalbą atėjo viena kitą paneigiančios sąvokos, santrumpos ir visavertė tautologija, dėl ko buvo neįmanoma rasti tiesos ir absoliuti masinės sąmonės painiava bei sąvokų pakeitimas.
Žinoma, negalima teigti, kad absoliučiai visi visuomenės nariai sutinka su gyvenimu vienmatėje realybėje. Tačiau kritikai pabrėžia, kad iš jo išeiti yra beveik neįmanoma. Informacijos amžiuje taip yra dėl to, kad žmogus nesugeba susitvarkyti su jam skirtos informacijos kiekiu ir kokybe. Įdomu tai, kad kuo daugiau faktų iš žiniasklaidos sužino per dieną, tuo tuščiau jis jaučiasi. Neretai naujienų salėje dirbantys žurnalistai skundžiasi savo vidine tuštuma. Daugelis jų tvirtina, kad yra priversti dirbti su jiems nerūpestinga informacijos lavina, alinančia ir greitai pamirštama, nepalikdama laiko ir energijos galvoti apie savo gyvenimą.
Tuo atveju, jei žmogus nusprendžia mąstyti savarankiškai ir atsisako būti pasaulinio vartojimo dalyviu, jam iškyla informacijos paieškos problema. Įėjęs į paieškos variklį jis supranta, kad už bet kokį prašymą jis gauna tūkstančius teiginių apie tiesą ir tuo pačiu priešingas nuomones. Tačiau dauguma žmonių visiškai atsisako poreikio ieškoti tiesos ir jiems patogu pasitikėti federalinės žiniasklaidos, reklamos ir masinės kultūros nuomone.
Kalbėdamas apie vienmatį, politologas S. Kurginyanas pažymi, kad šiuolaikinė pasaulio politinė sistema tyliai draudžia asmenims gyventi pagal savo taisykles. Galų gale, kol Orwello „sandėlis“klauso balso iš išorės, jūs galite jį įtikinti, kad spręsdamas privačius interesus iš tikrųjų tariamai patenkina savo. Kurginjanas kalbėjo apie bandymą suprasti, kas vyksta:
Tuo pat metu sociologinės apklausos rodo, kad nepaisant išorinio laimės lygio, vis daugiau žmonių iš tikrųjų jaučiasi pasimetę informacijos jūroje, tušti ir nelaimingi. Savižudybių ir smurto statistika rodo, kad „laimingas protas“neišgelbėja žmogaus nuo visiško nepasitenkinimo. Informacijos šiukšlės, susikaupusios galvoje metų metus, lemia, kad žmogui tampa baisu būti vienam su savimi, nes jis praktiškai neturi nieko savo. Taip yra todėl, kad vienmatėje tikrovėje žmogus labiau save sieja su savo daiktais, nei su savo mintimis.
Knygoje „Turėti ar būti“E. Frommas pažymi:
Kurginjanas sako, kad gausybės pasaulyje daugelis jaučiasi nepatenkinti, tačiau ne visi yra pasirengę ieškoti savęs atradimo žygdarbio.
Pažymėtina, kad dabartinė opozicija negali įtakoti situacijos, nes ji žaidžia tame pačiame viename lauke. Ką daryti rožių spalvos akinių pasaulyje ir vartotojų kultą, priverčiantį nekreipti dėmesio į globalias problemas ir individualumo praradimą?
Marcuse’as manė, kad vienintelė išeitis iš vyraujančios tikrovės gali būti „didelis atsisakymas“nuo daiktų vartojimo ir primestos informacijos.
Akivaizdu, kad tokia išvada yra utopinė ir niekada netaps realybe. Tačiau taip pat akivaizdu, kad šiandien vis dar įmanoma išeiti iš vieno aspekto, tačiau tai liečia labai mažą žmonių dalį ir nekeičia visos sistemos.
Laimei, pats internetas ir labai saugomos asmens teisės bei laisvės leidžia savanoriškai atsisakyti daugybės visuomenėje priimtų normų, tokių kaip nekontroliuojamas vartojimas ar propagandos kramtymas. Akivaizdu, kad vienintelė išeitis iš apgailėtinos situacijos yra savęs tobulinimas, sąmoningas kelių informacijos šaltinių palyginimas, gebėjimo mąstyti ugdymas, tiesioginio tikėjimo žiniasklaidoje atmetimas. Ir nors istorinės sąlygos leidžia naudoti labai įvairią informaciją ir nesudaromi draudžiamos literatūros sąrašai, išeitis iš vienos dimensijos visiškai priklauso nuo konkretaus asmens noro ir atkaklumo.