Jie sako, kad mėnulio naktimis jaunos merginos vaiduoklis klaidžioja po Romą. Išgąsdindamas vėlyvas meilės poras, jis eina tuo pačiu keliu: „Cinque Scole“- „Pont Sant'Angelo“- San Pietro bažnyčia Montoryje.
Šventojo Angelo tiltas
- „Salik.biz“
Daugelis bandė tai nufotografuoti, pasak poeto Paolo Hugo Tozzi, „pusnuogis, mano galva į delną“. Tačiau baisios, mokiniškos Beatričės Cenci akys šimtmečiu anksčiau apšviesdavo fotografinius filmus, o dabar jos „ištrina“šiuolaikinių fotoaparatų skaitmeninius failus.
Vairuotojo maršrutu viskas aišku: Beatričė eina iš aikštės, kurioje gyveno viename iš rūmų, per tiltą, kur mergaitė buvo pastatyta ant pastolių, o paskui iki paskutinio prieglobsčio - kapo minėtoje bažnyčioje. Bet tada - apie šio tikrojo Romos gyventojo likimą XVI amžiuje - prasideda tvirtos paslaptys. Mes pasistengsime juos suprasti.
Klasikinė nekalto … parricido legenda
Ši legenda yra paremta kronikoje užfiksuotu faktu: 1599 m. Rugsėjo 11 d. Prie Šv. Angelo tilto, kuris dabar populiarus tarp turistų, susirinko gausus protestuojantis būrys, kuris vėliau tarnavo kaip Romos „mirties bausmės vykdymo vieta“. Miesto gyventojai (bet dažniausiai gyventojai) garsiai protestavo prieš imperatoriaus dekretą, pagal kurį Beatrice Cenci buvo pastatyta ant pastolių, kad būtų galima nukirsti galvą kaip papūgą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ant Šv. Angelo tilto jie įvykdė mirties bausmę paskui jauną dukrelę ir jos brolį bei pamotę. Nes jie visi dalyvavo sąmoksle nužudyti mūsų didvyrio Francesco Cenci tėvą, kuris ėjo Apaštalų rūmų iždo sergėtoju. Tačiau įkaitusi minia pernelyg nesijaudino dėl šių teisingumo aukų. Visi protestavo vien tik dėl mirties bausmės įvykdymo, kuris, pasak vienos versijos, nužudė Francesco Cenci, įmesdamas ilgą nagą jam į kaklą.
Toliau - dar vienas istorinis faktas, dirbantis tariamai nekalto patricido legenda. Vienintelė sąmokslininkė Beatričė Cenci nepripažino kaltės net kankindama.
Dėl to gimė klasikinė miesto legenda su tokiu siužetu. Pasak jų, geidulingas senukas Cenci įkalino jaunąją antrąją žmoną ir Beatričę viename iš savo rūmų, kur abu privertė dalyvauti orgijose ir, taip sakant, akimis žiūrėti į savo dukrą. Tariamai tokių veiksmų rezultatas buvo „garbės smūgis“, jei ne durklas, bet vinis.
Išgėrusi Francesco su opiumu, dukra įžengė į savo miegamąjį, jam sudavė mirtiną smūgį į gerklę, o paskui - padedama artimųjų - išmetė tėvą iš lango į šeivamedžio krūmus, bandydama mėgdžioti „girtuoklio“mirtį dėl natūralių priežasčių.
Liaudies pasakose ir legendose toks kerštas už „pasipiktinę garbę“yra visiškai pateisinamas. Kaip žinote, žmonės linkę labiau simpatizuoti nekaltoms mergaitėms nei nuskurdusiems seniems žmonėms.
Tie, kurie pateisina parricidą, nėra sugėdinti dėl jauno nusikaltėlio šaltakraujiško elgesio. Tačiau susimąstykime: kokie nervai turi būti, kad ne spontaniškai, nesant aistros, kurią jis daro dėl žiaurumų, susidoroti su „prievartautojo“tėvu, bet suplanuojant visą žmogžudystės „uždengimo veiksmą“ir numačius aštrų nagą gerklę to, kuris tau davė gyvybę …
Apkalbų rūmai ar uždarymo vieta?
Dažnai istorinių įvykių tyrimas yra panašus į archeologinius kasinėjimus. Jūs kartą iškasėte - ir paaiškėja pirmasis tiesos sluoksnis, palaidotas po šimtamečių legendų, melų, legendų sluoksniais. Jūs vėl įsigilinote - ir prieš jus esate naujas įvykių sluoksnis, dar labiau skirtingas nuo klasikinės jų versijos. Panaši situacija yra ir Beatričės „pusnuogės, su galva delne“atžvilgiu. Mes pradedame dirbti archyvuose ir iškart įsitikiname: nėra tam tikrų faktų apie tėvo kraujomaišos smurtą prieš dukterį.
O kaip su rūmais, kuriuose „prasiskolinęs tėtis“įkalino savo dukrą ir jauną žmoną? Net ir čia miesto legenda įvykius interpretuoja iš naujo. Nes mes kalbame ne apie rūmus, o apie La Petrello del Salto pilį, esančią Abruco regione. Šiuo atveju ypač svarbus atrodo neprižiūrimas rūmų ir pilių skirtumas. Pastariesiems - dukters ir pamotės įkalinimo vieta - yra per 100 km į rytus nuo Cenci šeimos rūmų ir jis yra tvirtoje kalnuotoje vietoje.
Labiau logiška manyti, kad įkalinimo tikslas buvo ne noras įsitraukti į niekinimą nuo žmogaus akių - tai buvo gana įmanoma dėl aukštų vieno rūmų, esančių Cinque Skole aikštėje, aukštų sienų, bet siekis atimti iš belaisvių ryšius su išoriniu pasauliu.
Tęsiame savo tyrimus ir randame patvirtinimą, kad senasis Francesco - bent jau jo požiūriu - turėjo priežasčių tai padaryti. Faktas yra tas, kad prieš pat aprašomus įvykius vyresnioji Beatričės sesuo Antonia skundėsi popiežiui Klemensui VIII dėl savo tėvo, kuris nedavė sutikimo santuokai.
Tėtis davė leidimą tuoktis, tačiau atėmė iš Francesco liūto dalį savo turtų - kaip baudą už tai, kad dukra buvo neištikima. Beatričė sekė sėkmingos Antonijos pėdomis - tik tuo skirtumu, kad jos laišką Klemensui VIII perėmė tėvo tarnai.
Francesco Cenci tikrai nedavė leidimo santuokai su jauniausia dukra. Tų metų Italijai jo užsispyrimas neatrodo visiškai nepagrįstas. Mat kaip būsimo vyro jaunoji bajorė Beatričė pažvelgė į „nelygumus“: vieną iš tarnų.
Kad ir kaip būtų, bet senasis Francesco turėjo pagrindo dar kartą bijoti „gauti pinigų“, sulaukti savo antrosios dukters Klemenso VIII, aiškiai neabejingas šeimos turtuoliams. Todėl greičiausiai Apaštalų rūmų iždo sergėtoja paslėpė Beatričę nepraeinamuose kalnuose - kartu su savo pamotė, kuri jai padėjo surašyti netinkamą laišką.
Baigdami šią „kasinėjimo“dalį, pakartojame: nėra nė vieno įrodymo, kad Francesco Cenci privertė savo jauniausią dukrą sugyventi ir dalyvauti orgijose. Tačiau yra įrodymų, kad gražuolė Beatričė, net jei ji ir vadovavo sąmokslui prieš Francesco, vis tiek nebuvo paricidas.
Nagas ar plaktukas - štai klausimas
Iki šiol kai kurie istorikai kartoja „visiems žinomus faktus“apie egzekuciją, įvykusią ant Šv. Angelo tilto 1599 m. Rugsėjo 11 d. Gidai atkartoja istorikus. Jie sako, kad vykdant egzekuciją nebuvo nieko neįprasto: jie tiesiog nukirto kaltiems galvas ir viskas.
Tuo tarpu Beatričės brolis Giacomo vienintelis buvo įvykdytas labai netradiciškai, skirtingai nei kiti. Prieš ketvirtakursį „Giacomo Cenci“, mirties bausmės vykdytojas susmulkino galvą su daugybe gerai sureguliuotų smūgių, kad nusikaltėlis patirtų didžiausią skausmą ir siaubą iš neišvengiamo. Kodėl būtent „Giacomo“buvo elgiamasi taip žiauriai, jei patrike buvo Beatričė?
Mes tęsiame paiešką archyvuose. Tyrimo dokumentuose, susijusiuose su Francesco Cenci nužudymu, randame informacijos, kad miegantis senukas, kurį Beatričė iš tikrųjų gėrė su vynu sumaišytu opiumu, plaktuku sutraiškė galvą. Remiantis kankinimais prisipažinimais, tai padarė brolis Beatričė. Todėl tikrasis parricidas buvo įvykdytas panašiai, kaip jis pats pasirinko aukai.
Ar jaunasis Giacomo turėjo priežasčių nekęsti savo paties tėvo ne mažiau kaip Beatričę, įsimylėjusią tarną? Ar jis, pasak legendos, yra kraujomaišos auka? Čia viskas paprasčiau: vaikinas tvirtino apie savo tėvo sostinę, buvo nepatenkintas jam skirtu turiniu ir, pasiekęs auditoriją, skundėsi tuo pačiu Klemensu VIII - dar prieš vizitą pas seserį Antoniją. Būtent iš „Giacomo Cenci“popiežius sužinojo apie tikrąjį šeimos lobių dydį.
Mergaitė raganos akimis
Egzekucijos metu Beatričei Cenci buvo 22 metai. Jos jaunystė, išorinis patrauklumas, taip pat „keršto už išniekintą nekaltumą“legenda vėliau pritraukė daugybę iškilių kūrėjų, kurie savo kūrinius skyrė merginai. Percy Shelley, Aleksandras Dumas, Stendhal, Alberto Moravia, Oscar Wilde kreipėsi į įvaizdį skirtingais metais …
Tuo tarpu aukščiausioje Romos visuomenėje XVI amžiaus pabaigoje, ir tai mažiau žinoma, Beatričė garsėjo kaip … „mergaitė raganos akimis“. Kai kurie jos amžininkai rimtai tvirtino, kad Beatričė, pasak jų, „neturi mokinių“.
Įdomu, kad tai įrodo mūsų herojės portretas, priskiriamas Guido Reni (1575–1642) teptukui.
Ką mes matome ant šios drobės, į ją nukreipdami paviršutinišką žvilgsnį? Tai savotiškas nekaltumas, ant kurio šviesos bangos prasiskverbia į kalėjimą. Dabar padidinsime „dīva baltu“veido fragmentą ir pakviesime skaitytoją atidžiau pažvelgti į jos akis.
Galbūt po to nebenorite sutikti grožio vaiduoklio po mėnulio šviesa. Tegul net tūkstančiai turistų svajoja apie tai, išgirdę apie legendą apie Beatričę ir tokio susitikimo proga apsilankę Italijos sostinėje. Galbūt atlikę mūsų „kasinėjimų“pėdsakus, jūs patys padarysite išvadą, kas tas „pusnuogis, su galva į delną“buvęs jos gyvenime: nusidėjėlis ar nuskurdusio tėvo auka.
Yra dar viena tų tragiškų įvykių versija. Jie sako, kad Vatikanas buvo už jų visų, sumaniai išprovokavęs skandalą Chenchi šeimoje, kad galėtų pasisavinti jos lobius.
Vasilijus I3OTOVICHAS