II amžiuje prieš Kristų atsirado judaizmas, nukreipęs pastangas priešintis helenų įtakai. Šio judėjimo atstovai buvo vadinami „Hasidim“(pamaldūs). XVIII amžiaus pirmoje pusėje Lenkijoje atsirado naujas hasidizmas. Apie jį bus kalbama.
Hasidicų judėjimo įkūrėjas buvo Izraelis ben Eliezeris, rabinas Baal Shem Tov (Besht), gyvenęs Podolėje (šiuolaikinė Ukraina) 1698–1760 m. Baalas Šemas (hebrajų vardo savininkas) yra kabalistas, kuris, žinodamas slaptą dieviškąjį vardą, gali daryti stebuklus (pavyzdžiui, iš molio kurti ir atgaivinti golemus, išnaikinti demonus, užkirsti kelią gaisrams ir pogromams); tov heb. Gerai.
- „Salik.biz“
Hasididų legenda pasakoja, kad pranašas Eliyahu pasirodė Izraelio tėvui ir numatė didžiojo sūnaus gimimą. Jaunystėje Izraelis gauna keletą žinomų žydų burtininkų iš Vienos Adomo Baalo Semo laiškų. Po 1734 m. Baal Shem Tov tapo plačiai žinomas kaip šalavijas ir gydytojas, žinantis, kaip pasigaminti efektyvius talismanus ir egzorcizo dvasias. Legendos sako, kad Baal Šemas Tovas iškvietė šėtoną ir sugebėjo iš tamsos kunigaikščio gauti slaptą Dievo vardą.
Nuo 1740 m. Baal Shem Tov apsigyveno Medžibože (dabar kaimas Ukrainos Chmelnyckio srityje). Čia formuojasi Besht mokymai. Kabala tampa hasidizmo pagrindu, suprantama ne kaip intelektualinio tobulėjimo metodas ar instrukcijų rinkinys apie operacinę magiją (nors kai kurie magiški elementai išlieka), bet kaip kaip moralinio tobulėjimo vadovas. Didžiuoju hasidžių tikslu tampa sąjunga su Dievu (dvekut), paremta religine aistra.
„Dvekutos“būklės pasiekimas reiškė nuolatinį Dievo buvimą adeptų gyvenime. Beshtos dėka, sąjunga su Dievu, kuri daugelį amžių išliko pažangiausių rabinų nuosavybė, tapo prieinama net neraštingiems žydams; norint pasiekti vienybę su Dievu, mokė Baal Šemas Tovas, pakanka visiškai pasiduoti Kūrėjo tarnybai įgyvendinant jo mitzvoto įsakymus.
Baalis Šemas Tovas mirė 1760 m., Sugebėjęs perduoti savo teoriją savo studentams. Mirus Beshtui, hasidų judėjimui vadovavo Dov-Ber (Magid, tai yra pamokslininkas iš Mezherich, gyveno 1772 m. 1704 m.). Hasidizmo centrą jis perkėlė į Mezherichą (dabar Ukrainos Rivnės sritis) ir išrado Hasidicų emisarų instituciją, į aplinkinius miestelius ir kaimus siuntęs teoriškai taupius ir energingus žmones, siekiant įdarbinti naujus adeptus. Dov-Be, būdamas mokslo žmogus, žymiai praturtino hasidizmo mokymą, nors savo rankomis, kaip Beshtas, jis nekūrė jokių teorinių darbų. 1781 m. Buvo išleista Dov-Ber pasakymų knyga, kurią parašė jo studentas ir giminaitis Saliamonas iš Lucko.
Po Dov-Berio mirties hasidų judėjimas suskilo į keletą atšakų: lenkų (rabino Elimelech baras Eliezer-Lipa Weisblum iš Lezhaisk), Volyn (rabino Levi Yitzhak baras Meir Derbaremdiker iš Berdichev), baltarusių (Chabad įkūrėjo, rabino Shneur Zalman baro) ir Barbaro. kiti.
Rabinas Elimelechas plėtoja tzaddik (teisingo žmogaus), kaip tarpininko tarp paprastų žmonių ir Kūrėjo, doktriną. Tzaddik pašventina vietą, kurioje jis gyvena, jis gali išgydyti ligas ir nevaisingumą. Žmonės turėtų palaikyti tzaddik finansiškai, kad tzaddik galėtų skirti savo gyvenimą bendravimui su Kūrėju. Tzaddikio vieta paveldima per vyrišką liniją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1772–1793 m. Lenkija buvo padalyta tarp Rusijos, Prūsijos ir Austrijos, dėl to hasidų centrai buvo įtraukti į Rusijos imperiją. Kai 1772 m. Baltarusijos žemės buvo aneksuotos prie Rusijos, Shneuras Zalmanas ragina Hasidimus nebijoti permainų. Pats rabinas Shneuras Zalmanas gyveno Liozno mieste (šiuolaikinės Baltarusijos Vitebsko sritis), tačiau jo sūnus Dovas Ber persikėlė į Lubavičius Smolensko srityje, čia atsirado hasidų judėjimo Chabad (Lubavich Hasidism) centras.
Žymus Hasidimų atstovas buvo Besto mokinys, tzadikas Menachemas Nakhumas Tverskis (1798 m. 1798 m.). Menachemas sukūrė Černobylio hasidizmo mokyklą. Bests prosenelis Bratslavo rabinas Nachmanas (1772–1810) tapo Bratslavo filialo, kuris buvo plačiai paplitęs Ukrainos Vinnitsa mieste, įkūrėju. Netrukus prieš savo mirtį rabinas Nachmanas persikėlė į Umaną (dabar - miestą Čerkasų regione). Šiais laikais per Rošo Hašanos šventę kasmet Bratslavo rabino kapą aplanko daugiau nei 20 tūkst.
Hasidimai ilgą laiką konfliktavo su stačiatikiais žydais-mitnagdimais (litvakais), kurie Talmudo studiją iškėlė priešakyje. Palaipsniui hašadai taip pat pradėjo tyrinėti Talmudą ir tapo vienu iš stačiatikių judaizmo judėjimų. Tiesą sakant, šiandien yra trys stačiatikių judaizmo kryptys, jau pavadinti litvakais ir hasidimais, taip pat Abraomo Yitzhako Coheno Cooko (1865 m. 1935 m.) „Megztų kippahų“pasekėjai.
Pirmasis pasaulinis karas ir Spalio revoliucija Rusijoje turėjo didelę įtaką Hasidimams. Daugelis jų paliko Rusijos sienas, o likę buvo beveik prilyginami miesto gyventojams. „Lubavitch Hasidim“lyderis rabinas Menachemas Mendelis Schneersonas 1927 m. Paliko SSRS (įsikūrė 1941 m. Niujorke) ir netrukus (1935 m.) Tai padarė. Hasididų judėjimas buvo paskelbtas kontrrevoliuciniu.
1938 m. Maskvos rabinas Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie buvo suimtas kaip teroristinės organizacijos narys ir sušaudytas. SSRS hasidai išėjo po žeme. Šiuo metu Rusijoje yra du vyriausieji rabinai, vienas iš jų, Berlas Lazaras, yra „Lubavitcher Hasid“.
Šiuolaikiniame pasaulyje Hasidimai, įskaitant Chabado judėjimo pasekėjus, gyvena uždarose bendruomenėse. Izraelyje Hasidimai kompaktiškai gyvena Jeruzalės rajone Mea Shearim ir Bnei Brako mieste. 1881–1915 m. Apie du milijonus žydų iš Rusijos imperijos teritorijos išvyko į JAV, tarp jų buvo daugybė hasidų. Niujorke egzistuoja nemaža Šiaurės Amerikos Hasidimų bendruomenė. Izraelio hasidai dalyvauja šalies politiniame gyvenime.
Kai kurie Izraelio hasidai yra dešiniojo religinių ir politinių judėjimų sparno dalis ir pasisako už žydų gyvenviečių statybą Vakarų Krante ir Gazos ruože. Tačiau yra ir hasidų judėjimas Neturei Karto (aram. Miesto sargai), kurio šalininkai priešinasi sionizmui ir Izraelio valstybės egzistavimui, užimdami palestiniečių pusę konflikte tarp Izraelio ir arabų pasaulio.
Autorius: Aleksandras Permyakovas