Šiuolaikinė žmonija žino daugybę skirtingų neišspręstų paslapčių. Jie egzistuoja įvairiose žmogaus veiklos srityse ir yra skirtingos kilmės, įskaitant: gamtinę, istorinę, geografinę, žmogaus sukurtą ir kt. Tarp žmogaus sukurtų paslapčių ypatingą vietą užima vadinamieji. „Voynicho rankraštis“(toliau - RV). Šiuo metu ji yra laikoma labiausiai neišspręsta knyga. Apskritai, RV yra augalų piešinių, pyragų lentelių, nežinomų moterų ritualų ir reikšmingos tekstinės dalies kolekcija. Paviršiuje tai gali būti priskiriama kažkokiai enciklopedinei informacinei knygai.
Per pastaruosius kelis dešimtmečius buvo bandoma daug iššifruoti RV. Be to, tai padarė ne tik įvairių sričių žinių mėgėjai, bet ir profesionalūs kriptovaliutos specialistai, įskaitant tokias gerbiamas organizacijas kaip CŽV ir JAV NSA. Reikėtų pažymėti, kad vienu metu jie sugebėjo sulaužyti sudėtingiausius šifrus. Neatsiliko ir kitų žinių šakų specialistai, ir net okultinių teorijų specialistai. Mes naudojome šiuolaikines skaičiavimo galimybes. Atliekama daugelio kalbų analizė, siekiant jas naudoti rašant rankraštį. Dėl šio kruopštaus darbo iki šiol buvo gautas vienintelis rezultatas - RV yra tikras dokumentas, tai semantinis tekstas, parašytas nežinoma kalba. Nors nuomonė yra kitokia. Taigi,visai neseniai JK Keelio universiteto mokslininkas Gordonas Ruggas, kuris nuo 2003 m. iššifravo PB, teigė, kad tai buvo protingas klastotė. Nesunku pastebėti, kad į tokį pokštą reikėjo įdėti per daug darbo. Taip, ir pergamentas tuo metu buvo labai vertas. Cheminės ir radijo angliavandenilių analizės parodė, kad rankraštis buvo parašytas ne anksčiau kaip 1438 m.
- „Salik.biz“
Šiame darbe paliekant klausimus apie šio artefakto kilmės ir tolimesnes „keliones“, prasminga pasidomėti jo vertimo ir galimo turinio galimybėmis.
Specialistų požiūrio į MV dekodavimo metodų analizė parodė, kad jie visi turėjo vieną klaidą. Visi jie stengėsi pamatyti ženklus, su kuriais buvo parašytas Voynicho rankraštis, pamatyti bet kurios, beje, Europos, kalbos abėcėlės raides. Šis požiūris nedavė teigiamų rezultatų. Todėl būtina pakeisti požiūrį į dekodavimą. Būtent, reikia rasti kalbą, kurios abėcėlės struktūra atitiktų RV rašymui naudojamos ženklų sistemos struktūrą. Tie. kaip pagrindą paimkite ne vieną ženklą, o visą ženklų sistemą.
Dabar reikia rasti ženklų įvairovę, su kuria parašyta PB. Išanalizavus RV naudojamus ženklus, buvo galima rasti tokią sistemą. Dabar iškilo klausimas rasti kalbą, kurios abėcėlės formatas sutaptų su PB simbolių formatu. Paieškos davė rezultatų. Buvo rasta senovės kalba, kurios abėcėlės formatas (arba struktūra) sutapo su PB tekste naudojamų simbolių formatu (arba struktūra). Bet tada viskas klostėsi ne taip sklandžiai. Ženklų komplekso struktūra ir tariamos kalbos abėcėlė yra tapačios, tačiau raidžių skaičius pasirodė kiek didesnis. Turėjau grįžti prie teksto. Dėl to pačiame tekste buvo rastas skaitinis ženklas. Naudojant šį ženklą kaip užuominą ir priskiriant dvi raides tam tikram simbolių skaičiui, viskas atsidūrė vietoje. Vėliau, verčiant keletą trumpų žodžių, buvo patvirtintas nurodytas ženklų priskyrimas raidėms. Tai yra antrasis PB šifravimo lygis. Išanalizavus tekstą turimais duomenimis paaiškėjo, kad žodžiais, kurie prasideda balsėmis, šie balsiai praleisti. Be to, balsės žodžiuose labai retai naudojamos. Tai galima laikyti trečiuoju šifravimo lygiu. Šios dvi aplinkybės taip pat atmeta galimybę kompiuterinėmis programomis versti MB tekstą. „Rankinis“vertimas taip pat sunkus. Pvz., Jei žodį tekste sudaro 4 simboliai, šį tariamą žodį atitiks 8 raidės, iš kurių 4 turi būti neįtrauktos. Taigi tobulai neišmanant šios protėvių kalbos, to praktiškai neįmanoma padaryti. Verčiant trumpus žodžius naudojau internete gautą informaciją,ir ten jie yra žinomi kaip riboti ir tik bendro naudojimo. Ir šiuo atveju mes turime specifines temas ir senovės kalbą.
Naudojant tai, kas išdėstyta vadinamajame „botaniniame“skyriuje, buvo išversti šie trumpi žodžiai (trumpa PB tekste): Saldus gėrimas, nektaras. Maistas, maistas. Malonumas, malonumas. Grūdai, duona. Šeši. Gerkite, sugerkite. Brandinimas ir pan.
Kaip pavyzdį galime pateikti žodžių iš 2 puslapio teksto vertimo rezultatus (1 pav.).
Nesunku pastebėti, kad išverstų žodžių prasmė atitinka paveikslą. Taigi žodis, kurio vertimas reiškia „kanapės, kanapės, drabužiai iš kanapių“, sako, kad šis augalas buvo naudojamas pradinei medžiagai iš gijų gaminti, vėliau medžiagai ir drabužiams gauti. Mūsų laikais tokie augalai yra linai ir kanapės. Iš žodžių „brandumas, virtas maistas“šiuo atveju, matyt, reikėtų vartoti „brandą“. Daugelyje šio skyriaus tekstų yra žodis, kurio vertimas reiškia žodį „šeši“. Šio žodžio buvimą galima paaiškinti taip. Rašant PB galiojo kitokia chronologija, pagal kurią savaitę sudarė devynios dienos. Padauginus dienų skaičių per savaitę iš šešių, gauname: 9 x 6 = 54. šešios savaitės atitinka 54 dienas, o tai šiuolaikiškai reiškia beveik du mėnesius. Ir žinoma, kad būtent tiek laiko reikia daugumos augalų nokinimui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gautas rezultatas leidžia daryti tokią išvadą. Pirmajame PB skyriuje (1 - 57 lapai) pateikiami augalai, augantys regione, kuriame buvo parašyta PB, jų auginimo ir naudojimo kasdieniniame gyvenime tvarka.
Po to eina nedidelis pjūvis lapuose 57/2 - 58. Puslapyje 57/2 pavaizduota figūra, kuri yra skritulinė diagrama (2 pav.). Diagramą sudaro 4 sektoriai. Kiekviename sektoriuje yra asmens siluetas, pagal kurį neįmanoma nustatyti jo lyties (ši pastaba atliks savo vaidmenį toliau). Todėl šiame paveiksle pateikta informacija taikoma visiems, nepriklausomai nuo lyties. Šioje diagramoje yra daug trumpų žodžių, kurie buvo išversti. Tai yra bendriniai žodžiai, būtent rūgštus pienas. Pieno produktas. Virtas maistas. Maitinimo laikas. Kartais. Kai kurie. Skatinti. Valgyk, valgyk. Neabejojama, kad šiuo atveju kalbame apie teisingos, sveikos mitybos organizavimą.
1 pav. Augalas, naudojamas tiek virimui, tiek drabužių gamybai.
Dabar kodėl keturi sektoriai. Kreipdamiesi į Vedą, mes pastebime, kad mūsų protėvių maistas vasarą buvo keturis kartus per dieną. Toliau. Kiekvienoje dalyje randame tas pačias žodžių grupes, kurios išverstos taip: kažkas. Ištarti. Pagirkite. Įsikūręs. Kreipdamiesi į Vedą, mes pastebime, kad prieš kiekvieną valgį vienas iš prie stalo esančių žmonių turi pasakyti pagyrimą mūsų dievams ir protėviams. Taigi darytina išvada, kad šiame paveiksle mes kalbame ne tik apie racionalią mitybą, bet ir apie valgymo ritualą. Kituose dviejuose puslapiuose yra žodžiai: „duona, noras, maistas, maistas, gerti, valyti žarnyną “. Tai rodo, kad kiti du teksto puslapiai yra skirti sveikai žmonių mitybai.
Kitas mažas skyrius, susidedantis iš keturių puslapių (65–66 lapai), iš kurių trijų yra trys augalai ir vienas teksto puslapis. Tai, kad šie augalai yra atskirti nuo bendro augalų skyriaus, gali parodyti jų ypatingas savybes.
Kalbant apie trečiąjį, teksto puslapį, buvo galima ne tik išversti keletą žodžių, bet ir sudaryti du semantinius sakinius. Be to, sakinių reikšmė yra vienas dalykas (3 pav.). Galbūt šie trys atskirai pavaizduoti augalai turi tam tikrų specifinių vaistinių savybių.
Po to pateikiamas 67–69 lapų skyrius. Šiame skyriuje nebuvo galima išversti žodžių. Tačiau atsigręžę į Vedą mes sužinome, kad mūsų protėviai metinius skaičiavimus naudojo ne tik pagal Saulę, bet ir pagal Mėnulį. Jei pagal saulės sąlygas metais (tiksliau vasarą) buvo
2 pav. Valgymo procedūra.
devyni mėnesiai, mėnulio mėnesiai buvo dvylika. Be to, kiekvienas mėnuo turėjo savo vardą. 67 puslapyje yra dvi diagramos, kiekvienoje iš jų yra dvylika sektorių. Kiekviename pirmosios diagramos sektoriuje yra vienas žodis ir tam tikras žvaigždžių skaičius. Tai rodo, kad šioje diagramoje pavaizduoti mėnulio kalendoriaus mėnesiai su jų vardais, o žvaigždžių skaičius atitinka šį mėnesį zodiako ženkle esančių žvaigždžių skaičių.
3 pav. Gydomųjų vandens savybių aprašymas.
Kitame puslapyje (67/2) taip pat yra dvi diagramos. Remdamiesi ankstesne logika, galime manyti, kad pirmoji iš jų aiškiai rodo pagrindinių mėnulio fazių žymėjimą (tuo metu ji vadinosi „Mėnuo“): jaunatis (apačioje kairėje, mėnulio nematyti), pirmasis ketvirtis, pilnatis (matomas visas mėnulis), trečiasis ketvirtis …
Be to, reikia pagyventi ant dviejų schemų, esančių 68 puslapyje. Pirmoji iš jų pavaizduota 29 žvaigždėmis ir kiekvienoje iš jų yra užrašytas žodis. Grįžtant prie Vedų, mes pastebime, kad mėnulio mėnuo atitiko 29,5 saulės dienų, apvalinamas 29. Čia reikia pagyventi ties vienu faktu. Dažnai piešiniuose vaizduojamas veidas, panašus į moters. Be to, kai kuriais atvejais jis vaizduojamas kaip liepsnos rėmas. Turėdami omenyje, kad RV nėra nieko atsitiktinio ir viskas turi prasmę, galime manyti, kad tokiu atveju liepsnų įrėmintas veidas žymi Saulę, o be jų - Mėnulį (Mėnesį).
Diagramose Mėnulis nurodomas du kartus, apačioje ir aukščiau, o apačioje - juodu rėmeliu. Reikia suprasti, kad tokiu būdu yra paskiriamas jaunatis, t. tamsu, mėnulio nematyti. Atitinkamai, mėnulis yra nurodytas viršuje, šviesa.
Dabar reikėtų atkreipti dėmesį į tai. Kadangi mėnulio mėnesį kalendoriuje sudaro 29 dienos, laikui bėgant dienų skaičius skiriasi pagal mėnulio kalendorių ir realių metų dienų skaičių, kuris laikui bėgant didėja. Norint kompensuoti šį skirtumą, pasak Vedų, buvo vadinamasis. „Šventas mėnuo“su daugiau dienų, leidžiančių susitaikyti su tuo skirtumu. Dabar grįžkime prie antrosios diagramos. Jis yra panašus į pirmąjį su tam tikrais skirtumais. Taigi, Mėnulio įrėminimas yra spalvingesnis, o centrinę paveikslo dalį supa žvaigždės, kurios daromos atidžiau. Centrinėje dalyje yra 36 žvaigždės. Yra pagrindo manyti, kad tai pats „šventasis mėnuo“. Teksto dalis viršuje, matyt, aprašo ją ir nustato puolimo bei elgesio tvarką.
68 puslapyje yra trys diagramos. Yra priežastis pasilikti prie trečiojo. Ant jo apskritimas padalintas į 16 sektorių, kuriuose yra žvaigždutė ir keli žodžiai. Pagal Vedą senovėje dieną sudarė 16 valandų (valandos turinys taip pat buvo skirtingas). Be to, kiekviena valanda turėjo savo pavadinimą. Todėl galima manyti, kad ši schema yra valandinis dienos aprašymas.
Kitas, 69/2–74/2 puslapiuose, yra kitas skyrius. Šį skyrių sudaro lentelių lentelės. Visos diagramos yra panašios viena į kitą. Skiriamasis diagramų bruožas yra tai, kad zodiako ženklas yra jų centras. Bet mes randame tik 10 ženklų iš 12 esamų. Tai paaiškinama taip. RV valdytojo duomenimis, žinoma, kad dalis RV lapų nerasta. Šiame skyriuje matome, kad po 73 lapo eina 75 lapas, t. Trūksta 1 lapo, ant kurio turėtų būti dedamos dar 2 diagramos.
Pažvelkite į diagramą 70 puslapyje (4 pav.). Žuvų zodiako ženklas greičiausiai yra diagramos centre. Aplink koncentrinius apskritimus iš viso yra 30 moteriškų figūrų su žymėjimais. Kitose dviejose schemose autorius pavaizdavo tuos pačius zodiako ženklus, tačiau kiekviename piešinyje yra penkiolika moteriškų figūrų. Nepaisant to, trisdešimt moterų figūrų atitinka šį Zodiako ženklą. Kitose figūrose situacija yra panaši. Todėl mes turime šiuos dalykus:
- diagramose pateikti skaičiai yra tik moteriški;
- visi zodiako ženklai atitinka tam tikrą skaičių moterų figūrų, ty trisdešimt;
- daugeliu atvejų žymėjimai šalia moteriškų figūrų, esančių tose pačiose vietose, yra skirtingi.
4 pav. Nėštumo ciklo procesas pagal zodiako ženklą Žuvys.
Logiška manyti, kad tarp zodiako ženklų, moterų siluetų ir skaičiaus „30“turi būti tikėtinas ryšys. Atsižvelkime į tai, kad pagal Vedas buvo devynios dienos per savaitę. Padauginę devynias dienas iš trisdešimt, gauname du šimtus septyniasdešimt dienų. Na, šis laikotarpis pažįstamas kiekvienam ar bent jau moterims. Tai yra visas nėštumo laikotarpis moterims. Dabar aišku, kodėl diagramose pateikiami tik moterų skaičiai ir jų yra trisdešimt.
Remiantis tuo, kas išdėstyta, daroma išvada: nurodytos diagramos parodo moterų nėštumo laikotarpių ypatumus apvaisinimo metu esant įvairiems zodiako ženklams. Tai įrodant, viename iš schemų buvo išversti du žodžiai: „Galbūt. Gimė “.
Panašių žodžių yra ir kitose schemose.
Toliau 75–85 puslapiuose yra kitas specialus skyrius, kuriame nurodomos moterys, atliekančios tam tikras procedūras. 84 puslapyje pavyko išversti kelis žodžius (5 pav.), Kurių reikšmė leidžia manyti, kad tai medicininės procedūros. Greičiausiai teksto dalyje yra metodika, kaip paruošti ir atlikti procedūras.
Reikia vėl grįžti prie Vedų. Anot jų, senovėje labai daug dėmesio buvo skiriama sveikų palikuonių gimimui. Nuolat vyko įvairūs karai, o kasdienis darbas reikalavo geros sveikatos. Natūralu, kad sveikų palikuonių gimimas priklausė nuo moters. Šis faktas leidžia manyti, kad šis ir ankstesni skyriai yra skirti būtent moterų sveikatos palaikymui ar atstatymui, siekiant pagimdyti sveikus palikuonis.
Verta atkreipti dėmesį į paskutinį PB skyrių (p. 103 - 116, trūksta 109 ir 110 lapų). Skyrius yra tekstas, jo ypatumas tas, kad kiekviena pastraipa pažymėta žvaigždute, o žvaigždutės pakaitomis - su užpildytu centru ir be užpildymo. Šis faktas suteikia pagrindo manyti, kad tai yra pokalbis: klausimas - atsakymas. Tai gali būti gyvybiškai svarbūs įsakymai.
Paveikslas: 5. Gydomųjų vonių darymas moterims.
Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad paslaptingasis Voynicho rankraštis yra savotiška mūsų protėvių sukauptų gyvybinių žinių enciklopedija. Deja, atrodo, kad šios žinios buvo prarastos ir jų atkūrimo reikšmės vargu ar galima pervertinti.
PS Be kita ko, rankraštyje yra informacijos apie galimą jo kilmę, tačiau tai yra atskira kito darbo tema.
Originalų Voynicho rankraštį galite pamatyti čia.
Autorius: Anichkin N. M.
