Jūs sakote, kad žmonės su šunų galvomis - kinocephals - yra mitų ir senovės legendų herojai. Bet ne. Sprendžiant iš daugybės ir apskritai autoritetingų šaltinių, daug išsilavinusių žmonių susitiko įvairiose pasaulio vietose nuo ketvirtojo amžiaus prieš Kristų ir iki XVIII amžiaus.
- „Salik.biz“
Pasaka ar realybė?
Atrodytų, visiškai kvailas - žmogus su šuns galva. Ta pati pasaka, kaip ir pasakojimai apie kentaurus, minotaurus ir undines. Bet jei pasakojimai apie pusiau žmones, pusiau arklius ar, pavyzdžiui, apie vyrą, turintį jaučio galvą, iš graikų folkloro ir už mitų ribų, paprastai neperžengia mitų rėmų, tada su cinephals yra visiškai kita istorija.
Jau nuo IV amžiaus pr. istorinėse kronikose, knygose ir pasakojimuose galite rasti įrodymų apie žmonių susitikimus su keistais padarais. Įvairiuose šaltiniuose jų aprašymai šiek tiek skiriasi: kai kuriuose jie yra būtybės su žmogaus kūnu ir šuns galva, kurie nemokėjo žmogaus kalbos ir bendravo tarpusavyje keikdamiesi ir kaukdami. Kiti prie savo išvaizdos aprašymo pridėjo jaučio kojų, kiti patikslino, kad šie padarai vis dar sugeba išreikšti save žmonių kalba, tačiau tai jiems buvo duota sunkiai, o šunų kalba išliko pagrindine jų bendravimo priemone. Apskritai aprašymai yra gana įvairūs, tačiau tai nenuostabu.
Dokumentinis patvirtinimas
Pažvelgę į šių „barbarų genčių“gyvenamosios vietos geografiją (kaip jos vadinamos kai kuriuose senovės šaltiniuose), pamatysime, kad kinefalijos buvo pakankamai paplitusios. Pirmieji jų paminėjimai kalba apie Indiją, Afriką, Šiaurės Aziją. Prasidėjus didžiųjų geografinių atradimų erai, tie, kurie matė keistus „žmones“, savo buveinėmis įvardija Indoneziją ir Ameriką. Jie taip pat apima Libiją, Skitiją, Skandinaviją ir net Rusiją, tiksliau - „šiaurės rytus nuo Maskvos, Kolmogoros regiono“. Senovės persai, induistai, egiptiečiai ir zulu autoriai rašė apie kinefaliją. Pasaulio vystymosi ir užkariavimo eroje buvo suplanuotos šunų žmonių buveinės, ir būtent šių išlikusių artefaktų dėka šiandien galime spręsti, kur gyveno šios „genties pakuotės“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vieną pirmųjų kinefalijų apibūdino Plinijus Vyresnysis savo „Gamtos istorijoje“: „Daugybėje kalnų gyvena gyvi žmonės, turintys šunų galvas, jie rengiasi laukinių gyvūnų odomis. Užuot kalbėję, jie kepa; ginkluotas nagais ir gyvena medžiodamas gyvūnus ir gaudydamas paukščius “. Savo žvilgsnių kolekcijoje Solinas rašo: „Indijos kalnuose yra žmonių su šunų galvomis, ginkluotais nagais ir apsirengusiomis odomis. Jų balsas nežmoniškas, ir jie gali būti paaiškinti tik barkavimu ir griausmu “. Simmiasas patvirtina šiuos žodžius: „Ir aš pamačiau garsiąją puspeziečių gentį, kurios galva su stipriausiais žandikauliais išaugo per tvirtus pečius; jie, kaip ir šunys, kepa ir visai nežino garsiosios kitų mirtingųjų kalbos “(„ Apollo “).
Be jų, tokias tautas mini Hesiodas, Herodotas, Marco Polo, palaimintasis Augustinas ir daugelis kitų.
Faktinis vieningas šių keistų būtybių aprašymas, įrodymų gausa, buveinė gali tik nustebinti. Tačiau kyla natūralus klausimas: kas jie yra, cinephals? Iš kur jie atsirado?
Senovės autoriai, apibūdindami daugybę šunų žmonių, neįsipareigoja paaiškinti jų kilmės pobūdžio. Galbūt taip yra dėl to, kad senovėje žmonėms buvo nauja antropologija, todėl faktas, kad šuns galva buvo ant žmogaus kūno, žinoma, yra jų. Išsigandęs, sukėlė pasibjaurėjimą ir panieką, bet nė kiek nenustebino.
„Beždžionės“versija
Šiuolaikiniai mokslininkai sutinka, kad pasakojimai apie cinefales dažniausiai yra folkloras, o būtybės, kurias matė daugybė keliautojų, buvo tik šunų beždžionės - babuinai, babuinai ar hamadriai. Tačiau čia bloga sėkmė: šių beždžionių buveinė yra ribota, jos aptinkamos tik viename žemyne - Afrikoje, o Indija vadinama pirmąja kinocephalių buveine.
„Beždžionės“versija kelia abejonių ir, jei perskaitysime Adomo iš Brėmeno liudijimą: „Jie sako, kad amazonai gyvena kažkur prie Baltijos jūros krantų, jų šalis dabar vadinama moterų rojumi. Kiti sako, kad amazonės pastoja po geriamojo vandens. Kiti sako, kad jie apsisprendžia arba iš artimųjų pirklių, arba iš tų, kurie paimti kaliniais, arba, galiausiai, iš monstrų, kurie šiose žemėse nėra neįprasti. Pastarasis, mes manome, yra labiausiai tikėtinas. Gimdant paaiškėja, kad jei vyriškas vaisius yra cinocefalija, o jei moteriškas vaisius, tai labai ypatinga moteris. Kinocephalai yra tie, kurie nešioja galvas ant pečių kaip šuo. Jie dažnai paimami į kalinius Rusijoje ir jie kalba, kišdamiesi į žodžius ir keikdamiesi “.
Prieš babuinų versiją, faktas, kad dauguma nuorodų pabrėžia jų kūno nuogumą, dengtą tik oda ir kailiais, rankų darbo, lankų ir strėlių naudojimą, galvijų veisimą ir žemės ūkį kaip išlikimo būdą. Kalbant apie gastronominius kino teatro polinkius, buvo pastebėta, kad jie daugiausia maitinasi trūkčiojančia mėsa. Ar nėra sunku įsivaizduoti beždžionę, šaudančią iš lankų ir galvijus? …
Šventasis Kristoforas
Dažnai, jei mokslas ir sveikas protas negali rasti atsakymo į bet kokius klausimus, religija tai daro sėkmingai. Krikščionybei labiausiai pasisekė apibūdinant kinefaliją - galbūt būtent todėl, kad vienas garsiausių šunų galvučių atstovų yra šventasis didysis kankinys Kristoforas. Taip, taip, krikščioniškasis šventasis - pusiau žmogus, pusiau šuo - gyveno III mūsų eros amžiuje.
Jos istorija apibūdinama skirtingai. Pagal vieną versiją, Kristoforas buvo aukštas ir tvirtas dailus jaunuolis, padėjęs keliautojams perplaukti upę. Vieną dieną mažas berniukas paprašė jo pereiti į kitą pusę. Kai Kristoferis atsisėdo jam ant pečių, jis pajuto nepaprastą svorį. Tam berniukas pasakė, kad jis yra Kristus ir nešiojasi su savimi visą pasaulio naštą. Kai jaunuolis nešė Kristų per upę, jis sakė esąs pasirengęs išpildyti kiekvieną savo norą. Kristoforas, būdamas teisus krikščionis, paprašė savo gražų veidą paversti bjauriu, kad išvengtų pagundos moterų, kurios jam nebuvo abejingos. Taigi jis gavo šuns galvą ir vardą Kristoforas, išvertus iš graikų kalbos, reiškiančio „nešantį Kristų“. Po daugelio metų, kai daug žmonių atsivertė į krikščioniškąjį tikėjimą, jis buvo kankinys.
Pagal kitą versiją, milžiniškas ir stiprus vyras, turintis negražią išvaizdą, turėjo vardą Reprev (pažodžiui „blogas“, „atstumtas“). Imperatorius Decius, sužinojęs apie jo nepaprastą jėgą, paprašė pasiimti jį pas jį. Du šimtai kareivių, kuriems buvo pavesta išduoti Reprevą, tikėjo Kristumi po to, kai jis jų akivaizdoje padarė stebuklus: per stiprios vyro maldą rankoje pražydo lazda, padidėjo duonos kiekis, kurio trūko kareiviams. Po bergždžių piktojo imperatoriaus bandymų klastingai paversti Reprevą pagonybe, jis liepė nužudyti užsispyrusįjį. Bet Reprevo tikėjimas buvo toks stiprus, kad nei ugnis, nei kankinimai negalėjo jo įveikti. Po ilgų kančių Reprevas mirė, išlaikydamas savo širdyje tikėjimą, kurį visą gyvenimą nešiojo žmonėms.
Be abejo, antroji šventojo gyvenimo versija atrodo labiau patikima, nepaisant to, kad pats kinefalijos egzistavimas atrodo neįmanomas. Bet ar verta taip kritiškai vertinti žmones su šunimis, jei istoriniuose metraščiuose yra tiek daug senovės legendų? Ir galbūt tokie mitologijos herojai kaip Anubis, Christopheris ir Polkanas išvis nėra žmogaus fantazijos vaisius?
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №49. Autorius: Maria Milyaeva