Rusų „raganų Medžioklė“- Alternatyvus Vaizdas

Rusų „raganų Medžioklė“- Alternatyvus Vaizdas
Rusų „raganų Medžioklė“- Alternatyvus Vaizdas
Anonim

Vakarų „Raganų medžioklė“nebuvo išplitusi stačiatikių Rusijoje. Nepaisant to, raganos čia buvo persekiojamos.

Jau „Praėjusių metų pasakojime“sutinkame eilučių, kurias verta įtraukti į „Raganų plaktuką“: „Dažniausiai per žmonas vyksta demoniškos gašlijos, nuo neatmenamų laikų demonas apgavo moterį, ji yra vyras, todėl šiandien moterų gailesčio sulaukia daug. nuodai ir kitos demoniškos šluotos “(1071).

- „Salik.biz“

Vladimiro Svyatoslavovičiaus bažnytiniame chartijoje (galutinis variantas buvo suformuotas XII a. Pradžioje) tarp nusikaltimų, kuriems taikomas bažnyčios teismas, įvardijami ne tik „eretikiniai“, bet ir „burtai“ir „mazgai [konspiraciniai mazgai ligoms šalinti, šmeižtas“.

Chartija galiojo iki XVII a. Imtinai - oficialiame arkivyskupo Kipriano Tobolsko atsakyme į caro vaivadus (1623 m.) Nurodoma, atsižvelgiant į caro ir patriarcho potvarkius, „raganavimas … tai viskas, ponai, mūsų dvasiniai reikalai“(Sibiro istorija. Pirminiai šaltiniai. IV numeris. - Novosibirs)., 1994. - S. 255–256).

Jaroslavo bažnytinių teismų chartijoje (bažnytinės teisės kodeksas, suformuotas 13–14 a.) Buvo numatyta švelni bausmė: „Jei žmona yra burtininkė, kalvė arba burtininkė, arba burtininkė, vyras sučiuptas. nubaus ją, bet ne dėl skyrybų “. Šiuo atveju bažnyčia raganos bausmę paliko vyrui, o bausmės griežtumas priklausė nuo pastarojo požiūrio į jo žmoną.

Epas apie Dobryną Nikitichą pasakoja, kaip jis „išmokė“savo žmoną burtininkę, „eretiką“ir „ateistę“Mariną Ignatievną: „Nukirsčiau jai galvą ir visiškai liežuviu liežuvį / Ir ši kalba nebuvo reikalinga / Jis žinojo eretikinius dalykus“, bet tokia bausmė, be abejo, nebuvo dažna.

Buvo burtininkų deginimo praktika. Tiesą sakant, ritualinis magų deginimas egzistavo net tarp pagonių. 70-aisiais pamokslavo vyskupas Serapionas iš Suzdalio. XIII a.:

„Jūs vis dar laikotės pagoniško pamaldų papročio, tikite ir deginate nekaltus žmones. Kokiose knygose ir kokiuose šventraščiuose esate girdėję, kad žemėje dėl bado kyla badas? Jei tu tuo tiki, tada kodėl degini magiją? Ar jūs elgejate, gerbiate juos, atnešate jiems dovanų, kad jie nesukeltų maro, neleistų lietaus, neštų šilumos, liepė žemei būti vaisingai?

Reklaminis vaizdo įrašas:

Varikliai ir burtininkai elgiasi demoniškai, bijodami jų ir tvirtai tikėdami Dievu, jie neturi jokios galios. Aš liūdžiu dėl tavo beprotybės, maldauju tave atsitraukti nuo nešvarių dalykų “. Tęsinys aiškiai parodė tikrąją vyskupo gailestingumo vertę. Taigi: „Aš prašau atsitraukti nuo pagonių darbų.

Jei norite išvalyti nedorėlių miestą, džiaugiuosi. Valykite, kaip Dovydas, pranašas ir karalius, Jeruzalės mieste sunaikino tuos, kurie daro neteisėtumą: vieni per mirtį, kiti tremtyje, kiti požemiuose, visada padarė Viešpaties miestą vertą, laisvą nuo nuodėmių “. Senovės rusų minties ideologinės srovės - SPb., 2001. - S. 546-547)

Dviguba moralė, įprasta viduramžiams - Serapionas gailestingai priešinasi burtininkų žudynėms dėl pagoniškų priežasčių, tačiau nedelsdamas reikalauja jas įvykdyti kaip krikščionybės priešus.

Nenuostabu, kad įsitvirtinus krikščionybei, deginimas nesibaigė. 1411 m. Pskove buvo sudeginta dvylika raganų, įtariant, kad į miestą buvo išsiųstas maras. 1444 m. Mozhaiskių kunigaikštis liepė sudeginti didikę Maryę Mamonovą „dėl magijos“. 1575 m. Groznas Novgorodo mieste sudegino 15 raganų. Jo sūnaus Fiodoro Ioannovičiaus įsakymu buvo sudeginti keli burtininkai.

1638 m. Buvo ištirtas Zamoskvoretsko raganų atvejis. Pasak vieno caro aukso siuvėjo, kilusio dėl ginčo, šmeižė savo draugą, sako jie, burtininkė išliejo pelenus ant suvereno tako.

Smarkiai kankinami, raganavimo liudininkai pradėjo liudyti. Caro detektyvai pateko pas tam tikrą Nastasiją, lietuvio Janko Pavlovo žmoną. Aišku, kad ragana buvo apkaltinta kaip užsienio šnipas. Jie pradėjo aiškintis, ar ji iš Lenkijos ir Lietuvos karaliaus buvo gavusi „suvereno ir imperatoriaus įsakymą sugadinti“. Ant lentynos Nastasya prisipažino, kad „liepė nepilti verdančio verslo, bet tam, kad vyriausybė ar imperatorienė karalienė perduotų tuos pelenus. Kieno peticija bus tomis dienomis, ir tai bus padaryta“.

Raganų deja, 1639 m. Karališkojoje šeimoje ištiko nelaimė. Po ligos mirė penkerių metų Tsarevičius Ivanas Michailovičius, po kurio sekė naujagimio įpėdinis Vasilijus Michailovičius. Valdovas asmeniniu įsakymu įsakė kankinti raganas. Nastasya mirė tyrimo metu, toks pat likimas buvo paruoštas jos draugei, aklai Ulyana. Likusieji buvo išsiųsti į tremtį.

XVII amžiuje raganavimas buvo valstybinis nusikaltimas Rusijoje. Anot istorikų, pirmasis privatus kovos su burtimis legalizavimas įvyko caro Fiodoro Aleksejevičiaus valdžioje. „Slavų, graikų ir lotynų akademijų steigimo chartijoje“, priskiriamoje 1682–1685 m., Buvo parašyta:

„Tam iš mūsų suverenios mokyklos yra įprasta mokykla, kurioje palaiminti mokslai yra iš bažnyčios. Ir iš draudžiamų mokslų, ypač gamtos magijos, bažnyčios. Ir nemokyk tokių kitų mokytojų ir neturi tokių mokytojų. Jei yra tokių mokytojų, kurie atsiduria ir jie bei jų mokiniai yra be gailesčio burtininkai, tegul jie sudeginami “.

Pačio Fiodoro Aleksejevičiaus mirtį populiarūs gandai priskyrė burtininkams iš vokiečių gyvenvietės. Sukilę lankininkai įsiveržė į Kremlių. Jie ieškojo gydytojo Danielio van Gadeno. Apsaugoti princesę Sofiją nepadėjo užsienio gydytojas. Gydytojas buvo pripažintas burtininku, nes lankininkai jo namuose rado daugiakojį jūros gyvūną. Alkoholizuotas aštuonkojis tapo paskutiniu „regicido“kaltės įrodymu. Gydytojas buvo žiauriai kankinamas ir supjaustytas į gabalus.

Viskas, kas įvyko šiais metais, labai primena stalinizmo metų politines represijas. Visi tie patys šmeižtai, melagingi kaltinimai. Tomis dienomis daugelis susitaikė su savo priešais. Liudymai buvo gauti kankinant, o pažįstamų nerasta.

Garsūs procesai sukrėtė ištisas zonas. Nepagailėjo ir caro palydos, nes vien kaltinimo pakako paleisti tyrimo mašiną, šlifuodama visus, kas susidūrė. Karaliai siaubingai bijojo burtininkų burtų ir lengvai išsiskyrė su tais, kurie jiems buvo įtariami.

Nemaloniu Sofijos ir Petro konfrontacijos metu burtininkai aktyviai dalyvavo. Streltsy įsakymo vadovas okolnichy Fjodor Shaklovity pasiuntė karo laikrodį į Preobrazhenskoye persekioti Petrą. Raganius Vasilijus Ikonnikas reikalavo iš Sofijos penkių tūkstančių rublių už tai, kad mirtingiesiems padaryta žala valstybei.

Bet ne tik Sofijos bendrininkai buvo tokie gudrūs. Caro Petro, vėliau tapusio kanclere, Gavrila Golovkin lova labai slaptai, Ibragimą Dolotkoziną ir totorių Kodorolei atvedė į totorių murzos karalių.

Raganius buvo surašytos iš knygų ir numatė Petro pergalę politinėje kovoje.

Rublis pinigų, ketvirtadalis ruginių miltų, pusė aštuonkojo kvietinių miltų, aštuonkojis žirnių, pusė aštuonkojo javų, pusė troškinio mėsos ir pusė kibiro vyno - tiek burtininko Dorofėjaus Prokofjevo paslaugas įvertino stiuardesė Andrejus Bezobrazovas. Jis liepė burtininkui sužavėti carą Petrą I, kad jis jo, senojo vaivados, nepasiųstų į Tereką.

Raganius įvykdė prašymą. Atsisakyk vėjo. Tačiau jie jį atidavė. Centurionas buvo įvykdytas mirties bausmė Raudonojoje aikštėje, o tą pačią dieną burtininkas Prokofjevas ir jo padėjėjai tą pačią dieną sudegė rąstiniame name „už vagystę ir jų valstybinę sveikatą dėl piktosios magijos ir Dievo panaikinto ketinimo“.

Valdovai neatleidžia antgamtinės galios bandymų paveikti jų sprendimus. „Karo straipsniuose“, išleistuose 1716 m., Vadovaujant Petrui I, įvairių rūšių raganavimas yra draudžiamas, jei jam taikoma griežta bausmė. Ten pirmą kartą buvo įvesta išlyga, skirta nubausti ne tik burtininkus, bet ir jų klientus: „Kas papirks burtininką ar įtikins jį pakenkti kam nors kitam, jis bus baudžiamas taip, kaip pats burtininkas“.

Autokratas persekiojo burtininkus, tačiau yra prielaida, kad jis pats per savo patarėją Bruce'ą kartu su bendraminčiais užsiėmė magija, alchemija ir astrologija. Legendos? Buvo tai? Tai taps mūsų karaliais.

Oficialiai raganavimo persekiojimas Rusijoje nutrūko XIX a. Valdžia paskelbė burtus kaip nežinojimą. Bet mažai kas pasikeitė. Kaimuose kartas nuo karto būdavo deginamos raganos, o kilminguose sluoksniuose būdavo naudojami naujai įbrėžti okultiniai ritualai. Bandymai stebuklingai paveikti valdovus, matyt, niekada nesustojo.