Kai Europos konkistadoriai žengė pėdomis ant Pietų Amerikos krantų, juos atkalbėjo tai, ką jie pamatė. „Laukiniai pagonys“, kurie nepažinojo rato, turėjo didžiulius miestus, pagamintus iš milžiniškų, gerai supjaustytų akmenų. „Civilizuotieji“užkariautojai tikėjo, kad šias nuostabias konstrukcijas pastatė demonai. Viena iš šių „demoniškų“struktūrų buvo skirta jiems ir keistai atrodančiam Sacsayhuamano tvirtovei senovės Kusko inkų sostinės pakraštyje.
Senovės inkų miestas Kuskas buvo pastatytas nuostabiai. Jei pažvelgsite į tai iš dangaus, tai išdėstymas atrodo kaip puma. Net kai kurie Kusko rajonai išsaugojo dieviškojo žvėries atminimą vardais: Pu-makchuku („puma uodega“), Gu-akaipata („puma kūnas“). Citadelė Sacsayhuaman gali būti laikoma legendinio gyvūno „galva“. Prieš statant „puma“-Kuskas buvo akivaizdžiai be galvos.
- „Salik.biz“
Sostinės apsauga
Tačiau išverstas iš indų kalbų, žodis „Sacsayhuaman“reiškia bet ką, tik ne puto dalį: „košės vanagas“, „karališkasis erelis“, „gerai pamaitintas falukas“… Viename iš tarmių tokia reikšmė kaip „marmurinė galva“. … Galbūt legendinis puma indėnų reprezentacijoje atrodė kaip katė su paukščio galva. Bet kaip ten bebūtų, Kusko miestui Sacsayhuaman citadelė buvo labai svarbi. Jis buvo pastatytas siekiant apsaugoti sostinę nuo priešų reidų. Ir ne inkų laikais.
Statyba buvo pradėta galingame dešimtajame Inca Tupac Yupanqui arba pas jo tėvą Pachacuteca Yupanqui kažkur 15 amžiuje, prieš pat europiečių atvykimą. Iki to laiko inkų imperija buvo didžiulė. Ji užėmė modernaus Peru, Ekvadoro ir Čilės teritoriją. Imperijos sostinei reikėjo geros apsaugos. Tuo atveju, jei Kuzko griuvėsiai bus neišvengiami, citadelę turėjo išgelbėti ne tik patys inkai ir jo kariai, bet ir visi miestiečiai.
Ant kalvos, esančios greta sostinės, patiems inkams buvo pastatytas didžiulis apvalus bokštas, apipjaustytas auksu ir sidabru. Ir du mažesni kvadratiniai bokštai - kareiviams ir miestiečiams. Tačiau net „mažesni“bokštai buvo penkių aukštų! Be trijų bokštų, Sacsayhuaman turėjo vandens rezervuarą, maitinamą iš šaltinio, ir tris akmenines sienas. Jie buvo išdėstyti atsižvelgiant į kalno nuolydį - iš eilės, vienas virš kito.
Paskutinė gynybinė linija buvo nutiesta XVI amžiaus pirmame ketvirtyje, vadovaujant vienuoliktajam inkai, Huayne Kapaka. Bet statybos niekada nebuvo baigtos - inkai ir visa jo armija mirė nuo ligų, kurias sukėlė konkistadoriai. Ir 1534 m. Kuskas buvo paimtas į nelaisvę ir plėšytas. Narsūs užkariautojai, bijodami sukilimo, kurį jie užkariavo, nugriovė visus Sacsayhuamano bokštus. Bet jie negalėjo sunaikinti jo sienų. O kam dabar reikėjo šių sienų, jei jos nieko daugiau neapsaugojo?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Panašu, kad Sacsayhuaman pastatymo laikas yra ypač aiškus. Tačiau šių tvirtovės sienų vaizdas mįslingas. Jie pastatyti iš tokių sunkių akmens blokų, kad šiuolaikinis tyrinėtojas gali tik gūžtelėti pečiais - kaip inkams pavyko iš jų sukurti mūšius?
Tvirtovė, pavadinta dievo vardu
Peru istorikas Inca Garcilaso de la Vega, gyvenęs mažiau nei 100 metų nuo epochos kūrimo pradžios, sušuko: „Kas pats to nemato, nepatikės, kad iš tokių akmenų galima ką nors pastatyti; jie įkvepia terorą tam, kuris juos atidžiai nagrinėja “. Sienos sukraunamos naudojant vadinamąjį daugiakampį mūrą - tai yra, blokeliai nėra supjaustomi į lygias plytas, o dera vienas prie kito išilgai išlenktų linijų, be jokio skiedinio. Tarpas tarp jų yra toks, kad į jį negalima įkišti net peilio ašmenų. Blokeliai labai skiriasi, nėra jų pasirinkimo sistemos. Bet didžiausi akmenys buvo naudojami struktūrai sustiprinti nelygių išsikišimų srityje. Kai kurie jų siekia devynių metrų aukštį ir sveria iki 200 tonų. Kiekvienoje akmeninių sienų eilėje iškyšulinės iškyšos, kurias istorikai vadino bastionais, 21.
Pirmoji mūro eilutė buvo pavadinta Tiu-Punku („Smėlio vartai“). Ši siena iš tikrųjų yra tarp smėlio. Antroji eilutė vadinama Akavana-Punku. Pasak legendos, tai buvo architekto, kuris sukūrė citadelę, vardas. Trečioje eilutėje yra inkų mitologijoje pasaulį sukūrusio dievo vardas - Viracocha-Punku. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad ypatinga sienų forma yra tiksliai susijusi su mitais apie pasaulio sukūrimą ir simbolizuoja tris sukrečiančio dievo žaibus. Kiti siekia didesnio sienų naudojimo funkcionalumo.
Europiečių požiūriu, sienų eilės nėra tokios aukštos ir neįveikiamos. Palyginus su neįveikiamomis Senojo pasaulio tvirtovėmis, galime pasakyti, kad išmokyti kariai įveikti tris tokių kliūčių eiles, nors ir desperatiškai ginamos, yra gana paprasta užduotis. Inkams, kurie nežinojo šaunamųjų ginklų ir artilerijos, citadelė greičiausiai atrodė neįveikiama. Be to, nors sienos važiavo eilėmis, jos vis dar turėjo praėjimus, kuriuos, kaip žino mokslininkai, blokavo mechanizmai, kurie nuleido kabančius akmenis.
Sienos aplink kalvą siekė 360 metrų. Be to, toje pusėje, kur kalva buvo statesnė, jie nebuvo statomi taip kruopščiai. Ir iš šono, kur nuolydis buvo lygesnis, ir mūrija buvo galingesnė, o sienos buvo aukštesnės.
Plastilino akmuo
Kaip indėnai pristatė, perdirbo ir sudėjo šiuos milžiniškus akmeninius blokus? Konkistadoriai ir misionieriai, matę atsilikusias vietinių gyventojų technologijas, žinoma, viską kaltina demonais ir piktosiomis dvasiomis. Inca Garcilaso de la Vega, kurios gyslomis teka indų ir ispanų kraujas, minėjo senovės dievus ir magiją. Jis rašė, kad karjeras, kuriame buvo iškastas akmuo, buvo už 23 mylių nuo statybvietės. Indėnai neturėjo vežimėlių, nei jaučių, nei geležinių įrankių akmeniui pjaustyti. Ir net jei jie visa tai turėjo, tada nėra nei tokių vežimėlių, ant kurių būtų galima gabenti tokius didžiulius blokus, nei tokių jaučių, kurie galėtų juos perkelti.
Kaip pavyzdį jis paminėjo tokį šiuolaikinės istorijos epizodą. Konquistadorų laikais, kai užkariautojai nutarė įtvirtinti savo citadelę, indėnai buvo priversti tempti ir pakelti ne patį didžiausią akmenį iš seno pastato į kalno viršūnę. Bloką nutempė 20 tūkstančių žmonių, tačiau indėnai su užduotimi nesusitvarkė. Kai akmuo buvo pradėtas kelti, jis pabėgo nuo kalno ir sutraiškė 3000 darbininkų. Inca Garcilaso amžininkai nebežinojo, kaip valdyti akmenų pristatymą statyboms. Bet ar jų seneliai ir proseneliai žinojo, kaip pastatyti iš tokių akmenų?
Indijos legendose apie Sacsayhuaman sienas aiškiai pasakyta, kad inkai patys jų nestatė. Bet kaip dėl oficialios istorijos versijos ir tikslaus šių sienų pastatymo laiko? Į šį klausimą galima atsakyti per Peru ir Rusijos tyrėjų surengtos 2012 m. Ekspedicijos rezultatus. Paaiškėjo, kad milžiniškų akmenų mūras yra daug senesnis nei inkų civilizacijos - kitaip tariant, jie savo apsaugines sienas pastatė ant senovinio pamato. Taigi, greičiausiai, XV – XVI amžiuje inkai tiesiog atnaujino tai, ko kadaise jų nebuvo pastatyta.
Pasak šios teorijos šalininkų, šios sienos buvo pastatytos ne iš paprastų, o iš ypatingo kalkakmenio. Tariamai jis gali susidaryti tik esant labai aukštai temperatūrai. Be to, tai yra vadinamoji plastilino masė. T. y., Sacsayhuamano sienų statytojai kažkaip naudojo tokius „karštus akmenis“, nulupdavo nuo jų sušvelnintus sluoksnius, suteikdavo jiems reikiamą formą, padėdavo vienas ant kito ir laukdavo sukietėjimo. Atrodo, kad kai kuriose citadelės vietose buvo išsaugoti net „neapdoroti“plastilino akmenys, panašūs į sušalusį betoną.
Pagrindinė Sacsayhuaman relikvija - „Viracocha sostas“- yra ant šukos pavidalo uolos, kurios paviršius taip pat labai primena suminkštintą ir vėliau užšalusį akmenį. Buvo atskleista dar viena įdomi detalė: inkų tvirtovė gali būti ne visai tvirtovė. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Sacsayhuaman buvo šventyklų kompleksas ir, be antžeminės dalies, turėjo ir požeminį. Archeologai rado keletą požeminių perėjų, išklotų sandariai uždėtais akmenimis. Pasak legendos, kadaise buvo Didžiojo inkų lobiai, jo arsenalas. Karų metu ten taip pat buvo įrengtos prieglaudos. Požeminės perėjos sujungė visus pagrindinius Kusko pastatus su tolimuoju Sacsayhuaman.
Nikolajus KOTOMKINAS