Justinino Didžiojo (527–565) viešpatavimas buvo pašlovintas už puikius poelgius. Du garsūs generolai, Belisarijus ir Narsas, užkariavo jį Vandalo ir Ostrogotikos karalystės vakaruose. Kova buvo sunkesnė rytuose, kur imperija nukentėjo nuo bulgarų ir persų atakų. Karai su persais buvo pertraukiami beveik visą Justiniano valdymą; Tuo metu garsusis Khosrovas I Anushirvanas (teisingieji, 531–579) stovėjo ties Persijos monarchijos galva, ir tik sumanūs Belisarijaus veiksmai išgelbėjo rytines imperijos provincijas nuo persų užkariavimo.
Staigios barbarų tautų, gyvenančių už Dunojaus, invazijos, Justinianas stengėsi užkirsti kelią tvirtovių ir taikos sutarčių statybai, kurias lydėjo turtingos dovanos. Jis driekėsi palei Dunojaus sieną daugiau kaip aštuoniasdešimties įtvirtintų vietų grandinę, aprūpintą garnizonais. Tačiau šios priemonės nelabai padėjo: beveik kiekvienais metais skirtingos minios, sudarytos daugiausia iš hunnikų ar rytų slavų, genčių pralaužė šią įtvirtinimų grandinę ir nuniokojo Balkanų pusiasalį, kartais siekdamos pačias Konstantinopolio sienas.
- „Salik.biz“
Imperijoje Justiniano valdymą, ypač ankstyvaisiais metais, vargino intensyvūs neramumai dėl bažnytinių ginčų. Iš dogmatinių klausimų, kurie nerimavo 5–6 amžiuje Bizantijoje, ypač reikėjo atkreipti dėmesį į monofizitų, kurie Jėzuje Kristuje atpažino vieną dieviškąją prigimtį, ereziją. Chalcedono taryboje (451) ši erezija buvo pasmerkta ir nuspręsta Kristuje pripažinti dvi prigimtis (dieviškąją ir žmogiškąją) nesujungtą ir neatsiejamą. Tačiau monofizitai nesutiko su stačiatikiais; vėliau jie įvykdė savo specialų prisipažinimą Egipte, Sirijoje ir Armėnijoje. VI amžiuje atsirado monofizitų erezija, kurie Kristuje pripažino vieną dieviškąją valią, prie kurios taip pat prisijungė cirko partijos. Konstantinopolyje ir Romoje žmonės aistringai mėgo cirko pasirodymus, ypač bėgimą. Vežimų laikytojai ir vežimaikurie valdė arklius, nuo konkurentų skyrėsi ypatinga savo aprangos spalva, jie stengėsi įgyti globėjų iš auditorijos, ypač iš kilmingos jaunystės. Taigi atsirado cirko vakarėliai, pavadinti spalvomis; reikšmingiausios partijos buvo žalioji (prasin) ir mėlynoji (veneti), kurios labai prieštaravo viena kitai.
Justiniano žmona buvo Theodora, mažo gimimo moteris, jaunystėje žinoma dėl užburto gyvenimo, tačiau labai graži, protinga ir ryžtinga. Anksčiau ji buvo skurdi aktorė ir savo likime rado mėlyną partiją, o žalieji ją paniekino. Tapęs imperatoriene, Theodora, be abejo, pradėjo globoti mėlynuosius ir laimėjo imperatorių į savo pusę, o žalieji buvo persekiojami, juolab kad jie įstojo į monofizitų ereziją; mėlynoji partija buvo laikoma stačiatikė. Šį priešiškumą tarp šalių lydėjo dažni neramumai, muštynės ir žmogžudystės.
532 m. Justinianas pasižymėjo įstojimu į sostą puikiais žaidimais cirke. Žalieji, susierzinę dėl vyriausybės persekiojimo, pasitraukė įpusėjus nesantaikai ir riaušė gatvėmis; mėlynieji, taip pat nepatenkinti imperatoriaus elgesiu, daugumoje prisijungė prie savo oponentų. Penkias dienas sukilėliai viešpatavo sostinėje ir netgi paskelbė kitą imperatorių; kariuomenė dvejojo. Justinianas jau norėjo įlipti į laivą ir pabėgti nuo Konstantinopolio, tačiau išdidi, energinga Theodora sukilo prieš jo ketinimą ir įtikino jos vyrą, kad geriau numirti oriai, nei pasiduoti gėdingam skrydžiui. Jos dėka buvo imtasi ryžtingų priemonių. Belisarijus surinko saujelę savo ištikimų veteranų ir staiga apsupo hipodromą, kur maištingi žmonės ir toliau linksmino save skubėdami kartu su naujuoju imperatoriumi Hypatius; įvyko baisus mūšis,ir maištas buvo nuraminti. (Jis žinomas kaip „Nika!“- Laimėk! Šis žodis buvo sukilėlių šūkis.)
Tačiau Justiniano karalystė paliko žymę istorijoje daugiausia įstatymų leidybos veikla. Jam vadovaujant buvo išleistas garsusis Romos įstatymų rinkinys „Civilinės teisės kodeksas“(Corpus juris civilis). Vėliau šis „kodeksas“buvo pavyzdys ir svarbiausias Europos teisės aktų šaltinis ir apskritai turėjo didžiulį poveikį Europos teisės mokslo plėtrai. Kodifikavimo darbus atliko kelios juristų komisijos, vadovaujamos ministro ir mėgstamiausio Justiniano, Triboniano, kurios turėjo didelę stipendiją, tačiau nesiskyrė griežtomis taisyklėmis ir apgadino save turto prievartavimu.
„Civilinės teisės kodeksą“sudarė keturios dalys: 1. Romos imperatorių įstatymai ir dekretai, surinkti 529 dvylikoje knygų pavadinimu „Codex Justinian“(Codex Justinianeus);
Mokslo ištraukų iš žymiausių Romos teisininkų raštų, išleistų penkiasdešimtyje knygų lotynišku pavadinimu „Digesta“ir graikų <, rinkinys. ir gavo įstatymų galią 533 m.;
Reklaminis vaizdo įrašas:
Institucijos, išleistos keturiose knygose, 533 m., Ketino būti vadovu pagrindinėse teisės mokyklose, organizuotose Konstantinopolyje, Berite ir Romoje; 4. paties Justiniano dekretų rinkinys, išleistas paskelbus jo kodeksą: ši kolekcija vadinama Novellae (Novellae Constitutiones); jie buvo išleisti didžiąja dalimi graikų kalba, o kolekcija išversta į lotynų kalbą. Justinino „kodekso“naudojimas Bizantijos imperijoje buvo gana dirbtinis, nes dauguma Romos įstatymų ir jų aiškinimų nebeatitiko šios imperijos sąlygų. Todėl kai kurie teisininkai, net būdami Justiniano laikais, ėmė rengti Svod ištraukas, pakeitimus ir aiškinimus, pritaikydami juos amžininkų naudojimui; šis darbas tęsėsi pas šiuos imperatorius. Taigi,Justiniano „Kolekcija“mums pasirodė ne savo originalia forma, o šiomis vėlesnėmis ištraukomis ir pakeitimais. „Kodekso“išsaugojimas ir perdavimas naujosioms Europos tautoms (per daugelį rankraščių rinkinių) priklausė ne pačiam Bizantijui, o Italijai, kur senovės Romos įstatymai buvo išsaugoti gryniausia forma, todėl Justininas, užkariavęs Italiją, įvedė jame savo įstatymus, ten jį rado. gyvesnis pritaikymas nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas Šventųjų Tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų dekretai ir imperatoriškieji dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)bet šiuose vėlesniuose ištraukose ir pakeitimuose. „Kodekso“išsaugojimas ir perdavimas naujosioms Europos tautoms (per daugelį rankraščių rinkinių) priklausė ne pačiam Bizantijui, o Italijai, kur senovės Romos įstatymai buvo išsaugoti gryniausia forma, todėl Justininas, užkariavęs Italiją, įvedė jame savo įstatymus, ten jį rado. gyvesnis pritaikymas nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas Šventųjų Tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų dekretai ir imperatoriškieji dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)bet šiuose vėlesniuose ištraukose ir pakeitimuose. „Kodekso“išsaugojimas ir perdavimas naujosioms Europos tautoms (per daugelį rankraščių rinkinių) priklausė ne pačiam Bizantijui, o Italijai, kur senovės Romos įstatymai buvo išsaugoti gryniausia forma, todėl Justininas, užkariavęs Italiją, įvedė jame savo įstatymus, ten jį rado. gyvesnis pritaikymas nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas Šventųjų Tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų dekretai ir imperatoriškieji dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)„Kodekso“išsaugojimas ir perdavimas naujosioms Europos tautoms (per daugelį rankraščių rinkinių) priklausė ne pačiam Bizantijai, o Italijai, kur senovės Romos įstatymai buvo išsaugoti gryniausia forma, todėl Justininas, užkariavęs Italiją, įvedė jame savo įstatymus, ten jį rado. gyvesnis pritaikymas nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas šventųjų tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų sprendimai ir imperatoriški dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)„Kodekso“išsaugojimas ir perdavimas naujosioms Europos tautoms (per daugelį rankraščių rinkinių) priklausė ne pačiam Bizantijui, o Italijai, kur senovės Romos įstatymai buvo išsaugoti gryniausia forma, todėl Justininas, užkariavęs Italiją, įvedė jame savo įstatymus, ten jį rado. gyvesnis pritaikymas nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas šventųjų tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų sprendimai ir imperatoriški dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)kai Justinianas, užkariavęs Italiją, ten paskelbė savo įstatymus, jis ten pasirodė ryškesnis nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas šventųjų tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų sprendimai ir imperatoriški dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)kai Justinianas, užkariavęs Italiją, ten paskelbė savo įstatymus, jis ten pasirodė ryškesnis nei Bizantijoje. Beveik tuo pačiu metu, kai buvo sukurtas Justiniano „Civilinės teisės kodeksas“, buvo sudarytas sistemingas šventųjų tėvų taisyklių rinkinys: bažnyčių tarybų sprendimai ir imperatoriški dekretai, susiję su bažnyčios reikalais. Ši kolekcija, kelis kartus papildyta, pavadinta „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)vėliau kelis kartus papildytas, gavo pavadinimą „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)vėliau kelis kartus papildytas, gavo pavadinimą „Nomokanon“. (Bizantijos „Nomokanon“turėjo didelę įtaką Rusijos bažnyčios struktūrai.)
Justinianas taip pat pažymėjo savo karaliavimą plačiomis statybomis: jis pastatė daugybę šventyklų, rūmų, almshouse, akvedukų, pasienio tvirtovių ir kitų. Garsiausias iš jo pastatų yra nuostabi Šv. Sofijos katedra Konstantinopolyje; iki dešimties tūkstančių žmonių per šešerius metus dirbo vadovaujant architektui Anfimy. Tiesdamas kelius ir tiesdamas tiltus, Justinianas labai palengvino prekybą ir pramoninį judėjimą savo imperijoje. Pirmiausia Europoje pradėjo auginti serologiją; dviejų vienuolių gudrumo dėka: iš Rytų į Konstantinopolį jie atnešė šilkaverpių kiaušinius, kuriuos paslėpė savo tuščiaviduriuose kelionių štabuose.
Bizantijos istorikai, kartu su išoriniu Justiniano karaliavimo puošnumu, pabrėžia ir neigiamus jo valdymo metus, ypač jo nepaprastą valdžios geismą ir norą viską pavaldyti savo valiai; bažnytiniuose reikaluose jis taip pat siekė absoliučios galios. Jis uždarė garsiąją Atėnų akademiją, po kurios filosofijos mentoriai - paskutiniai neoplatonizmo atstovai Simplicijus ir Damascius - paliko Atėnus ir persikėlė į Persiją, globojami Shaho Khosrovo. Justinas taip pat panaikino konsulinį titulą, su kuriuo vis dar buvo susijęs Romos respublikinių institucijų atminimas. Jis troško prabangos ir ekstravagancijos, daugybė karų ir brangūs pastatai prarijo milžiniškas pinigų sumas, todėl mokesčių ir rinkliavų našta nuolat augo; žemės savininkai dažnai atiduodavo savo žemę,nes negalėjo patenkinti valstybės iždo reikalavimų. Justinianas buvo prieinamas teismo patarėjų siūlymams ir įtariai žiūrėjo į žmones, kurių populiarumas buvo padidintas dėl jų charakterio nuopelnų ir kilnumo. Garsusis Belisarijus taip pat patyrė savo dėkingumą.
Paskutinius Justinino valdymo metus nustelbė siaubinga slavų invazija į Bulgarijos minias, kurie, vadovaujami princo Zabergano, nuniokojo Trakiją ir pasirodė po pačiomis Bizantijos sienomis. Tokiomis suvaržytomis aplinkybėmis imperatorius vėl kreipėsi į Belisarių, kuris keletą metų gyveno kukliai per atstumą, kurį beveik pamiršo amžininkai. Pagyvenęs herojus su jaunatviška energija tapo kelių sostinę ginančių karių vadovu ir sėkmingai atstūmė barbarus. Meilės ir dėkingumo ženklai, kuriuos jam rodė grįžę į sostinę žmonės, sukėlė nepasitenkinimą įtariamuoju Justinianu. Netrukus buvo aptiktas sąmokslas prieš imperatorių; vienas iš sąmokslininkų kankinimų metu paliudijo, kad veikė vykdydamas slaptus Belisariaus įsakymus. To pakako, kad iš nusipelniusio vado atimtų garbės vardus, turtą ir nuneštų į kalėjimą. Po kelių mėnesių buvo aptiktas jo nekaltumas ir jam buvo grąžinta laisvė, titulai ir dalis turto, tačiau patirtas sielvartas pagreitino jo mirtį: jis nuėjo į kapą prieš pat paties Justiniano mirties (jis mirė aštuoniasdešimt trejus metus, po trisdešimt aštuonerių metų viešpatavimo). Legenda, kad Belisariui neteko regėjimo ir, vadovaujamas berniuko, prašė išmaldos, yra vėlesnių laikų išradimas.
Pagrindinis šaltinis tiriant Justinino karaliavimą yra Bizantijos istoriko Procopijaus, kuris buvo sekretoriaus Belisarijus ir lydėjo jį kampanijose, darbai. Kaip liudininkas jis aprašė Belisariaus karus: persų, vandalų ir gotų. Čia ir kai kuriuose kituose jo darbuose
vaizduoja ryškią Justinino karaliavimo pusę. Be to, jis paliko knygą, vadinamą „Slaptąja istorija“, kur, priešingai, Justiniano ir ypač jo žmonos Theodora asmenybė yra išdėstyta per tamsiomis spalvomis ir kurioje autorius, akivaizdžiai pasirinkdamas, daugelį svarbių įvykių bando paaiškinti teismo intrigomis ir kitomis nuo žmonių paslėptomis priežastimis. Bet kokiu atveju vyriausybės centralizacija, sutvirtinta Justiniano tvenkiniais, labai sustiprino Bizantijos imperijos valstybės pastatą.
Ilovaiskiy D. I.