Šešios mylios nuo Golvėjus (į vakarus nuo Airijos) kranto yra Arano salos. Senovės žemyno gyventojų legendose jie atrodo kaip magijos milžinų ir tarnų būstai, o vėlesnėse legendose juos tiesiogiai jungia Ha-Brazilija ir Jaunosios salos. Šiose salose išliko daug senovės papročių, o vietiniai gyventojai vis dar naudoja pinti valtis, kuriuos beveik prieš 2500 metų aprašė keliautojas iš Kartaginos Hamilconas. Pasak L. Spence'o, visi šie įtvirtinimai buvo pastatyti pagal žiedinės sostinės Atlantidos planą. Vienas jų, Dun Angus arba Fort Angus, Ainismore saloje, stovi ant uolos, esančios virš 90 metrų virš vandenyno. Griuvėsių centrą sudaro galingas ovalus gaubtas arba citadelė (vidinio paviršiaus matmenys 45–40 m) ir dvi koncentriškos išorinės sienos, kurios nesudaro viso apskritimo, bet baigiasi uolos kraštu. Šių sienų viršuje yra terasos, į kurias galima patekti laiptais. Fortas pastatytas iš didelių akmeninių blokų iš vietinio kalkakmenio nuo 1 iki 2 m. Kita panaši struktūra - Dab Keiten arba juodasis fortas, taip pat ant Ainismore, yra iškilimo vietoje 120 m aukštyje virš jūros lygio. Tradicija teigia, kad juose gyveno Fir Bolg, kuris po savo vandenyno tėvynės mirties apsigyveno Airijoje ir aplinkinėse teritorijose.
Netoli Anglijos pietvakarių viršūnės seklus vanduo yra tai, kas liko iš Lioness salos. Maždaug prieš 20 000 metų, kaip rašo S. Andrewsas savo knygoje „Atlantis“. Sekdami išnykusios civilizacijos pėdomis “, šioje saloje buvo įsikūrusi Atlantidos kolonija. Palaipsniui Lionesso žemė pradėjo skaidytis į dalis, o vandens paviršiuje likusios šiukšlės vėliau buvo vadinamos Scilio salomis. Pabėgėliai iš Lioness plūstelėjo į Anglijos pietvakarius ir įkūrė šventąją Logre karalystę. Logra gyventojai, norėdami pagerinti savo ryšį su visata, pasinaudojo geomancija. Remdamiesi savo techninėmis žiniomis ir inžineriniais įgūdžiais, jie konstravo didžiulius gamtos zodiako ženklus, naudodamiesi vietiniu kraštovaizdžiu. Didžiausia Lograus molinė skulptūra apima 30 mylių žiedinę vietą netoli Glastonberio. Šiuos ženklus, esančius krantinėse, galima pastebėti tik iš oro. Kiekvienos zodiako figūros galva buvo pasukta į Vakarus - ten, kur kadaise buvo jų prarasta kultūra. Guénonas mano, kad Logre karalystės vardas kilęs iš keltų kilimėlio (Lug) pavadinimo, primenančio tiek „Žodžio“(Verbe), tiek „Šviesos“(Lumiére) idėją.
- „Salik.biz“
Labai keistą įžeminimo modelį galima pamatyti netoli Dorčesterio Anglijos pietuose. Yra Serne-Abbas miestelis (Serne miesto abatas), kur yra 180 metrų vaizdas nuogas vyras, dešinėje rankoje laikantis klubą. Kai kurie tyrinėtojai manė, kad šis skaičius nurodo Hercules-Hercules, tačiau taip nėra. Pasak Jozefo, šis žmogus vaizduoja senovės karalių Gogą-Magogą, kuris paprastai buvo nutapytas su didžiuliu klubu rankoje. Pasak Jozefo, „Gog-Magog“buvo tautos atstovas, kuris, pasak legendos, pirmieji ėmė koją negyvenamoje Anglijos žemėje, kad ją apgyvendintų. Žmonės, kuriuos šis karalius atvežė čia, buvo titano Albiono - titano atlaso brolio - palikuonys.
Viena iš Tuatha de Danann genčių buvo vadinama Oghma. Josephas rašo, kad Oghma yra šių genčių lyderis iš Jaunystės žemės - Airijos Atlantidos. Oghma (Ogmiy) buvo vaizduojamas kaip senas vyras, apsirengęs gyvūnų oda, su kluba rankoje; Šalia jo stovėjusių žmonių ausys buvo sujungtos su Dievo liežuviu plonomis grandinėlėmis. Jis buvo vadinamas „saulės veidu“(grîanainech), poezijos amato metu apjungdamas milžiniškas fizines jėgas su vizionieriška dovana ir rafinuotumu. Ogmiusas Airijoje pristatė scenarijų, kuris buvo pavadintas jo vardu. Oghma, dar vadinamas Kermate, kuris reiškia „medaus burna“, tapo literatūros ir oratorijos dievu. Oghma turėjo septynis sūnus, tarp jų buvo garsių didvyrių: Tuirennas, Cairbre, tapęs profesionaliu Tuatha de Danann genties atstovu. Oghma buvo laikomas garsiojo keltų abėcėlės Ogamo kūrėju. Ogamas yra seniausia rašymo forma,kilusi iš Airijos ir paplitusi visoje JK. Ogamijos užrašai buvo rasti Škotijoje, Meno saloje, Pietų Velse, Devonshire ir Silchester, Hampshire, senovės Romos mieste Calleva Attrebatum. Šis laiškas buvo skirtas užrašams ant vertikalių akmens kolonų ir sienų. Laiškų simboliai buvo taškeliai arba įstrižai įpjovos.
Skirtingose Velso vietose yra legenda apie „Llun Savatan“- didžiulę karalystę, kurią valdė karalius Helig Voel ap Glannog iš savo sostinės Pristholmo miesto. Staiga karalystė buvo praryta prie jūros. Šio karaliaus vardas, rašo F. Josephas, yra puikus - jame yra žodis „og“, būdingas didvyrių, siejamų su Atlantida ir potvyniu kitose pasaulio vietose, vardams. Kita Velso legenda apie nuskendusį kraštą „Llus Elisap Klunog“ne tik pakartoja skiemenį „og“pilname savo karaliaus Elisapo pavadinime, bet ir daro šį vardą labai panašų į Atlantidos karaliaus Elasippuso („raitelio“) vardą.
Keltų folklore, rašo Spence, beveik visada dominuoja Morganų fėja. Ji visada asocijuojasi su jūra, vandenyno bangomis. Avallono saloje Morgana gydo karalių Artūrą, ji taip pat yra ežero ledi, Lanceloto slaugytoja, Merlin kalinė. „Morgana“reiškia „jūros vaikas“, pasak Spence, ji personifikuoja vandenyną pagal užmaršties, be sąmonės bedugnės vaizdą. „Mor“yra valų kalbos žodis „jūra“, ir galbūt Morgana, pati jūra, kurią Vyresnysis Plinijus savo Gamtos istorijoje teigia, kad mirusieji turėjo ją kirsti, kad pasiektų Krono arba Laiko karalystę. Keltams jūra iš tiesų buvo kelias į kitą pasaulį, sąvoka, dažnai sutinkama daugelyje mitų, o keltų „mirusiųjų vieta“visada buvo Vakarų vandenyne. Morgana yra airių deivė Morrigan, varna, tokia pati kaip Romos šydai - tai yra fėjos. Morriganas arba Morrigu,reiškia „didžioji deivė“, ši aukščiausioji gėlų deivė primena aršiąją Hera, simbolizuojančią mėnulį. Mėnulio kultą lydėjo magiškos apeigos ir kraujo ištroškimo ritualai. Morriganas buvo vaizduojamas apsirengęs kariniais šarvais ir rankoje laikęs dvi ietis.
Kaip pabrėžia Louis Charpentier, buvo du veikėjai: vyras ir moteris. Morganas yra „gantas iš jūros“arba „milžinas, kuris atvyko iš jūros“, kaip ir Morgana. Mitai juos vadino milžinais, nes ateiviai buvo aukšta blondinė mėlynomis akimis. Prancūzijoje yra daugybė legendų apie Atlanto vandenyno naujokus „Zhanakh“, „Jacques“, „Antah“, „Antaeus“, kurie potvynio laikotarpiu plūdo į Vakarų Europos krantus. Žodis „Gant“suminkštėja ir virsta „Jean“.
Airijos tradicijos kalba apie Avallono salą, dažnai tapatinamą su Palaimintųjų ar Laimių salomis. Čia žmonės pasiekia negirdėtą palaimą, jie turi tam tikrą jaunystės eliksyrą, kuris leidžia išsaugoti savo gyvenimą neribotą laiką. Kaip sako Spence'as, Avallonas yra susijęs su druidizmu. Jis yra minimas tokiose istorijose kaip Tomas Rimas arba Garbingasis (t. Y. Druidas) Tomas, Danas Ogiris, taip pat kitose senovės bretonų legendose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Keltų legendos kalba apie Braną kaip požemio valdovo sūnų. Pasirodo, kad jo žmona Guenhwyvar yra Ogirvran dukra. Šis veikėjas buvo milžiniško ūgio milžinas, jis buvo stebuklingo katilo, iš kurio gimė trys mūzos, savininkas; Ogirvranas taip pat buvo visų bardų globėjas, kuris gerbė jį kaip visų menų pradininką. Be to, jo vardas, kuris grįžta į archajišką „ocur vran“, reiškia „bloga varna“, tai yra, varnas yra mirties paukštis.
Galfriedas iš Monmouto savo knygoje „Britų istorija“(XII a.) Rašo, kad senovėje Didžiojoje Britanijoje gyveno milžinai, vadovaujami Goemagogos, su 12 savo bendražygių. Britai su juo sėkmingai kovojo, kol laimėjo. Goemagogo ūgis buvo 12 uolekčių (apie 6 m) (21). Įdomi detalė: Homero saloje Scheria gyvena laimingųjų fašistų karalius Alkina. Saloje karaliauja dvylikos karalių („Basileus“) taryba, o Alkina yra tryliktoji. Kadangi Homero Graikija dar nežinojo monarchijos, fazių „polykoyrania“turi būti laikoma idealizuotu archajiškos poliso įvaizdžiu, atsiradusiu dėl mažų šeimos klanų kolektyvų, kuriems vadovauja genčių vadovai-Basilei, susijungimo (synekizmo). Goemagogas, matyt, turėjo tą pačią bendrąją struktūrą.
Šiuolaikiniai keltų kultūros žinovai sako, kad Gogo sūnus Gogas yra milžino, kurį, kaip manoma, Trojos arklys nugalėjo Totnoje (Devonshire) nugalėjęs Didžiojoje Britanijoje užkariaujant II tūkstantmečio pr. Kr., Vardas. e. Biblijoje Magogas vadinamas Jafeto sūnumi (graikų mitais tai titanas Iapetus, Atlanto, Prometėjo ir Epimetėjaus tėvas - Atlanto pėdsakas). Taigi paaiškėja, kad Magog yra McGog, tai yra Gogo sūnus (palikuonis). Vėliau liaudies fantazija pavertė Gogą ir Magogą piktais milžinais.
Karaliaus Ogo statula
Senovės legendos pasakoja apie Ogamo arba Ogigo žemę, kadaise buvusią netoli Airijos.
Šiandien jis yra 90 m gylyje po vandeniu, negilioje lentynoje, kuri driekiasi beveik iki pat Atlanto kalnagūbrio. Legendos pasakoja, kad vienu metu į Atlantidą buvo galima nuvykti per Ogamą, einant plačiu, gerai apšviestu keliu daugelį mėnesių. Lucullusas Hansenas savo knygoje „Senovės Atlantis“(1969) rašė, kad nuo viduramžių Londone buvo vaizduojama didžiulė granitinė Og statulos - karaliaus Ogamo - ir jo žmonos, karalienės Magog statula (prie įėjimo į miestą, dabar prie rotušės). Jis buvo sunaikintas per Antrojo pasaulinio karo bombardavimus.
„Seni žmonės iš Golvėjaus Rytų Airijoje sako:„ Golvėjaus karalius buvo didžiausias kada nors buvęs karalius. Jis turėjo tris kronas (pabrėžiama min. - A. V.), o viena karūna reiškė, kad jis priklausė Afrikai, iš kur gavo auksą ir gražius papuošalus. Jis išsiuntė vieną iš savo sūnų į Afriką sukurti ten didžiulę karalystę, gyvuojančią milijoną metų. Kitas sūnus gyveno vakaruose besileidžiančios saulės krašte, kur visi geri žmonės eina po mirties. Tada nebuvo laivų, tik valtys; nes tada visai nebuvo jūrų, o tik upės ir ežerai. Ir visa ši didžioji žemė buvo vadinama Eire. Tais laikais visi buvo fėjos ar piktosios dvasios. Jie šoko ore kaip lapai vėjyje ir grojant tinkamai muzikai. Tai buvo graži liūdna muzika, nes buvo kupina norųo kai žmonės ko nors nori, jie atsidūsta. Ir velnias jiems pavydėjo, nes visi buvo tokie laimingi ir nerūpestingi. Taigi jis siuntė daugybę nuodingų gyvačių; bet geras šventasis Patrikas atėjo, išvarė visas gyvates amžiams ir pasiuntė velnią į vakarus, kur jis tikriausiai gyvena iki šių dienų! “
„Golvėjaus folkloras suteikia mums šiokį tokį įspūdį apie dingusią Eire žemę - Atlantidą. Buvo, sakykim senoliai iš Golvėjaus, „gražus plentas (pabrėžta - A. V.) su daugybe žiburių visą kelią iki Vakarų salų arba Palaimintojo, ir šios salos ilgus mėnesius keliaudavo šiuo puikiu keliu. Tam tikrais laiko tarpais nuo šio kelio nukrypo kiti keliai, kurie vedė į kitas Didžiosios Airijos Karalystės ar Ieros dalis. Vienas kelias vedė į nuostabų kraštą, kuriame visi žmonės buvo juodi. Toliau į šiaurę visi žmonės buvo aukšti ir dailūs bei važinėjo auksiniais vežimais. Jie turėjo milžiniškus pastatus, kaip niekada anksčiau nematytus Airijoje. Šie pastatai neturėjo laiptų, nes tais laikais visi galėjo skristi “(HT Wilkins,„ Slapti Senosios Pietų Amerikos miestai “. Londonas,1950. Išvertė Aleksejus Vagabovas).
Svarbiausią informaciją apie jūrų karalių iš „Atlantis Ogygos“telepatiškai gavo Aleksas Branas 1979 m. Gruodį. Briusas išsamiausią teksto, pavadinto „Atlafolionas - apreiškimas iš Ogygos“, versiją surašė tik 2006 m. Sausio mėn. brolio Atlanto popiežius. Šis slaptas karalius kunigas yra švenčiausiame Atlantidos krašte - Ogygijoje. Atlanto dukra Calypso gyvena Ogygijoje (nuo graikų kalipto - slėptis, slėptis). Po katastrofos Ogiga prieglobsčio vieta tapo urvu (grota), kuris yra postatlantinės tradicijos išsaugojimo pasekmė (pasak Guénono). Urvas, šiuo atveju, yra tinkamesnė vieta naujam dvasiniam centrui kurti, taigi ir paslėptoms žinioms ir pradinėms šventvietėms.
Utenas rašo, kad po Fontainebleau (Prancūzija) mišku yra sudėtingas nežinomos kilmės senovės požeminių galerijų labirintas. Yra Ogos (Augas) urvas, kuriame Atlanto kunigai galėjo atlikti savo stebuklingus ritualus. Pažymėtina, kad būtent Fontenblo mieste Gurdjieffas rengia savo mokyklą. Prancūzijoje yra dvi šventos vietos: San Michel salos ir Fontainebleau salos plotas, per kurias yra du įėjimai į požeminius miestus. Pasak Utenio, šiuose požemiuose galima pamatyti du slapto Prancūzijos valdovo sostus. Ši informacija pagrįsta senovės galų ir keltų tradicijomis. Viena iš šių legendų pasakoja apie slaptos valstybės egzistavimą Prancūzijoje, valdomą nuo Galiaus pavertimo krikščionybe nepaprastai uždara, slapta draugija, globojama Šv. Mykolo Arkangelo, nugalėjusio Drakono. San Mišelio kalnas kadaise buvo pastatytas toje vietoje, kur buvo ypač gerbiama Druidų požeminė šventykla „Drakono šventovė“.
Daugybė legendų pasakoja apie atlantų atvykimą įvairiais vardais į Vakarų Europos šalis, įskaitant Velso senovės senovę (1870 m.). Jų vadas Wotan-One buvo gerbiamas iki anglosaksų laikų dievu, kuris, dėka savo sugebėjimo valdyti gamtos jėgas, buvo galingas karys ir užkariavo baisias gyvates. Vėliau krikščionybė padarė arkangelą Mykolą Wotano įpėdiniu pergalingo gyvatės kovotojo vaidmenyje. Visur Votano vardas buvo uoliai pakeistas Šv. Mykolo vardu. Senovė, nepriekaištinga tiesia linija priešistorinėje Anglijoje, iš pradžių sukurta energijai sugauti ir vėliau tarnavusi kaip serpentino procesijų kryptis, buvo skirta dievui Wotanui.
Manome, kad Atlanto tradicijų laikytojų ordino centre slypi Ogiga legenda - slaptas kunigas-karalius, kuris paslėpė Atlanto žinias ir praeities tradicijos išmintį, pirmiausia Ogygijoje (dabar Azorų salos), o vėliau perkėlė į paslaptingus Vakarų Europos centrus. Šis vardas mums gerai žinomas beveik visame pasaulyje - jį neša seniausias katastrofų dievas Ogas arba Ogygosas, Poseidono sūnus, kurio karalystėje įvyko pirmasis potvynis. Nėra abejonės, kad Homeric Ogygia yra pavadintas pačios Ogygia vardu. Vienas iš Atlanto kolonijinių valdų, vadinamas Og, kažkada buvo dabartinės Peru teritorijoje Pietų Amerikoje (pasak Casey). Apskritai šaknis „og“galima rasti daugelyje Senojo ir Naujojo pasaulių šalių. Aleksandras Afanasjevas knygoje „Katastrofų mitologija“pateikia įspūdingą sąrašą šalių, kuriose šis vardas siejamas su potvyniu, dievais ir didvyriais. Pasak Afanasjevo, žodis „og“yra ne vardas, o antidiluvijos karalių titulas (palyginkite Gogą ir Magogą). Atlasas taip pat kartą pelnė pavadinimą „og“. Strabo suteikia tam tikro kalno Ogiy pavadinimą, kuris atrodė kaip Gorgonų ir Hesperidų prieglobstis. Remiantis čia gyvenusių gorgonų ir hesperidų vardais, Ogiuso kalnas galėjo reikšti Atlantą, nukreiptą į kalną. Tai reiškia, kad Ogiy yra tik dar vienas Atlantos vardas. Šaknį „og“randame, pavyzdžiui, keltų mitologijoje: Tίr na n-Og - „Jaunojo žemė“. Tą pačią šaknį galima rasti ir žodyje „Ogenonas“- vandenynas. Tai reiškia, kad Ogiy yra tik dar vienas Atlantos vardas. Šaknį „og“randame, pavyzdžiui, keltų mitologijoje: Tίr na n-Og - „Jaunojo žemė“. Tą pačią šaknį galima rasti ir žodyje „Ogenonas“- vandenynas. Tai reiškia, kad Ogiy yra tik dar vienas Atlantos vardas. Šaknį „og“randame, pavyzdžiui, keltų mitologijoje: Tίr na n-Og - „Jaunojo žemė“. Tą pačią šaknį galima rasti ir žodyje „Ogenonas“- vandenynas.
Be abejo, senovės Graikijoje egzistavo specialus elitinis Atlanto tradicijų sergėtojų ordinas. Tarp tų, kurie žinojo Vakarų Hesperidų salų paslaptis ir paslaptis (Atlantis ir jų paslaptys), buvo: Homeras, Hesiodas, Thalesas, Filolausas, Theopompus, Syroso Therekidesas, Gellanikas, Pitagoras, Solonas, Critiasas, Sokratas, Pindaras, Platonas. Pvz., Ferekidas mini senovinį žemėlapį, ant kurio pavaizduoti „Vandenynas, žemė ir Ogenono salės“(žr. „Ogenono valdovai. Atlantidos mitologija“, „Atlantidos jūros kolonijos“).
Ogygijoje buvo garbinamas Saulės slėpinių žmogus, Visuotinis Išganytojas, čia buvo atliekamos šventosios Atlantidos misterijos. Požeminė grota buvo išsaugota dar prieš XIII a. Pr e. (Odisėjo metu) keletas relikvijų, susijusių su Atlanteansų kultūros paveldu. Urvas yra žinių „nuslėpimo“simbolis, tai yra savotiškas dvasinis centras, o tada ir iniciacijos vieta. Vėliau požeminio urvo simbolika virsta Tuščiavidurio žemės simbolika, kurioje vis dar yra išlikę labai išsivysčiusių, technogeninių civilizacijų palaikai.
Galbūt Ogygija yra ne salos vardas, bet jos epitetas „senovės“, „pirmykštis“. Guénonas kalba apie G raidės polinę padėtį ir jos susiliejimą su I raide, kuri taip pat buvo pirmasis Dievo vardas slaptai „Meilės Adeptų“draugijai. Keturių G rinkinys, dedamas stačiu kampu vienas į kitą, sudaro svastiką, „simbolį, kaip ir raidę G,„ Pole Star “, kuris pats yra simbolis, o operaciniam masonui - tikrąją paslėptos centrinės Visatos saulės vietą Jah.“Ši raidė yra pirmoji angliškame žodyje Dievas (Dievas) ir kai kuriais atvejais buvo laikoma hebrajiškos raidės „jodo“(jodo), principo arba vienybės simbolio, pakaitalu - dėl fonetinio Dievo ir jodo panašumo. Prie šio komentaro taip pat gali būti pridėta, kad „Cosma Indicopleus“antidiluviečių Vakarų žemę pavadino Jodo žeme. Anot Emilio Pelaez, „Rias Bajas“salyno salos prie Portugalijos krantų yra išdėstytos „Yod“raidės pavidalu, kur jis deda Hesperidų sodus. Ar čia nėra globalių Atlanto vandenyno kraštovaizdžio pokyčių, kuriuos atlantai vykdė savo protėvių namų atminimui?
Gogi ir Magogi vis dar saugo Londono Rotušės pastatą
Dabar jau gerai žinoma, kad Henrikui V pakilus į sostą, rotušės vartus papuošė skulptūriniai milžinų vaizdai. 1554 m. Du įdaryti gigantai dalyvavo iškilmingame parade Londono mero garbei, o 1605 m. Ceremonijų meistras juos pavadino Corineus ir Gogmagog. Štai apie tai rašo garsus senovės Londono istorijos tyrinėtojas Peteris Ackroydas: „Gremagog yra milžinas, kuris magijos dėka buvo paverstas dvyniais Gog ir Magog, kurie tapo globėjais Londono dvasiomis. Buvo iškelta hipotezė, kad kiekvienas iš šių įnirtingų brolių, kurių statulos šimtmečius stovėjo Londono miesto rotušės pastate „Guildhall“, saugojo vieną iš Londono dvynių kalvų. Ankstesnės Gogo ir Magogo skulptūrų versijos stovėjo daugiau nei 200 metų. Juos išdrožė kapitonas Richardas Saundersas 1708 m.pakeisti dar senovesnes gluosnių ir gipso, sugadintos ugnies, pelių ir žiurkių, statulas.
Jei dalyvausite iškilmingame parade Londono mero garbei, pamatysite, kad eisenos pradžioje yra dvi figūros, austos iš gluosnių strypų. Tai nuožmiai atrodantys, bet malonūs milžinai Gog ir Magog - Londono miesto dvasios sergėtojai. Gog ir Magog dalyvavo lordo mero Londono parade nuo Henriko V valdymo.
Šiuolaikinis pintas „GogMagog“yra pagrindinis Londono mero parado dalyvis
Šiuo metu Londono rotušėje stovinčios Gogo ir Magogo statulos yra skulptoriaus Davido Evanso darbas. Juos miestui dovanojo seimas George'as Wilkinsonas, aldermanas, ir vienu metu Londono meras. Seras George'as Wilkinsonas buvo meras tuo metu, kai buvo sunaikintos ankstesnės Gogo ir Magogo skulptūrų versijos (tai yra „žaibiško karo“laikotarpis). Fenikso atvaizdas ant skydo veikėjo rankose mums sako, kad tai yra Magogas.
2006 m. Krepšininkų kompanijos pastangų dėka tikrieji pinti Gog ir Magog grįžo ir vėl dalyvavo lordo mero parade Londone.
Autorius: A. A. VORONIN
Remiantis Aleksandro Voronino knygomis „Atlantidos jūrų kolonijos“(M., Veche, 2004) ir „Prarastų civilizacijų lobiai ir relikvijos“(M., Veche, 2010)
