Prisikėlimo iš numirusių apeigos yra bene mistiškiausios iš apeigų, kurias vykdė voodoo kunigai. Bet ar tikrai stebuklas ar visos kunigų ir burtininkų manipuliacijos paaiškinamos tik kažkokių vaistų veikimu ir hipnotizuojančiu poveikiu gyvam žmogui?
Taip apibūdina prisikėlimo ceremoniją Benino Respublikoje apsilankęs prancūzų keliautojas Francois Alexis.
- „Salik.biz“
Praėjus maždaug trims savaitėms po atvykimo į Abomejų, man pavyko įkalbėti Ngambą parodyti man vieną iš prisikėlimo ceremonijų su nemaža dešimties frankų sąskaita.
Važiavome keliolika mylių nuo Abomejaus ir pasiekėme daubą, į kurią vedė gana į kelią panašus kelias. Vynuodamas šlaitą, jis užkopė į statų slėnį. Pakilimo pabaigoje įvyko nedidelis kliringas.
Ngambe mane perspėjo laikytis visiškos tylos. Nežinau, ko jis norėjo - ar slėpti mano buvimą, ar priversti mane pajusti, kaip jam sunku surengti šį „slaptą“vizitą.
Iš Ngambos paaiškinimų buvo aišku, kad mes dalyvavome prisikėlimo apeigose iš mirusio žmogaus, kurį užpuolė dvasios, kurią iš gretimo kaimo atsiuntė gydytojas. Nelaimingo kaimo kunigai susirinko sunaikinti ar neutralizuoti dvasios, kuri „nužudė“jų palatą, galią.
Mes buvome prieglobstyje krūmuose maždaug už penkiasdešimties pėdų nuo plynaukštės, kur susirinko vietinių gyventojų grupė. Man buvo aišku, kad Ngambe, norėdamas „sutvarkyti“mano buvimą, pasidalino su ceremonijos dalyviais pinigais, kuriuos jis gavo iš manęs. Nors buvo vėlyva popietė, aš vis tiek pasiėmiau savo fotoaparatą, tačiau labai apgailestauju, kad filmavimui nebuvo pakankamai šviesos.
Vyras gulėjo ant žemės, jokių gyvybės ženklų neturėjo. Pastebėjau, kad viena ausis buvo perpjauta pusiau, bet tai buvo sena žaizda; daugiau smurto pėdsakų nebuvo matyti. Aplink jį stovėjo būrys negrų, vieni visiškai nuogai, kiti dėvėjo ilgus, neprisegtus marškinius. Tarp jų buvo keli kunigai, kuriuos buvo galima atskirti pagal sukibusią galvą plaukus. Buvo girdimas lygus balsų garsas: ruoštasi ceremonijai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viską prižiūrėjo senas, išblukęs armijos švarkelis, kuris laisvai kabėjo ant kelių. Jis šaukė aplinkiniams, mosuodamas rankomis. Ant riešo jis nešiojo dramblio kaulo apyrankę. Akivaizdu, kad senasis vyriausiasis fetišo kunigas buvo, ir jis šiandien turėjo išvaryti piktąsias dvasias.
Staiga keli žmonės greitais žingsniais priartėjo prie žemėje gulinčio negyvo kūno, jį pakėlė, nunešė į valymo centrą ir labai atsainiai nuleido ant žemės. Galima manyti, kad asmuo mirė arba buvo arti mirties. Du vyrai pradėjo mušti būgnus, pagamintus iš tuščiavidurių medžių kamienų.
Būgnininkai buvo jauni vaikinai, kurie aiškiai nepriklausė šventyklos ministrų skaičiui. Jų raumenys išsiskyrė kaip įtempti mazgai po tamsia, blizgančia oda, jų veidai buvo nejudrūs. Ritmiški jų rankų judesiai sukėlė hipnotizuojantį poveikį.
Jų plaukai buvo pinti pigtailiais, dekoruoti baltais ir raudonais kaulų karoliukais.
Vyriausiasis kunigas, kurio drabužius sudarė tik raudona striukė ir karoliukai, pradėjo ritmingai šokti aplink žemę išsisklaidžiusį kūną, murmėdami kažką žemu vienspalviu balsu. Jo chalatas šoko šokdamas komiškai, atidengdamas juodus, blizgančius sėdmenis, kai jis šoko iš vienos pusės į būgnų ritmą. Pasilenkęs pasakiau Ngambai: „Aš esu gydytojas. Norėčiau apžiūrėti žmogų ir įsitikinti, ar jis tikrai miręs. Ar galite susitarti? “
Ngamba ryžtingai atsisakė, bet galiausiai atsistojo ir žengė į priekį. Vyko trumpos derybos: senas kunigas nutraukė savo šokį, kažką aštriai pasakė, kiti linktelėjo galvą. Galiausiai Ngamba grįžo. "Ar tu tikrai gydytojas?" - jis paklausė. Aš patvirtinau pasirinkusi nesižvalgyti į skirtumus tarp mano kaip odontologo profesijos ir kitų medicinos praktikos sričių. Ngamba pranešė, kad sektų paskui jį.
"Nelieskite!" jis įsakė aštriai. Aš linktelėjęs linktelėjau ir atsiklaupiau šalia prispausto kūno. Šokis sustojo ir susirinkusi publika susirinko, smalsiai stebėdama mane. Ant žemės gulėjo sveikas, daugiau nei šešių pėdų ūgio jaunas vaikinas, plačia krūtinė ir stipriomis rankomis. Aš atsisėdau, kad apsaugotu jį nuo kūno, greitu judesiu pakėliau vokus ir patikrinau vyzdžio reakciją. Nebuvo jokios reakcijos. Aš taip pat bandžiau jausti pulsą. Jo nebuvo. Širdies plakimo požymių taip pat nebuvo.
Staiga iš paskos pasigirdo triukšmas, tarsi visi atsiduso. Aš pasukau į Ngambą. Jo akys mirgėjo iš pykčio, o veidas buvo sugniuždytas iš siaubo.
"Jis mirs!" jis man pasakė prancūziškai. „Jūs jį palietėte. Jis mirs “.
- Jis jau miręs, Ngambe, - tariau atsikėlęs. - „Tai nusikaltimas. Aš privalau informuoti Prancūzijos policiją “.
Ngambe vis dar purtė galvą, kai senas kunigas staiga vėl pradėjo šokti aplink kūną. Aš stovėjau per atstumą, nežinodamas, ką daryti. Padėtis nebuvo maloni. Nors aš nejaučiau daug baimės, žinodamas, kad Prancūzijos policijos baimė mane apsaugos nuo bet kokio smurto, buvo daug ką, ko nesupratau apie šių žmonių veiksmus, ir jie lengvai galėjo pasirodyti pavojingi.
Prisiminiau pasakojimą apie Belgijos policininką, kuris buvo nužudytas, suplėšytas į kelis šimtus vienetų ir fetišizuotas už tai, kad kišosi į giminės garbinimą.
Mus supo trisdešimties žmonių grupė. Mažais balsais jie dainavo ritminę dainą. Tai buvo kryžius tarp kaukimo ir graudulio. Jie dainavo greičiau ir garsiau. Atrodė, kad mirusieji išgirs šiuos garsus. Įsivaizduokite mano nuostabą, kai būtent tai atsitiko!
„Negyvasis“staiga perbėgo ranka per krūtinę ir bandė pasisukti. Aplinkinių žmonių riksmai susiliejo į nuolatinį riksmą. Būgnai pradėjo plakti dar žiauriau. Galiausiai vyras apsisuko, pakišo kojas po juo ir lėtai nusileido keturkojais. Jo akys, prieš kelias minutes nereagavusios į šviesą, dabar buvo plačiai atmerktos ir žiūrėjo į mus.
Turėčiau išmatuoti jo pulsą, kad sužinotų, ar yra koks nors narkotikų poveikis. Tačiau Ngambe, susirūpinęs dėl mano buvimo tokiu momentu, bandė mane atitraukti nuo šokėjų rato. Tada jo paklausiau, ar tas vyras tikrai miręs. Ngamba gūžčiojo pečiais ir atsakė: „Žmogus nemiršta. Dvasia jį žudo. Jei dvasia nebenori savo mirties, jis gyvena “.
Jis kalbėjo Kiswahili ir portugalų, prancūzų ir anglų kalbomis. Jo žodžių prasmė sumenko dėl to, kad asmuo, kuriam ką tik buvo atliktas ritualas, buvo „nužudytas“dvasios, kurią pasiuntė fetišo globėjas, veikęs priešo kurstymu. Ši dvasia pateko į žmogaus kūną ir pirmiausia tarnavo kaip jo ligos, o paskui mirties priežastis. Tačiau per trumpą laiką po mirties vis tiek įmanoma grąžinti žmogaus sielą į kūną, jei iš ten bus išvaryta piktoji dvasia. Palietęs vyrą rankomis, aš beveik viską sugadinau.
Man atrodo, kad šiam vyrui buvo duotas kažkoks alkaloidas, kuris sukėlė katalepsijos ar transo būseną, o jo kūnas atrodė negyvas. Kita vertus, jis galėjo būti gilaus hipnotizuojančio miego būsenoje. Mane labiausiai nustebino tai, kad žmogus, atsidūręs tokioje būsenoje, kurioje jis neatsakė į įprastus testus, buvo pašalintas iš jo be vaistų ar žinomų stimuliatorių pagalbos ir net be žmogaus rankų prisilietimo.
Vėliau, kai papasakojau Prancūzijos administracijos pareigūnui apie šį atvejį, įsitikinau, kad nesu vienintelis baltas žmogus, dalyvaujantis tokioje ceremonijoje. Nebuvo sunku gauti fetišo kunigo sutikimą, žinoma, už atitinkamą mokestį. Nors vudu kultas yra oficialiai uždraustas, Prancūzijos policija nenori ginčytis su kunigais ir užmerkti akis į jų veiklą.
Tačiau jų veiksmai yra labai žalingi. Vaistai ar hipnozė visiškai pavergia savo aukas. Esant psichologiniam kunigo spaudimui, žmonės tampa jo silpnavaliu įrankiu. Kiek paslėptų nusikaltimų tokiu būdu įvykdo vudu kunigai, net apytiksliai neįmanoma įsivaizduoti “.
V. Smirnovas
„Įdomus laikraštis. Nežinomo pasaulio „№3 2013“pasaulis