Amžinoji knyga, arba Biblija, susidedanti iš Senojo ir Naujojo Testamentų, buvo sukurta per šimtmečius, todėl ji pasisavino ne tik dieviškąjį apreiškimą, bet ir žmogaus išmintį. Ne veltui karaliai ir prezidentai prisiekė ir prisiekė Šventajam Žodžiui. Dešimtmetis po dešimtmečio, šis kūrinys yra populiariausių knygų pasaulyje. Bet kas yra šio neišnykstančio bestselerio autorius?
Kaip žinote, Bibliją sudaro dvi dalys: Senasis ir Naujasis Testamentai. Senasis Testamentas yra tris kartus didesnis nei Naujasis Testamentas. Yra žinoma, kad jis buvo parašytas prieš Kristų, tiksliau, prieš pranašą Malachiją, gyvenusį 5 amžiuje prieš Kristų. Bet Naujasis Testamentas buvo sukurtas jau apaštalų laikais - 1-ame mūsų eros amžiuje.
- „Salik.biz“
Jei pažvelgsite į turinio sąrašą (kiekvienas Testamentas turi savo sąrašą), tada lengvai pamatysite, kad abi knygos yra atskirų kūrinių kolekcija.
Daugelyje šešiasdešimt šešių knygų yra jų sudarytojų pavardės - trisdešimt įvairios kilmės, skirtingų epochų ir skirtingų socialinių statusų autorių. Šiuo atžvilgiu knygose yra įvairių stilių, manierų, medžiagos pateikimo būdų įvairovė.
Nors, kaip pripažįsta teologai, net ir tų dalių, kurių autorystė žinoma, jokiu būdu neparašė vienas asmuo. Tam buvo istorinės priežastys.
Keturiasdešimties autorių komanda
Dauguma mokslininkų mano, kad daugiau nei keturiasdešimt autorių prisidėjo prie Biblijos rašymo per 1600 metų. Amžinė knyga amžiną knygą į daleles pridėdavo dalelėmis, kol ji tapo ištisu kūriniu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kadangi atskirų dalių autoriai buvo kilę iš skirtingų kultūrų ir visuomenės sluoksnių, šios dalys neabejotinai atspindėjo jos kūrėjo asmenybę.
Toros autorius laikomas Moze - tuo pačiu, kuris 40 metų vedė žydus dykumoje. Tačiau mokslininkai abejoja šiuo teiginiu. Vargu, ar istorinio dokumento kūrėjas galėjo išsamiai aprašyti savo paties mirtį ir įvykius, kurie sekė. Puikus žydų filosofas Spinoza pasiūlė Torą parašyti judaizmo reformatoriui Ezrai. Už tai jis buvo pašalintas iš sinagogos, tačiau abejonių sėkla buvo pasėta.
Tikėtina, kad Torą parašė keturi autoriai. Kai kurie teksto skirtumai rodo šią idėją. Vienoje versijoje Viešpats vadinamas Jahve (Jehova), kitoje - Elohimu. Hebrajų kalba prasmė beveik nesiskiria, tačiau galime daryti išvadą, kad Torą parašė mažiausiai du autoriai. Jie buvo pažymėti atitinkamai „I“ir „E“. Tuomet buvo išsiaiškinta, kad tekste „E“yra tarsi kunigo funkcijų fragmentų. Tam būtinas eksperto, trečiojo autoriaus, pažymėto „C“, dalyvavimas. Pagaliau Deuteronomija stiliumi taip smarkiai skiriasi nuo pirmųjų keturių Toros knygų, kad logiška ją priskirti prie ketvirtojo kompiliatoriaus rašiklio - „B“.
Šis kolektyvinis darbas buvo baigtas keturis šimtus metų prieš Kristaus gimimą. Ir, pasak istoriko Josepho Flavio, anais laikais Senasis Testamentas buvo toks gerbiamas, kad visus pastaruosius dvejus su puse tūkstančio metų niekas nedrįso nieko papildyti ar atimti.
Jėzus nieko neužrašė
Naujojo Testamento kilmės istorija yra dar nuostabesnė. Jėzus nepaliko nė vienos dieviškojo apreiškimo eilutės palikuonims. Ir Jo mokiniai, kurie buvo tikintys žydai, niekada nebūtų išdrįsę į Senąjį Testamentą įtraukti nė vieno žodžio! Netgi 50 metų po Kristaus gimimo, kaip įsitikinę mokslininkai, dar nebuvo parašytas nei vienas Naujojo Testamento laiškas. Bet tada įvyko stebuklas. Naujojo Testamento knygos atsirado be plano.
Naujasis Testamentas, arba Evangelija, pasakojanti apie Jėzaus gimimą, krikštą, pamokslą, nukryžiavimą ir prisikėlimą. Šių knygų yra keturios, jos skirtos tiems patiems įvykiams, tačiau pastebimai skiriasi detalėmis. Kiekvienas tradiciškai priskiriamas konkrečiam evangelistui: Jonui ir Matui (apaštalams), Lukui ir Markui. Tačiau mokslininkai abejoja jų autorystė.
Mato Evangelija yra žinoma kaip pirmoji. Šiuolaikiniai tyrinėtojai sutaria dėl vieno dalyko: jį parašė ne pats apaštalas, o anoniminis I amžiaus autorius. REKLAMA; kuri rėmėsi Mato surinktais duomenimis. Šioje Evangelijoje daug vietos skirta Kristaus žodžiams. Jis dažnai daro nuorodą į Senąjį Testamentą, teigiamąja prasme vartoja žodį „raštininkas“, teikia didelę reikšmę tikinčiųjų bendruomenei, Bažnyčiai, nepaaiškina žydų papročių ir daugelio aramėjų žodžių prasmės. Taigi autorius su judėjų krikščionybe buvo susijęs su tam tikra tradicija ir buvo iš tos pačios vietos kaip Jėzus.
Marko evangelija greičiausiai pasirodė anksčiau nei visos kitos, nors kanoniniame Naujojo Testamento kodekse ji yra antra. Joje yra daugiau biografinių Kristaus gyvenimo detalių, ir mokslininkai mano, kad knygą tikrai parašė apaštalo Petro kompanija - Markas.
Remiantis kai kuriais pranešimais, Markas priklausė krikščionių šeimai, gyvenančiai Jeruzalėje ir artimai apaštalui Petrui. Jis buvo Juozapo Barnabo, apaštalo Petro draugo, giminaitis. Bet vėliau jie išsiskyrė ir jaunuolis tapo Petro, kuris jį pavadino „savo sūnumi“, kompanionu. Tiesa, kiti tyrinėtojai Marką laiko grynai legendine figūra.
Luko evangelija pasirodė paskutiniame I amžiaus trečdalyje. REKLAMA. Daugybė duomenų rodo, kad šią knygą parašė Lukas, graikų gydytojas, apaštalo Pauliaus kompanionas. Viename iš dokumentų, parašytų apie 170 m., Pasakojama apie Luką: „Lukas, Sirijos, kilęs iš Antiochijos, gydytojas, apaštalų mokinys; vėliau jis sekė Paulių iki savo kankinystės. Tarnaudamas Viešpačiui nepriekaištingai, jis neturėjo nei žmonos, nei vaikų. Jis mirė aštuoniasdešimt ketverių metų Boeotijoje, alsuojame Šventąja Dvasia … “.
Tačiau ši prielaida turi daug kritikų
Jono Evangeliją galėjo parašyti vienas iš jo mokinių. Pasak legendos, tai buvo ne kas kitas, o Jonas, Zebedejo sūnus. Priklausęs baptisto mokiniams, jis vienas pirmųjų pasekė Kristumi kartu su savo broliu ir motina. Už savo nuolankumą Jonas gavo iš Mokytojo slapyvardį „Griaustinio sūnus“arba „Griaustinio sūnus“. Ketvirtoji Evangelija Joną vadina „mokiniu, kurį Jėzus mylėjo“. Taip pat sakoma, kad jis buvo vienintelis iš dvylikos mokinių Kalvarijoje ir po Viešpaties mirties pasiėmė pas jį savo motiną. Tuo metu jam buvo tik aštuoniolika ar dvidešimt metų.
Dar visai neseniai ketvirtoji Evangelija buvo datuojama maždaug 90 AD, tačiau kai kurios dabar reikalauja ankstesnio laikotarpio.
Neoficialiai sovietmečiu tarp mokslinio ateizmo specialistų buvo manoma, kad Luko evangelija yra demokratiškiausia, Marko - kanoniškiausia, o Jono - mistiškiausia. Pasirodo, kiekvienas iš apaštalų, nekeisdamas Kristaus mokymo esmės, kalbėjo apie tai iš savo pozicijų.
Sumos ir faktai
Biblijoje yra 66 knygos, amžinosios knygos vertimas į rusų kalbą buvo padarytas XIX a. Pirmą kartą pilnas Biblijos vertimas buvo paskelbtas tik 1876 m.
Biblija išversta į daugiau nei 2100 kalbų.
• III m. Pr. Kr. Senasis Testamentas pirmiausia buvo išverstas iš hebrajų kalbos į graikų kalbą.
• Biblijoje yra daugiau nei 1000 Dievo pažadų, taip pat daugiau nei 31 000 tikrų ir patikimų pranašysčių - numatymų, apie 800 iš jų - Senajame Testamente ir daugiau nei 200 - Naujajame Testamente. Iš jų apie 300 nurodo Jėzų Kristų.
Biblijos persekiojimas
Nepaisant didelio poreikio ir garbinimo, Biblija taip pat yra labiausiai persekiojama pasaulyje.
Bandydamas sulaikyti krikščionybės plitimą, Romos imperatorius Diokletianas 303 m. Po Kr. Liepė mirti visiems, kurie skaitė ir saugojo Šventojo Rašto knygas. Didžiosios Prancūzijos revoliucijos lyderiai nedaug skyrėsi nuo pagoniškojo Cezario. Prancūzijos Respublikos vyriausybė paskelbė karą dėl „religinių prietarų“ir 1793 m. Paskelbė dekretą dėl visų valstybėje rastų Biblijų sudeginimo ir dėl jų savininkų, nenorėjusių atsisakyti savo tikėjimo Dievu, išsiuntimo ir net mirties bausmės įvykdymo.
Nutarimas galiojo ketverius metus, tačiau 1797 m. Vyriausybė jį atšaukė dėl to, kad moralinis nuosmukis visuomenėje pasiekė neįtikėtiną mastą. Bibliją uždraudė ne tik krikščionybės priešininkai, bet ir pati bažnyčia! Pavyzdžiui, 1229 m. Tulūzos taryba uždraudė pasauliečiams skaityti Bibliją apie mirties skausmą. O po penkerių metų, 1244 m., „Terracon“katedra uždraudė skaityti Bibliją ir dvasininkams! Vieno katalikų vyskupo įsakymu visas Biblijos leidimas sunaikinamas ugnyje, bijojant, kad jei ši knyga patektų paprastiems žmonėms, žmonės sužinotų, kad oficialioji bažnyčia nukrypsta nuo Dievo Žodžio.
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 10, Sergejus Gorchakovas