Angikuni eskimų kaimo gyventojų dingimo paslaptis vis dar jaudina žmones, besidominčius mūsų planetos paslaptimis, nors nuo to laiko praėjo daugiau nei 80 metų. Šiai dienai nepavyko rasti racionalaus šio nesuprantamo reiškinio paaiškinimo.
Angikuni ežeras
- „Salik.biz“
Šis įvykis įvyko 1930 m. Lapkričio 12 d. Kanados medžiotojas Joe Labelle prekiavo kailiu Angikuni ežero krantuose. Ežeras nuo seno garsėja turtinga žvejyba, jame gausu upėtakių ir lydekų. O aplinkiniuose miškuose buvo daug kailinių gyvūnų. Štai kodėl šis atokus ir tvirtas reljefas patraukė medžiotojus ir žvejus.
Tačiau ne visi išdrįso ten vykti grobio link - apie šią vietovę nuo senų senovės sklido grėsmingos legendos. Senbuviai pasakojo, kad ežere gyvena piktosios dvasios, kurios retkarčiais apie save primena vietiniams gyventojams.
Tačiau dvidešimtmetis buvo kieme, legendos buvo praeitis, o gyvenimas vyko kaip įprasta, o ištvermingiausi medžiotojai iškeliavo į šį atokų Kanados kampelį. Tarp jų buvo Joe Labelle'as, kuris ne kartą grįžo iš ežero su turtingu grobiu.
Jis gerai pažinojo apylinkes ir prieš grįždamas visada sustodavo pailsėti ir sušilti vietiniame žvejų kaimelyje, kuris, kaip ir ežeras, buvo vadinamas Angikuni. Vietiniai inuitų genties žmonės (ši etninė grupė priklauso didesnei eskimų grupei) buvo labai draugiški ir svetingi. Jie visada buvo pasirengę pamaitinti ir sušildyti keliautoją.
Eskimų šeima. 1917 m. Nuotrauka
Reklaminis vaizdo įrašas:
Lapkritis tais metais pasirodė labai šalnas, medžiotojas buvo labai pavargęs ir peršalęs. Su paskutinėmis savo jėgomis jis slidinėjo pažįstamu keliu. Kaimo pakraštyje jis iš tolo šaukė sveikinimą, pranešdamas apie atvykimą žvejams. Įsivaizduokite jo nuostabą, kai negirdėjo ne tik žmogaus balsai, bet ir net šuns keikimas.
Labelė sunkiai nuėjo į kaimą ir pateko į pirmąjį namą, su kuriuo susidūrė. Viryklė užsidegė, ant stalo buvo virdulys su dar šiltu mėsos troškiniu. Bet namuose nebuvo nė vieno, o kieme nebuvo šunų. Medžiotojas įėjo į kaimyninį namą, paskui dar vieną, dar kitą …
Jis vaikščiojo po visą kaimą, bet visur buvo tas pats keistas vaizdas - ne siela, o jausmas, kad žmonės prieš pat jo atvykimą ką tik paliko namus. Ir jie paliko skubėdami, atsisakydami verslo. Kažkur ant židinio buvo ruošiama vakarienė, kai kur ant stalo buvo neliečiamas maistas, kituose namuose buvo pradėtas darbas - odos paruošimas, supjaustyta kailinė striukė.
Tačiau keisčiausia buvo tai, kad išeidami iš namų žmonės neėmė su savimi nei ginklų, nei šiltų drabužių, nei maisto atsargų. Iš tikrųjų šiuose atšiauriuose kraštuose niekas niekada nepaliko namų šviesa. Antra nepaaiškinama detalė buvo ta, kad aplink namus nebuvo nė vieno žmonių pėdsako. Bet takeliai turėjo būti aiškiai įspausti ant sniego.
Medžiotojas, nepaisant mirtino nuovargio, buvo toks nustebintas, ką pamatė, kad nesustojo apleistame kaime. Žvilgsnis į staiga ir paslaptingai apleistą gyvenvietę buvo šokiruojantis. Siaubas medžiotojui suteikė jėgų, ir jis galėjo nueiti kelionę keliolikos mylių atstumu iki artimiausio pašto. Pasiekusi telegrafo kabinetą, Labelle pranešė apie nepaaiškinamą įvykį Kanados policijai.
Po kelių valandų Angikuni kaimą pasiekė būrys policijos. Pakeliui prie jų prisijungė dar trys medžiotojai, kurie nutiko prie ežero. Admand Laurent ir jo du sūnūs, išgirdę iš policijos apie įvykį, sakė, kad praėjusį dieną jie buvo keisto reiškinio liudininkai.
Prieš dvi dienas stovėdami automobilyje jie danguje pastebėjo precedento neturintį šviečiantį objektą, kuris lėtai judėjo link Angikuni ežero. Ji pakeitė formą, aš įgavau cilindro, po to smailaus veleno formą. Medžiotojai patikino, kad šviečiantis objektas nebuvo panašus į nieką, ką jie anksčiau buvo matę - tai negalėjo būti šiauriniai žibintai, debesis ar kitas šioms vietoms būdingas atmosferos reiškinys.
Šių eskimų nuotraukos dažnai publikuojamos straipsniuose apie Angikuni ežero paslaptį. Nors jie neturi nieko bendra su pačiu dingusiu kaimu, jie yra tik paprasti tų metų eskimai.
Į įvykio vietą atvykę policijos pareigūnai atidžiai apžiūrėjo kaimą. Jie atrado dar keletą keistų ir grėsmingų detalių, kurios išvengė išsekusios ir išsigandusios Joe Labelle dėmesio. Vietinės kapinės gyvenvietės pakraštyje buvo sunaikintos.
Be išimties visi kapai buvo iškasti, o palaidotųjų kūnai dingo. Tai negalėjo būti vietinių gyventojų darbas - inuitai su savo mirusiaisiais elgėsi bijodami, o kapinių ramybės trikdymas buvo senovės tabu. Tačiau šio griuvėsio negalėjo padaryti ir gyvūnai - kapai buvo iškasti atsargiai, laidojimo akmenys sukrauti lygiomis eilėmis.
Kitas šokiruojantis radinys policijos laukė už šimto metrų nuo kaimo. Po sniegu jie rado rogių šunų lavonus, kurie, remiantis pirminiu tyrimu, mirė badu. Atrodė neįtikėtina. Juk apleisti namai buvo pilni maisto atsargų. Eskimai visada laikė rogių šunis savo pagrindiniu turtu ir verčiau badavo, nei leistų badauti.
Ši nepaaiškinama istorija tapo metų sensacija, viso pasaulio laikraščiai varžėsi tarpusavyje, kad pateiktų vis daugiau naujų įvykių versijų. Oficiali Kanados policijos versija niekam nepatiko. Ji sakė, kad inuitų gentis, remdamasi kai kuriomis jų praktinėmis ar religinėmis idėjomis, nusprendė persikelti į kitą stovyklą.
Bet tai nepaaiškino nė vienos žmonių dingimo paslapties. Kodėl jie neėmė daiktų, ginklų, maisto? Kodėl jie leido šunims mirti? Kodėl neliko jokių pėdsakų?
Niekas negalėjo pasiūlyti racionalaus šios mįslės paaiškinimo. Dažniausia hipotezė buvo nuomonė apie inuitų pagrobimą ateivių. Kaip neįtikėtina, kaip tai gali atrodyti, tačiau tik tokios hipotezės rezultatas baigiasi. Ir tik ji galėjo susieti žmonių dingimą su išvažiuojančiu keistu skraidančiu objektu, kurio dar niekas nebuvo matęs šioje vietoje nei prieš, nei po paslaptingo įvykio.