Šiandien nedaug žmonių tiki okultinėmis, raganomis, burtininkais ir jų susibūrimais - šabatu. Tačiau yra žmonių, kurie atsitiktinai buvo tokių šėtono kamuolių liudininkai.
Be to, blogio žaidimai ne kartą buvo aprašyti daugelyje literatūros kūrinių, tarp kurių ypatingo dėmesio nusipelnė Mišlevo, Stanislavo de Guyat („Šėtono šventykla“), Michailo Bulgakovo („Meistras ir Margarita“) knygos.
- „Salik.biz“
Įdomu tai, kad aprašymuose paslaptingai sutampa visi įvairiose knygose esantys šabo epizodai, išskyrus tik nereikšmingas detales. Taigi, kaip vyksta šis veiksmas?
Vėlyvą naktį kažkur atokiau nuo kaimų ir žmonių, kalnuose, plynose plynose, tankiuose miškuose ar atokiuose laukuose susirenka įvairios piktosios dvasios: raganos, burtininkai, vamzdžiai, vilkolakiai. Rutulį valdo pats šėtonas, virtęs ožka. Tarp jo ragų hebrajiškos raidės „shin“pavidalu matoma melsva liepsna. Visos jo kontroliuojamos būtybės pagarbiai jį vadina Messire Leonard.
Pačioje šabo pradžioje pagrindinė burtininkė atlieka ypatingą ritualą, taip kviesdama blogio dvasią išeiti pas juos. Truputį susiraukusi, ji sufleruoja. Tada jis padega ugnį į krūmyną krūmų, kurį laiko kaire ranka. Dešinė ranka nuleista į įžemintą indą.
Tris kartus perskaičius magiškus žodžius „Aye-Saraye“, puodelis užpildytas ryškia šviesa ir iššoka mažas padaras, išoriškai primenantis voverę. Visi atvykusieji šabatui atsikelia ir pagarbiai sveikina Messire. Savo ruožtu, praėjus vos kelioms minutėms po gyvūno pavidalo, jis labai padidėja ir tampa ožkos pavidalu.
Tada šėtonas dovanoja savo kaltinimus. Dažniausiai tai milteliai ir skysčiai, reikalingi burtininkams ir raganoms įvairiems nuodams ir meilės gėrimams ruošti. Kartais Messire atsineša juodųjų kviečių grūdų. Su jų pagalba burtininkai, dalyvavę baliuje ir gavę panašią dovaną iš Messire rankų, vėliau gali pasiųsti į žemę pasėlių nesėkmę, badą ar epidemiją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Norint, kad atostogos būtų sėkmingos, reikia aukoti šėtonui. Paprastai jie yra nekrikštyti kūdikiai. Pagrindinė ragana juos gamina dideliuose katiluose. Tuo pačiu metu raganos taip pat daro įvairius sakralinius daiktus. Jų paruošimui naudojami rupūžių, varlių, kačių ir žiurkių kaulai.
Po to Messire duoda nurodymą atnešti kamuolio karalienę. Šėtono tarnai ją iš anksto pasirinko iš bendrų kažkokio šiaurinio kaimo mergaičių. Į šabo dieną ją atveža skraidantis avinas, kurio akys skleidžia minkštą melsvą šviesą.
Nuoga mergina paguldyta ant mažos bandelės, po kurios šėtonas kopia su kamuolio karaliene visų akivaizdoje. Kartais blogio dvasios uždengia savo kūnus nuo smalsių akių geriausiu audiniu.
Pasimėgavęs mergaitės meile, šėtonas paskelbia Juodųjų Mišių, kurios yra šventvagiškos šventosios liturgijos parodijos, pradžią. Nuoga rutulio karalienė vėl guli ant dazos. Jos pilvas tarnauja kaip sostas, ant kurio bus atliekamas šventvagiškas ritualas. Taigi, Šventasis Raštas uždėtas ant merginos pilvo. Pagrindinė burtininkė lieja jam kraują, po to knyga suplėšoma į daugybę mažų gabalėlių ir išdalijama atėjusiems į balių. Tie, savo ruožtu, būtinai turi įdėkite gautą gabalą į burną ir tada, kaip paniekos ženklas, greitai jį išspjauna.
Baigęs Juodąsias Mišias, šėtonas liepia kaltinimams pasilinksminti. Tada prasideda beprotiška šventė ir orgija. Paprastai tarp tokių švenčių esantys nevalgyto kūdikio kūnai, virti verdančiame vandenyje, pavogti iš jų motinų ilgai prieš rutulį, būna tarp jų. Tada visi stovi ratu ir atlieka paslaptingą ritualą su raganavimu ir burtais. Rutulys baigiasi grupių kopuliacija.
Šiuo atveju kraujomaiša ypač skatinama. Žmonės vis dar mano, kad talentingiausios raganos ir burtininkai gimsta iš motinos sąjungos su sūnumi ar dukters su tėvu. Rutulio pabaigos signalas yra didžiulio ugningo gaidžio šauksmas, į kurį atsisuko pats šėtonas. Po to viskas dingsta iš žemės paviršiaus, tarsi šioje vietoje niekada nebūtų rutulio.
Šiuo metu mažai kas tiki tokių dangų realybe. Kai kurie mokslininkai sako, kad greičiausiai šabas yra ne kas kita, kaip šėtoniško tikėjimo šalininkų susibūrimas. Yra daugybė įrodymų, kad apeigų metu jie vartoja įvairius tepalus ir gėrimus, turinčius narkotinį poveikį.
Dėl to, išgėrę tokių vaistų, satanistai patiria neįprastus pojūčius: vieniems atrodo, kad jie skraido, kitiems - tarsi virsta gyvūnais. Paprastai stebuklingieji gėrimai ir tepalai gaminami iš šių ingredientų: akonito, galingo, naktinio šešėlio, saliero, suodžių, belladonos ir katės smegenų. Visi ingredientai sumaišomi ir praskiedžiami alkoholiu. Į tokį gėrimą taip pat dedami džiovinti skorpionai, gyvatės, ežiukai ir kai kurios lapės kūno dalys.
Panaši kai kurių mokslininkų versija apie šabo prigimtį turi ir šalininkų, ir priešininkų. Pastarieji dažnai užduoda tokį klausimą: kodėl narkotinę medžiagą išgėrę žmonės patiria beveik tuos pačius pojūčius ir kodėl jie patiria tas pačias haliucinacijas? Galbūt kitų mokslininkų versija yra pati tikriausia ir patikimiausia? Galų gale, visiškai įmanoma, kad šabatas - didysis šėtono rutulys - egzistuoja iš tikrųjų ir nėra narkotikų kurstomos žmogaus fantazijos vaisius.
Pirmuosius šabo pranešimus Rusijos valdžia gavo iš pačių burtininkų ir raganų po kankinimų, įvykdytų inkvizicijos metu. Būtent jie sakė, kad norint patekti į šėtono rutulį, jums tereikia ištarti žodį „abracadabra“, kurį dabar žino kiekvienas moksleivis. Be to, pasak legendų, po kiekvieno šio stebuklingo žodžio ištarimo iš pragaro išlaisvinamas vienas nusidėjėlis.
Žodis „abrakadabra“žinomas ne tik Rusijoje. Europos magai jį naudoja šiek tiek pakeista forma - avralan.
Mokslininkai europietiškos rašybos kilmę sieja su vieno iš Sirijos stabų vardu, taip pat su saulės dievo vardu - Avraksalsu.
Pasak burtininkų ir raganų, žodis „abracadabra“yra raktas į kai kuriuos burtus. Su jų pagalba vis dar išgydomos pačios baisiausios ligos. Garsus 11-ojo amžiaus gydytojas Serenas Simonikas teigė, kad žodis įgavo magišką galią tik po to, kai buvo parašytas išilgai stačiakampio ar išpjaustyto trikampio kontūro. Šiuolaikiniai rusų burtininkai šį žodį rašo dviejų stačiakampių arba keturių vienodų trikampių, sujungtų tarpusavyje, forma.
Atlikdami ritualinį šokį, sabato metu dalyvaujantys dainuoja dainas. Nei vienam paprastam mirtingajam neleidžiama jų klausyti, juo labiau įsiminti. Yra legenda apie kazoką, kuris netyčia perklausė raganų dainą. Jie sako, kad po kurio laiko visur buvę burtininkai rado ir užgrobė kazokus, po to ilgą laiką kankino jį, prieš nuskenddami upėje. Tačiau drąsiam kazokui pavyko perduoti dainos žodžius savo šeimai ir kaimynams.
Raganos dainų burtai išliko iki šių dienų. Aiškinti jo prasmę pasirodė visiškai neįmanoma. Štai keletas eilučių iš jos:
„Kumara, jie, saugikliai, Bada eshkhono, lavasa, shibboda kumara.
A. A. A. -
UAB -
I. I. I. -
E. E. E. -
W. W. W. -
E. E. E. -
La, la, sob, ar, ar.
Sob, lu, lu, sob, zhunzhan … “.
Šėtono kamuolys vyksta ne tik Ukrainoje (ant Pliko kalno), bet ir Vokietijoje (ant Brockeno ir Broxbury), Islandijoje (ant Heckle), Švedijoje (ant Blaakulla ir Öland), Norvegijoje (ant Linderhorno). Šabo šventė vyksta kartą per metus: Walpurgis naktį (gegužės 1 d.) Arba Ivano Kupala naktį (birželio 25 d.).