Ankstesnė dalis: Antikos milžinai. Antra dalis
Įvairių kultūrų legendos pasakoja apie bjaurius mažo ūgio būtybes - nuo 12 iki 90 centimetrų, pasirodžiusių žemės paviršiuje po saulėlydžio. Jie negali stovėti saulės spinduliuose ir gali būti akmenimis. Jiems dažnai priskiriami antgamtiniai sugebėjimai. Nykštuko sutelktas žvilgsnis baugina paprastus žmones. Nepaisant to, šie neįprasti padarai yra geranoriški ir kartais padeda žmonėms. Jie gyvena po žeme ir gerai žino visas sankaupas, taip pat mineralų telkinius.
- „Salik.biz“
Tikriausiai Anunnaki nykštukus naudojo kaip tam tikrus geologus metalų, brangakmenių ir kt. Rūdų paieškai. Greičiausiai jie buvo atvežti į Žemę iš kitos planetos arba „pagaminti“genų inžinerijos pagalba, kaip žmonės ir milžinai. Gali būti, kad tai yra dar viena rūšis ateivių, kurie, nepriklausomai nuo anunnakių, sukūrė mūsų planetos žarnas ir išsiuntė mineralus į tėvynę.
Yra nemažai įrodymų apie „mažųjų tautų“buvimą mūsų planetoje.
Polinezijos ir Mikronezijos salose rasta daugybė megalitinių paminklų: dolmenai, laiko sunaikintos šventyklos, kanalai, jūros užtvindyti miestai. Polineziečiai šių senovinių statinių statybą priskiria baltųjų raudonplaukių dievams, atėjusiems iš vandenyno, arba Menehuno nykštukams, kurie nusileido iš skraidančios trijų pakopų Kuaikhelani salos. Legendos sako, kad dievai kadaise sukūrė didžiulę skraidančią salą ir apsigyveno joje nykštukų gentis. Folkloristas K. Luomola pateikia tokį apibūdinimą:
Kuaikhelani yra pasakiška sala, plūduriuojanti naktį debesyse ar vandenyne. Kai Menehunsui reikėjo persikelti dirbti į kitas salas, stebuklinga sala švelniai nusileido nuo debesų iki vandenyno paviršiaus ir plaukė į norimą salą, kur nusileido Menehunsas. Jei jie neturėjo noro likti šiuose slėniuose, tada pasakiškoji sala juos paėmė atgal. Jie bet kurį darbą žaismingai, per vieną naktį, užbaigia prieš saulėtekį. Jiems nėra sunkaus darbo.
Afrikiečių dogonų gentis ir kitos kaimyninės gentys turi legendas apie jebanų nykštukus. Iebanai yra blyškiosios lapės Joguru ir Žemės palikuonys, gimę dėl kraujomaišos. Nykštukai, pirmųjų nemirtingų dievų palikuonys, laikomi seniausiais Dogono šalies gyventojais. Tai buvo iebaniečiai, kurie gavo ugnį, rado žemėje metalų, tapo pirmaisiais kalviais ir pastatė dolmenus. Jie turi mažą kūną ir didžiulę galvą, dėl tam tikrų priežasčių pasisuko atgal. Nykštukai vis dar gyvena urvuose ar požemiuose, slepdamiesi nuo saulės ir žmonių. Tik atsidavęs Dogonas gali pamatyti šiuos kūdikius ir net su jais kalbėtis.
Pietų Amerikoje išliko daug legendų apie nykštukus. Jukatane indėnai tikėjo per mažomis dievybėmis - Aluša. Maždaug vienos pėdos aukščio jie atrodė kaip maži vaikai, tačiau jų galvas puošė barzdos ir vainikėliai iš molio. Jų buvo labai daug, jie gyveno kalnuose ir turėjo ryšių su žmonių pasauliu. Vienas iš magiškų Alušos sugebėjimų buvo piktų vėjų, kurie atneša ligas ir nelaimes, siuntimas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Miškingi vyrai, chanekai, pagal indėnų įsitikinimus, yra juodai balti nykštukai, kurie gyvena urvuose, globoja gyvūnus ir vengia žmonių. Centrinės Amerikos istorijos tyrinėtojas Migelis Covarrubiasas rašė:
Chaneks yra labai senovės nykštukai su vaikiškais veidais, dviejų pėdų aukščio, džiunglių dvasia, žvejybos ir žaidimų meistrai, jie gyvena urvuose ar po kriokliais, kur slepia geriausius grūdus ir jų lobius; jie yra laukiniai ir pavojingi žmonėms, tačiau tuo pat metu gali paprašyti lietaus.
Nykštukai yra kredituojami su galimybe įgyti bet kokią formą savo noru, taip pat su sugebėjimu atlikti raganavimą.
Didžiausias priešistorinės Kanarų salų praeities ekspertas prancūzas R. Verno rašė, kad senovėje salyno salose gyveno maža ir tamsiaplaukė tauta, palikusi daugybę roko paveikslų ir užrašų, kurie dar nebuvo iššifruoti. Ir tik daug vėliau ne mažiau paslaptingi naujakuriai atėjo pakeisti nykštukų: aukštų, mėlynų akių, teisingo plauko guančų.
Minimi apie nykštukus ir Herkaus legendose. Kai jis nugalėjo Libijos milžiną Antajų ir ilsėjosi po jo kovodamas, smėlyje gyvenantys nykštukai išsiveržė iš savo požeminių urvų ir puolė jį visu šarvu. Jie norėjo atkeršyti Antajaus pralaimėjimui, nes jie, kaip ir jis, buvo žemės vaikai. Herkus, pabudęs, surinko juos į savo liūto odą ir pasiėmė su savimi. Tolesnis „liliputiečių“likimas nežinomas.
Herodotas papasakojo apie mažuosius „etiopų urvus“ir kaip juos sunaikino šių dienų Sacharos tuaregų protėviai - raiteliai-garažai:
Ten gyvena gyvi žmonės, vardu Garamants, labai gausi gentis … Šie Garamantai medžioja urvus etiopiečius kovos vežimais, kuriuos traukia keturi arkliai. Galų gale, etiopų urvas yra greičiausias koja kojon tarp visų žmonių, apie kuriuos mes kada nors girdėjome. Šie urvų gyventojai valgo gyvates, driežus ir panašius roplius. Jų kalba nepanaši į bet kurią kitą: jie skamba tarsi šikšnosparnių gurkšnis …
Prancūzas Henri Lot, kuris nuodugniai ištyrė garsiuosius Tassili (Sacharos) petroglifus, tvirtino, kad tarp vaizdų labai dažnai yra nykštukų žmonių piešiniai su apvaliomis neproporcingai didelėmis galvomis, papuoštais „ragais“. Šiuos paslaptingus vaizdus jis pavadino „apvalių galvučių stiliumi“arba „velnio stiliumi“, laikydamas juos vienais seniausių Sacharoje (jo manymu, jie buvo sukurti maždaug prieš 8–10 tūkstančių metų). Vėliau roko raižiniuose taip pat yra raitelių-garamantų (minimų Herodoto), kurie medžioja bėgančius „etiopų urvus“arba „trogloditus“, vežimų, kaip juos dažnai vadino daugelis senovės autorių.
Viduramžių pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“pasakoja apie arabų vykdytą ekspediciją į Šiaurės Afriką ieškant laivų, užantspauduotų „Saliamono antspaudu“, kuriuose tariamai įkalintas džinas buvo įkalintas. Kelionės metu jie Atlaso kalnuose sutiko vieną senovės gentį, kuri pabėgo nuo potvynio ir, bijodama dar vieno katastrofiško potvynio, įsikūrė kalnuose. Mažos negrojų tautos, pasipuošusios gyvulių oda, vadovas, kalbėdamas nežinoma kalba, per vadovus nustebintiems keliautojams paaiškino, kad jo žmonės, nepaisant jų nykštukinio ūgio, neturėjo giminystės ryšių su džinnu, bet buvo kilę iš protėvio Adomo palei Hamo liniją.
Vikingai susidūrė su žemaūgiais žmonėmis Grenlandijos ir Vinlando (Niufaundlendo) kolonizacijos metu 11-ojo amžiaus pradžioje. Jie mažuosius aborigenus vadino žodžiu „skrelingi“, kuris iš norvegų ir airių kalbų gali būti išverstas kaip „sutrūkinėjęs riksmas“. Eriko Raudonojo saga juos apibūdina taip:
Jie buvo maži ir gudrūs žmonės. Jie turėjo dideles akis, skruostais kramtomus veidus ir kietus plaukus.
Žiaurūs vikingai negailestingai sunaikino mažąją gentį.
Remiantis skandinavų mitais, nykštukai atsirado iš kirminų, kilusių iš pirmykščio milžino Ymiro lavono, kuris pats buvo suformuotas iš vandens ir žemės garų. Dievai imperatoriškiesiems kirminams suteikė žmogaus formas ir intelektą - taip atsirado nykštukų gentis.
Nuostabios legendos apie Amžinojo Jaunimo Žemę egzistuoja Anglijoje, Škotijoje, Velse, Airijoje ir Orknio salose. Naktį, pasak legendų, tam tikru metų laiku kalvos atsiveria ir iš jų sklindanti neregėta šviesa šaukia atsitiktinius keliautojus į žemaūgių sėklų žemę, žengusią po žeme senovėje. Jie taip pat gyvena Pažadėtosios žemės salose ir retkarčiais lankosi savo giminaičiuose. Nykštukai turi išminties ir daugybę lobių. Profesorius A. A. Smirnovas rašo apie Sidus kaip apie tikrai egzistuojančius žmones:
Sunku nustatyti, ar jie nemirtingi, ar turi tik ilgaamžiškumo dovaną. Matyt, jie nežino natūralios mirties, bet gali mirti mūšyje. Jie taip pat turi galimybę pakeisti savo išvaizdą arba tapti nematomi. Jie dažnai palieka savo būstą ir kišasi į žmonių gyvenimus.
Airijos legendose yra informacijos apie žmones, kuriuos Sėklos išvežė į jaunimo žemę. Šie žmonės patenka į salą, didžiulėje pilyje, kuri stovi „ant baltų bronzinių kojų“. Laikas ten teka lėčiau nei Žemėje. Žmonėms atrodo, kad jie pilyje praleido tik metus, tačiau kai po daug įtikinėjimo Sids paleidžia pagrobtą, jie nebeatitinka savo artimųjų, nes šimtmečiai praeina Žemėje.
1850 m. Žiauriose kalvose prie Skara Baer, Orknio salose, žiauriose kalvose virš žemės paviršiaus griovė audra. Vietos gyventojai viename iš kalvų atrado nuostabų būstą: mūrines sienas, miniatiūrines lovas, spinteles, žemas lubas ir duris. Visa tai buvo padaryta žmonėms, ne aukštesniems kaip vienas metras. Praėjus dešimtmečiams, anglų archeologai aptiko paslaptingą gyvenvietę ir po žeme atrado visą vėlyvojo neolito nykštukinį miestelį. Būstai buvo sąmoningai statomi kaip požeminės pastogės. Iš pradžių sienos buvo statomos iš akmens plokščių, vėliau lubos buvo pagamintos iš medžio, kuri buvo padengta akmenimis, žemės ir durpių sluoksniu. Įėjimui buvo palikta nedidelė skylė. Patalpų viduje buvo židinys, išklotas akmenimis. Mažos namų apyvokos daiktų spintelės buvo gaminamos iš akmens plokščių. Virš akmeninių lovų buvo išsaugotos baldakimų liekanos. Visi požeminiai būstai buvo sujungti perėjimais, kuriais judėjo miestelio gyventojai.
Kur dingo nykštukai, nežinoma. Akivaizdu, kad jie skubiai paliko savo namus ir net neėmė su savimi savo daiktų. Papuošalai, indai, akmeniniai įrankiai ir ginklai yra tvarkingai sukrauti į akmenines spinteles. Archeologai pastebėjo vieną keistą detalę: kambarių grindyse ir praėjimuose buvo smėlio krūvos. Vietos gyventojai vis dar turi įsitikinimų: visi, kurie be leidimo įsiveržia į mažų žmonių namus, pavirs smėliu, o šio įvykio liudininkai pamirš savo vardą ir klaidžioja ieškodami prarastos atminties. Žmonės tiki, kad šie maži sutvėrimai, stengdamiesi išsaugoti savo rūšį, gali ištraukti vaiką tiesiai iš lopšio. Kai kurie pagrobti vaikai po kelerių metų grįžta į žmonių pasaulį, tačiau jie negali priprasti prie įprasto gyvenimo, likdami „keistai“amžinai. Iki šiol salos gyventojai į kūdikių lovą dėdavo geležies gabaliukus, kurie, jų teigimu, turi magišką galią virš nykštukų.
Dono stepėse Antrojo Vlasovo laidojimo ploto srityje Voronežo universiteto archeologai iškasė žemą bronzos amžiaus piliakalnį ir, pašalindami krantinę, atrado paslaptingą šakotų, kertančių praėjimų labirintą su plokščiomis grindimis, tiesiomis sienomis ir vertikaliais ventiliaciniais šuliniais. Visos skylės susiliejo į centrą, į didelę stačiakampę duobę, kurios viduryje buvo tam tikras akmuo ar medinis daiktas, galbūt stabas. Patalpoms apšviesti senovės gyventojai naudojo žibintuvėlius, kuriuos rodė daugybė angliarūgštės dėmių ant praėjimų ant grindų. Šio požemio ypatumas buvo tas, kad požeminės perėjos ir šuliniai buvo per maži net labai trumpo žmogaus judėjimui. Mokslininkai rekonstravo piliakalnio patalpas ir priėjo prie išvados, kadkad tokiame požemyje galėtų gyventi tik labai maži padarai - iki 80 centimetrų aukščio ir sveriantys apie 25 kilogramus.
Dėl lėšų trūkumo požemio tyrimas buvo sustabdytas ir tik po dvidešimties metų Nikolajus Prokhorovas, vienas iš ankstesnės ekspedicijos dalyvių, surengė naujus neįprasto piliakalnio kasinėjimus. Pasitelkus oro ir fotografijas, padarytas iš kosmoso, buvo nustatyta, kad toje pačioje srityje yra dar trys „tuščiavidurės“kalvos.
2001 m. Liepą tyrėjai atvyko į kasimo vietą. Bandymai samdyti darbininkus netoliese esančiame Bolšijaus Sopeltsy kaime, nepaisant nedarbo, nieko nenuvedė. Vietiniai gyventojai griežtai atsisakė dirbti šiame miške, tvirtindami, kad jis buvo „nešvarus“. Kitą rytą šalia savo pagalvės Prokhorovas rado nupjautą arklio galvą. Stovyklos budėtojas naktį nieko įtartino nematė. Palapinės baldakimas ir sienos liko nepažeistos. Tuo pačiu metu „Niva“ir sunkvežimio „UAZ“akumuliatoriai buvo visiškai ištuštinti, akumuliatoriai žibintuvėliuose, tranzistoriaus imtuve, mobiliajame telefone, taip pat visuose elektroniniuose laikrodžiuose buvo išsekę. Susijaudinę ekspedicijos nariai greitai apvertė stovyklą, sunkvežimį užvedė „sukramtytu starteriu“, paėmė Nivą vilkiku ir vakare buvo Voroneže.
Naktį penki iš septynių nesėkmingų kasinėjimų dalyvių pateko į ligoninės toksikologijos skyrių su sunkaus apsinuodijimo požymiais. Gydytojams pavyko išgelbėti tik du - Prohorovą ir Iriną Pisarevą, kiti trys mirė. Dar du mirė namuose, nes laiku nepavyko iškviesti greitosios pagalbos dėl to, kad butuose trūko telefonų. Gydytojai mirties priežastį laikė apsinuodijimu grybais, nors Prokhorovas teigė, kad nei jis, nei kiti ekspedicijos nariai nevalgė grybų. Kas nutiko žmonėms, esantiems kasinėjimų srityje, ir koks prakeikimas buvo uždėtas šioje vietoje, nežinoma.
Legendos apie nykštukus yra plačiai paplitusios tarp kitų Europos tautų. Minimi apie neįprastus padarus filmuose „Vyresnysis“ir „Jaunesnioji Edda“. Garsus senovės Islandijos mitų tyrinėtojas M. I. Steblin-Kamensky rašo:
Jie gyvena akmenyje arba po žeme ir, kai yra saulės spinduliai, virsta akmeniu. Senų norvegų kalba yra net specialus veiksmažodis, reiškiantis „virsti akmeniu, kai aušta“. Apie juos yra žinoma, kad jie yra lobių saugotojai, kvalifikuoti meistrai ir išminties meistrai. Nykštukai, pasak Eddamo, dalyvavo dievų kare, kuris sukėlė baisias katastrofas.
Gnomas yra nykštukas, fantastinis padaras Vakarų Europos mitologijoje, kuris gyvena žemės ir kalnų dubenyse ir saugo požeminius lobius ir lobius. Nykštukai dažnai minimi pasakose, epinėje poezijoje.
Germanų-skandinavų mitologijoje elfai yra gamtos dvasios, gyvenančios ore, žemėje, kalnuose, miškuose. Kartais skiriami „juodi“(marai) ir „lengvi“elfai. Pastarieji populiarių įsitikinimų metu paprastai pateikiami kaip geranoriški žmonėms, lengvi, orūs padarai, vedantys linksmus šokius po mėnulį. Juodi elfai nešioja niūrių spalvų chalatus ir pasirodo tik naktį; jie patys, nepaisant vaikiško augimo, yra seni ir negraži. Visi apibūdinimai rodo jų raukšlėtus veidus, dideles nosis, spindinčias akis, neproporcingas kūno dalis, jų nugarą.
Vokiečių mituose minimi Nibelungai - žemėje paslėptų lobių nykštukai, savininkai ir saugotojai. Kitas nykštukų vardas yra zwergs (zweig). Jie gyvena neprieinamuose urvuose, giliuose kalnų tarpekliuose. Tai yra kalnų dvasios, požemių, saulės neapšviestų, gyventojai. Jų veidai yra išsekę ir mirtinai blyškūs, kaip ir mirusiųjų. Liaudies legendos vaizduoja juos kaip sumanius kalvius ar kalnakasius, išgaunančius tauriuosius metalus.
Osetijos gyventojai turi legendų apie jūroje gyvenančius nykštukės bicentos žmones. Jie yra apdovanoti antgamtinėmis galiomis. Nykštukas gali akimirksniu numušti didžiulį medį. Be to, osetinai tvirtina, kad Kaukazo tautų protėviai yra mitinis backgamonas, išėjęs iš jūros ir suteikęs žmonėms žinių bei kultūros.
Adygo žmonės mano, kad dolmenai, esantys kalnuose prie Juodosios jūros pakrantės, pastatė nykštukus. Jų legendos pasakoja apie karą tarp gudrių nykštukų ir galingų, bet kvailų milžinų. Nykštukai laimėjo ir privertė milžinus pasistatyti namus sau iš kelių tonų plokščių ir akmenų. Iš tikrųjų įėjimai į šias paslaptingas megalitines struktūras, padarytas mažos apvalios skylės pavidalu, yra per maži paprastam žmogui.
Slavų mitologijoje ir rusų legendose yra daug informacijos apie „nykštukinius“žmones. Pavyzdžiui, gmurai gyvena kalnuose ir olose. Jie taip pat vadinami homozuliais ir nykštukais, o tai reiškia „vyrai, turintys didelę akį“, taip pat, kaip „žmonės, kurie elgiasi“. Šie kalvių meistrai, žinantys visas kalnų paslaptis, yra labai panašūs į paprastus žmones, tačiau tik mažesnio ūgio, todėl jiems patogu vaikščioti po požemius. Kai nykštukai ateina į žemės paviršių, jie negali žiūrėti į šviesą didžiulėmis akimis, jie turi suklusti ir susiraukti. Dėl šios priežasties gmurai buvo pravardžiuojami „hmyryi“.
Gmurli yra maži žmonės, kurie atrodo kaip varlės. Paprastai jie gyvena kalvose ir palei upes bei pelkes. Pelkėse gyvenančius nykštukus slavai vadino pelkių nykštukais. Iš rožių klubų jie gamina svaigalus.
Taip pat yra specialus nykštukų tipas - keptuvės. Jie yra trumpesni nei niūrūs, jų akys yra dar didesnės. Be plaukų, jie primena šikšnosparnius. Nuo senų senovės keptuves valdė požemio paukščių paukščiai - magnai. Skirtingai nuo gmuarų, lordai neveikia metalų ir yra neabejingi auksui.
Alves (Alvins, Albasts) yra gmuarų giminės, tačiau jie nemėgsta požemių. Šie išminčiai ir burtininkai atėjo pas žmones ir išmokė juos magijos ir slaptųjų mokslų. Tačiau šiais laikais elfų liko labai mažai, jie beveik visi mirė nuo tamsos viešpačių rūstybės. Legendos sako, kad kažkur vandenyne yra stebuklinga sala, kurioje jie apsigyveno, tačiau paprastiems žmonėms nėra kur. Ten alksniai niekas netrukdo, jie valgo vaisius, dainuoja dainas ir niekada neserga.
VN Deminas savo knygoje „Uralo ir Sibiro slėpiniai“pateikia daugybę informacijos apie pogrindžio gyventojus, kurie nuo neatmenamų laikų gyveno Uralo ir Sibiro platybėse. Tarp Rusijos šiaurės tautų nykštukiniai pogrindžio gyventojai vadinami skirtingai - siirta, sikhirta, sirte. Rusijos mokslininkas Aleksandras Shrenkas, keliaudamas į šiaurės rytus nuo Rusijos Europos dalies, rašė:
Ankstesniais laikais (kai ši šalis buvo mažai žinoma) joje gyveno visiškai kitokia gentis nei dabar gyvenančiųjų. Ši gentis, kaip ir daugelis kitų, nemokančių rusų kalbos, yra žinoma tarp rusų bendru pavadinimu „Chudi“, tai yra, svetima tauta. Samojedai juos vadina „sirte“ir užtikrintai sako, kad šioje šalyje jie gyveno anksčiau nei jie, bet tada jie išvyko, tarsi po žeme.
Pavyzdžiui, vienas samojidas iš Malozemelskaya tundros man pasakė, kad šiuo metu sirtai gyvena po žeme, nes nemato saulės šviesos. Nors jie kalba savo kalba, jie supranta ir samojedus. „Kartą, - tęsė jis, - vienas nenecas (tai yra samojedas), kasdamas skylę ant kažkokios kalvos, staiga pamatė olą, kuriame gyveno sirtai. Vienas iš jų jam pasakė: „Palikite mus ramybėje, vengiame saulės šviesos, kuri apšviečia jūsų šalį, ir mes mėgstame tamsą, kuri karaliauja mūsų požemyje; tačiau čia yra kelias, vedantis į mūsų turtingus gentainius, jei ieškote turtų, o mes patys esame neturtingi “. Samojedas bijojo eiti tamsiu jam nurodytu keliu, todėl uždarė urvą, kurį jis iškasė. „Bet yra žinoma, - tęsė pasakotojas, - kad dažniausiai sietai yra turtingi: jie turi ypač didelį kiekį sidabro ir vario, geležies, alavo ir švino. Ir kaip jie negalėjo to turėti, kai gyvena po žeme, iš kur, kaip sakoma, yra gauti visi šie objektai.
XX amžiaus pradžioje etnografas N. Y. Onuchkovas pasakojo apie kai kurias dieviškąsias tautas, gyvenusias šiuolaikinio Uralo teritorijoje, gyvenusias požemiuose ir turinčias „slaptą valdžią“:
Jų kultūra yra pati didžiausia, o šviesa jų kalnuose nėra blogesnė už saulę. „Divya“žmonės yra maži, labai gražūs, malonaus balso, bet tik keli iš jų juos girdi. Jie perteikia skirtingus įvykius žmonėms.
Remiantis vietinėmis legendomis, „divya“žmonės (chud, sirt) vis dar gyvena požeminiuose miestuose ir tik retai iškyla į paviršių. Pastebėtina, kad Sverdlovsko srities Irbit rajone buvo rasta nežinomos kilmės urvų, kurie labai panašūs į dirbtinius ir yra per ankšti paprastam žmogui. 2004 m. Tyumenio srities Tobolsko Zabolotje šalia piliakalnių vietiniai medžiotojai rado miniatiūrines žmonių kaukolė. Jie aiškiai priklausė suaugusiesiems, nes dantys buvo susidėvėję dėl ilgo maisto kramtymo. Pasak ekspertų, šių žmonių augimas per gyvenimą neviršijo pusės metro.
Senovės žmonės, anksčiau gyvenę Uralo kalnuose ir Rytų Sibire, Rusijoje buvo vadinami „baltaodžiais chud“, „požeminiais chud“, „baltaodžiais lop“, „dieviškomis tautomis“. Kai kurios legendos atėjo iki mūsų laikų:
Atrodė, kad baltaodžė chuda gyveno Uralo kalnuose prieš daugelį tūkstančių metų. Ir atrodė, kad Chudo žmonės visiems turėtų po vieną skrybėlę. Jei reikia kažkokio keisto mažo skrybėlaitės, jis šaukia ant kaimyninio kalno ir meta metiklį iš kalno į kalną. Kai rusai priėjo prie Uralo ir išgirdo, kaip suskamba varpas, jie atokiose vietose pasistatė sau požemines pastoges. Tačiau rusai taip pat įvažiavo į miškus. Tuomet Chuda nupjovė savo požeminių būstų stulpus ir palaidojo.
Tarp Altajaus sentikių buvo išsaugotos legendos apie nykštukus:
Būtent čia Chudas nuėjo po žeme. Kai Baltasis caras atvyko į Altajų kovoti, o baltajam beržui žydint mūsų krašte, Chudas nenorėjo likti po Baltuoju caru. Chudas nuėjo po žeme ir užpildė praėjimus akmenimis. Tik Chudas nepaliko amžiams. Kai grįš laimingas laikas ir ateis žmonės iš Belovodye ir duos visiems žmonėms puikų mokslą, tada Chud vėl ateis su visais gautais lobiais.
Nykštukinių genčių egzistavimo tikrovę patvirtina daugybė neįprastų archeologinių radinių.
1996 m. Netoli Kyštymo miesto (Čeliabinsko sritis) buvo rastas gyvas kūdikio dydžio padaras, kuris stebėtinai panašus į išlikusius Chudo kalnakasių vaizdus. Nykštukas atsisakė maisto ir netrukus mirė. Mokslininkams nepavyko ištirti audinių mėginių ir atlikti DNR analizės: kai kurių šaltinių teigimu, vienas verslininkas lavoną nupirko, kitų teigimu - jį pasiėmė specialiosios tarnybos. Vienaip ar kitaip, „Kyshtym nykštukas“dingo be pėdsakų, kaip dažnai būna neįprastų radinių, kurie gali reikšmingai pakeisti mūsų pasaulėžiūrą. Dešimtys vietinių gyventojų yra matę paslaptingą padarą, todėl tikėtina, kad nykštukiniai žmonės vis dar gyvena kažkur Urale.
2004 m. Floreso saloje (Indonezijoje) dirbo paleontologų grupė iš Australijos ir Indonezijos, vadovaujama Peterio Browno. Giliame urve mokslininkai aptiko anksčiau nežinomos žmogaus rūšies kaukolę ir kaulus, kurių aukštis mažesnis nei metras. Likusieji palaikai neabejotinai priklausė suaugusiam vertikaliam asmeniui. Kaukolės tūris buvo 380 kubinių centimetrų (paprastam žmogui - apie 1500 kubinių centimetrų). Gyvo nykštuko svoris gali būti lygus 30 kilogramų. Paslaptingos būtybės dantys buvo ne beždžionės, o visiškai žmogaus. Pasak mokslininkų, radinio amžius yra 13-18 tūkstančių metų. Dar beveik panašių asmenų kaulų fragmentai išliko šalia beveik viso skeleto.
Vietos salos gyventojai išsaugojo legendas apie mažus žmones, kurie buvo vadinami „ebu-gogo“, kuris verčiamas kaip „visaėdės ar gležnos močiutės“. Paskutiniai nykštukų atstovai buvo pastebėti tik prieš šimtą metų: pagal aprašymus šie miško gyventojai yra maždaug metro ūgio, ilgaplaukiai, su suapvalintu pilvu, ilgomis rankomis ir pirštais. Jie kalbėjo tarpusavyje savo kalba mažais balsais ir galėjo, kaip papūgos, pakartoti žmonių žodžius. Šios tautos atstovai niekada nebuvo matę akmens ar kitų darbo įrankių, taip pat ginklų. Jie valgė viską, kas neapdorota - daržoves, vaisius, mėsą (įskaitant žmogaus mėsą). Kartais „ebu-gogo“pavogė pasėlius iš laukų, tačiau pavogę mažą vaiką ir jį suvalgę, vietiniai gyventojai nykštukus išvarė iš namų.
Tris šimtus kilometrų nuo Limpopo (Afrika) ant kalvos viršaus yra paslaptinga tvirtovė. Jį daugiau nei prieš 150 metų atrado dramblių medžiotojas Adamas Renderis. 1871 m. Vokiečių mokslininkas Karlas Mauchas užsiėmė senovės statinių komplekso tyrimais. Teritorijoje gyvenančios tatabele gentys senovės griuvėsius vadino „Zimbabve“. Citadelę sudaro masyvus bokštas ir siena, kuri aplink žiedą juosia nemažą plotą. Kūginis 15 metrų bokštas yra milžiniškas monolitas be įėjimo ar interjero. Citadelės siena yra apie 10 metrų aukščio, padaryta iš didžiulių akmenų ir yra 4–5 metrų storio. Statytojai kėlė riedulius palei kalno šlaitą ir atsargiai juos derino vienas prie kito. Kituose žemynuose esantys megalitai ir dolmenai buvo sukurti taip pat ir priešistoriniais laikais.
Tvirtovės sienose buvo išpjaustyti laiptai, kurių laipteliai yra tokie maži, kad paprastam žmogui sunku ant jų priglausti kojas. Pirmieji Zimbabvės tyrinėtojai iškart pastebėjo, kad durų aukštis vos siekia pusantro metro, o praėjimai citadelėje yra labai siauri. O netoliese buvo apleistos minos ir dreifai, kurių įėjimai aiškiai skirti labai mažo ūgio žmonėms. Visą teritoriją, esančią greta Zimbabvės, iškasė senovės kalnakasiai, kasę varį, geležį ir auksą. Tvirtovės kasinėjimų metu buvo rasta geležies ir vario dirbinių, vielos ir aukso papuošalų. Senesnis šios gyvenvietės, esančios Afrikos centre, pavadinimas yra „Monotapa“, kuri reiškia „kasyklų valdovas“. Ištyrę medinių konstrukcijų liekanas akmens sienų papėdėje, mokslininkai nustatė statinio amžių - VI – VIII a. e. Yra prielaidakad ši gyvenvietė priklausė Afrikos pigmėms, kurių gentys vis dar gyvena Afrikoje, nors jų aukštis viršija durų, šulinių dydį ir įnagių kasyklose aukštį.
Ispanijoje yra ir keistų miniatiūrinių struktūrų. Urve, kurio sienos buvo akivaizdžiai dirbtinai nušlifuotos, buvo rastos salės ir praėjimai, kurie yra tokie maži, kad pro juos gali išsispausti tik vaikai ar nykštukai. Urvas su akmens amžiaus kultūriniais sluoksniais nebuvo iki galo ištyrinėtas, nes paprastam žmogui į jį patekti yra nepaprastai sunku.
Uksmaloje, senovės majų indų mieste, archeologų akims pasirodė vadinamieji nykštukų namai. Tai yra pastatas su tokiais mažais įėjimais ir kambariais, tarsi jie būtų pastatyti pigmėms. Mokslininkai pateikė įvairias hipotezes, įskaitant prielaidą, kad majai pastatė šiuos namus dvasioms ar kai kurioms mitinėms būtybėms, kurioms jie norėjo suteikti prieglobstį. Bet, kaip žinote, dvasios nepalieka materialių pėdsakų apie savo gyvybinę veiklą. Taip pat yra nuomonė, kad šiose vietose kadaise gyveno nykštukinės gentys.
Pagal mitologinius aprašymus ir legendas nykštuko „kompozicija“atrodo maždaug taip: mažas žmogus su didžiulėmis apvaliomis akimis, kurios šviesoje virsta plyšiais; nosies tiltas yra aukštai ant kaktos; kartais vietoj pirštų yra kupra ir paslaptingi „manipuliatoriai“.
Daugelis pasaulio tautų turi paslaptingų figūrėlių, reljefų, kaukių, kurios labai skiriasi nuo paprastų žmonių atvaizdų. Būdingiausias šių senovės „fotografijų“bruožas yra didelės apvalios akys arba užmerktos plyšinės akys. Pavyzdžiui, didžiulės medinės kaukės iš afrikiečių Dano (Liberija) akys dėl tam tikrų priežasčių yra padengtos balto audinio juostele su plyšiais. Tokie „akiniai“tikriausiai buvo naudojami tamsioms akims įpratusioms akims apsaugoti nuo ryškios saulės šviesos. Veido vaizdai su išraiškytomis akimis yra būdingi Olmeco kultūrai, didelių akių būtybių yra artefaktuose iš Japonijos, Naujosios Zelandijos, Rytų Sibiro ir kt. Antikiniuose uolų paveiksluose ir reljefuose taip pat yra mažų vyrų atvaizdų, kurie yra daug mažesni nei žmonių ar gyvūnų netoliese. …
Į pietus nuo garsiojo Nazkos plokščiakalnio (Peru) buvo aptiktas labai trapios būtybės, turinčios neproporcingai didelę galvą ir didžiulėmis apvaliomis akimis, uolienos drožyba. Ufologai mano, kad tai yra senovės užsieniečio piešinys. Tačiau liudininkų stebimi „pilkieji nykštukai“šiandien paprastai turi elipsoidines akis. Be to, Peru nykštukas turi keistus išraiškus, o ne pirštus - kaip piešinyje elfą iš Retros ir ant Jomono kultūros figūros (Japonija). Tai turbūt vis dar yra vienos iš nykštukų veislių vaizdas.
Daugybė informacijos apie nykštukinius žmones, išsaugota skirtingų tautų legendose, toli gražu nėra pasaka. Kaip žinote, legendos neatsiranda nuo nulio. Per neatmenamą laiką mažai žmonių tikriausiai egzistavo Žemėje. Ir visai įmanoma, kad jie vis dar gyvena kažkur atokiuose mūsų planetos kampeliuose.
„Nežemiškas pėdsakas žmonijos istorijoje“, Vitalijus Simonovas
Kita dalis: Kosminis kataklizmas. Pirma dalis