Senovės majai tabaką laikė dieviška medžiaga, turinčia savo sielą. Jie matė jame žemišką griaustinio ir žaibo įsikūnijimą. Tačiau dėl tam tikrų neaiškių priežasčių ši pagarba paskatino juos vartoti tiesiosios žarnos vartojimą. Jo tėvynėje jie nepradėjo rūkyti iš karto - iš pradžių buvo priešų. Ir elgėsi su jais iš baimės - panašiai kaip Kubos cigarai ar briaunos pypkės šiandien.
Tikslių duomenų apie tai, kada žmonės pirmą kartą paragavo tabako lapų, nėra. Bet mes galime manyti, kad su didele tikimybe tai atsitiko maždaug prieš dvylika tūkstančių metų, kai žmonės pirmą kartą pradėjo įsikurti Centrinėje Amerikoje. Medžiotojo ir kolekcionieriaus gyvenimas verčia išbandyti viską, kas nepatenka į buveinės ribas. Tačiau masinis ir reguliarus vartojimas prasidėjo maždaug prieš šešis tūkstančius metų, kartu su pirmaisiais žemės ūkio eksperimentais.
- „Salik.biz“
Prieš du su puse tūkstančio metų tabakas nebebuvo tik naudojamas - majai jį aktyviai augino ir augino, kurdami naujas veisles. Smalsu, kad ankstyvasis tabakas (kurį indėnai vadino „piziet“) buvo daug stipresnis nei dabartinis. Jis buvo sąmoningai išvestas toks energingas ir toks nikotinas, kad net modernus barbariškų prekių ženklų žinovas, pavyzdžiui, „Astra“ar „Tambovo“lyderis, galėjo iš jo išblėsti.
Tokio stiprumo priežastis yra būtent ta, kad tabako lapai iš pradžių nebuvo rūkomi. Jie buvo naudojami su priešais. Majai buvo tokie savotiški žmonės, kad jiems svaigalų vartojimas iš tiesiosios žarnos atrodė vienintelis akivaizdus būdas. Tas pats pasakytina ir apie alkoholį - senovės Mesoamerikoje jie jo negėrė, tiesiog vartojo. Viena iš akivaizdžių priežasčių yra pasibaisėtina medžiagos kokybė.
Niūrus inkvizitorius Diego de Landa savo antropologiniame darbe „A Report on the Affairs of Yucatan“rašė:
„Bechi“yra majų alus, kurį iš tikrųjų geriausia vartoti savo vardu.
Kunigas negalėjo būti paaiškintas vienas niuansas: šio mišinio gerti nebuvo būtina. Po to, kai vyskupas paliko juos medituoti, vietiniai gyventojai (tikriausiai džiaugdamiesi, kad Diego kareiviai jų nebuvo sugauti), gavo priešus ir pradėjo švęsti pagal savo protėvių papročius. Tuo pačiu metu rausvai kramtytas Akanas, majų Dionisas, kuris savo palatose mokė šios tradicijos, žiūrėjo į juos iš dangaus.
Archeologai rado daug molio figūrėlių, kurios aiškiai parodo priešų naudojimą. Be to, šios figūros buvo vaizduojamos lengvai bendraujant tarpusavyje, o jų veidai buvo palaimingi. Ne visada aišku, kurią medžiagą naudojo senovės menininkai, tačiau variantų buvo nedaug. Tai buvo arba medus, pagardintas haliucinogenais, arba alus, kurio konsistencija primena žirnių sriubą, arba tabako užpilas. Patys indėnai per daug nesidalijo šiomis medžiagomis - jiems tai buvo tas pats ritualas, tiesiog turintis skirtingą poveikį.
Dėl tos pačios priežasties majai juos dažnai maišydavo kokteiliuose. Poilsio tikslais (sąlyginis poilsis su draugais po sunkios dienos statant piramides) buvo naudojamos alkoholio ir tabako užpilai. Religijoje entheogenai ar tabakas, sumaišyti su varpeliu (Datura stramonium). Mišinys buvo vadinamas tolohuaxihuitl ir skamba taip baisiai, kaip turėtų būti.
Daugelis ceremonijų vyko po žeme, tamsiuose urvuose, kurie, kaip manoma, buvo prieigos taškai požemiui. Manoma, kad tai pagerina vidinį matymą. Be to, viską lydėjo ritminė muzika. Įsivaizduokite save konkistadoriaus, kuris buvo panašaus paveikslo liudininkas, vietoje. Jis nė sekundei neabejoja, kad yra velnio ritualo liudininkas. Nors iš tikrųjų vaikinai tiesiog susibūrė už porą tabako ir alaus priešų.
Tariamus tabako maišelius atradę tyrėjai ilgą laiką negalėjo įrodyti jų vartojimo, nors tai atrodė akivaizdu. Maži, su cigarečių pakeliu, moliniai puodai dažnai būdavo pasirašomi „Tabako namai“ir vaizdavo linksmus žmones su pypkėmis ar priešais. Taigi tai atrodė kaip galingiausia nikotino reklama prieš atvykstant europiečiams.
Palyginti neseniai buvo galima įrodyti, kad šiuose induose yra mikroskopinis tabako kiekis. Taigi majai iš tikrųjų su savimi nešiojo maišelius. Taip pat buvo galima sužinoti, kad kai kurie iš šių puodų buvo naudojami ne tik laikymui, bet ir kaip neatsiejama klizmos dalis. Tabako klizma kelyje - kodėl jūs sugalvojote tai, o ne prie vairo, vargšė Maja?
Kaip rašė Hegelis: „Istorija kartojasi du kartus: pirmą kartą tragedijos forma, antrą - farso forma“. Istorija su picerija ir priešais taip pat buvo pakartota visiškai juokingai ir juokingai.
XVII – XVIII amžiaus europiečiai buvo taip pasinerti į Akano žavesį, kad patys įsitikino neįtikėtinu tabako naudingumu. Britų gydytojo Thomaso Seidenhamo pasiūlymu Vakarų Europos gydytojai tikėjo, kad klizma su tabako dūmais gali išgelbėti skęstantį vyrą. Taigi nuskęsti tais laikais buvo dvigubai nepatogu: vos sugavę vargšą bendradarbį, jie kailio pagalba, kaip varlė, ėmė pūsti jį į tiesiąją žarną dūmais. Dešimtmečiais vėliau idėja buvo atmesta labai nenoriai, pripažįstant ją beviltiška, tačiau anglų kalbą praturtino posakis „pučia dūmus tavo užpakalis“(„pučia dūmus tavo užpakalis“). Tai reiškia „įžūliai ir begėdiškai sklandesnį“.
Vladimiras Brovinas