Vieną vakarą Migelis ruošia vakarienę virtuvėje. Šalia jo, ant aukšto kėdės, gyvena jo šešių mėnesių dukra Irena, kuri žaidžia su barškėjėliu. Jis nupjauna žalumynus ir galvoja apie darbą, kai merginos užgaidos sugrąžina jį į realybę. Irena bando paimti ant stalo butelį vandens. Migelis atiduoda jai butelį, o nusiraminusi mergina pažvelgia į jį.
Kažkas panašaus nutinka per 12 tūkstančių kilometrų vienoje Tokijo laboratorijų, tačiau dabar du humanoidiniai robotai veikia kaip tėvas ir dukra. Jie sėdi vienas priešais kitą, tam tikru momentu vienas iš jų ištiesia ranką ir lėtai pakelia ranką, lyg norėdamas kažko pasiimti. Priešais sėdintis robotas žiūri į jį, o jo elektroninės smegenys bando iššifruoti, kas vyksta.
- „Salik.biz“
Lucas Steelsas žvelgia į savo kompiuterio ekraną ir sušunka: „Išties nuostabu, kuo žmogus gali tapti. Mes bendraujame ir suprantame vienas kitą net nekalbėdami!
Tiesą sakant, labai mažai mes išreiškiame kalbų kalbą, dauguma informacijos gaunama iš konteksto, taip pat dėl mūsų sugebėjimo nuspėti, ko turėtų norėti kiti. Jei tėvas vaikui dovanoja buteliuką su speneliu, tada jis tai daro, nes sugebėjo įvertinti situaciją ir suprasti jos poreikį. Ir tai tik vienas iš pavyzdžių, ką bandome suprasti, kai naudojame šiuos robotus “.
Stillsas yra vienas iš pirmaujančių pasaulyje dirbtinių smegenų ekspertų, populiaraus „Sony“roboto šuns „Aibo“kūrėjas ir iš savo biuro Evoliucinės biologijos institute Aukštesniame mokslinių tyrimų centre (CSIC) ir universitete. „Pompeu Fabra“(UPF) Barselonoje bendradarbiauja su kitais tyrimų centrais visame pasaulyje, kad dirbtinėms smegenims būtų suteiktos mašinos, kurios vieną dieną iš tikrųjų galėtų egzistuoti kartu su žmonėmis.
„Mes norime, kad robotai išmoktų mus suprasti“, - sako jis. Sugavęs pasipiktinusį klausytojo žvilgsnį, jis paaiškina, kad žodžio „tarpusavio supratimas“reikšmė yra daug platesnė, nei esame įpratę galvoti, nes jis apima ir tokias sąvokas kaip „užuojauta“, „empatija“, „empatija“.
„Kai pamatome ką nors ašarojantį ar mums sako, kad draugo mama sunkiai serga, mes atsiduriame vietoje to žmogaus ir nerimaujame dėl jo būtent dėl užuojautos jausmo. Tai labai panašu į tai, kaip maža mergaitė nesėkmingai bando ko nors imtis, o tėvas ateina jai į pagalbą. Iš esmės šie procesai yra susiję su atmintimi, su galimybe suprasti, ko nori kitas, ir numatyti, kas nutiks “, - aiškina jis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Stills, kartu su savo tyrimų komanda, naudoja robotus kaip šios empatijos supratimo modelį. Nes, jo įsitikinimu, vieną dieną jie turės bendrauti smegenų lygmeniu su žmonėmis, pavyzdžiui, per gamtos stichijų gelbėjimo operacijas. „Įsivaizduokite, kokie jie būtų naudingi Fukušimoje ar keliant nuskendusį Pietų Korėjos keltą. Bet, deja, jie tam dar nėra pasirengę “, - pažymi Stillsas.
Pakeiskite elgesį
Luke'as Stillsas yra vienas iš daugelio mokslininkų visame pasaulyje, tiriančių užuojautą, žmonių instinktyvų jausmą, kuriam rūpi kitų žmonių skausmas. Šiuo tikslu jis naudojasi robotais, o kiti į šį reiškinį žvelgia genetikos, biologijos, socialinės ir pažintinės psichologijos požiūriu. Ir visi stengiasi geriau suprasti šią dimensiją, kuri, pabrėžia jie, galbūt yra viena pagrindinių žmonių savybių.
Per užuojautą žmonės sugeba suprasti vienas kito mintis, užmegzti santykius ir sugyventi. Žinoma, be šios kokybės nebūtume išgyvenę, seniai būtume mirę. Arba jie niekada nebūtų išvykę iš Afrikos. Nepaisant šios grynai žmogiškos savybės, ilgą laiką ji buvo už neuromokslų interesų sferos ribų. Iš dalies todėl, kad tai buvo laikoma antraeiliu klausimu, taip pat todėl, kad jie nežinojo, kaip ištirti kokybę, kuri gimė iš santykių tarp žmonių.
Taigi per visą pirmąją XX amžiaus pusę tyrėjai apsiribojo stebėjimu, kas vyksta žmogaus smegenyse, kai jis galvoja ir jaučia, neabejodamas, kaip jis suvokė kitų patirtį. Šis trūkumas buvo kompensuotas vadinamąja XXI amžiaus „emocine revoliucija“. Ir tokiu mastu, kad dabar yra šios srities tyrimų bumas.
„Palyginti neseniai buvo padaryta išvada apie neracionalų žmogaus pobūdį. Pasirodė daugybė garsių autorių knygų ir straipsnių, kuriuose kalbėta apie emocinio sąmonės komponento svarbą. Dabar padidėjo susidomėjimas emocijomis, ypač susijusiomis su moraline sfera ir elgesiu. Tai ne per maža dalis, kodėl per pastaruosius dešimtmečius buvo paskelbta šimtai empatijos tyrimų “, - aiškina Arcadi Navarro, evoliucijos biologijos tyrinėtojas ir universiteto Eksperimentinių ir sveikatos mokslų skyriaus vedėjas. Pompeu Fabra.
„Taip yra dėl to, kad gyvename ekonominės ir vertės krizės laikotarpiu“, - sakė instituto vokiečių neurologė Claudia Wassmann. Maksas Plankas. Dabar su Marijos Curie stipendija ji atlieka tyrimus Navaros universitete.
Daugelis mokslininkų, tyrinėjančių empatijos slėpinius, nėra grynai teoriniai. Jie teigia, kad kai bus galima suprasti šio reiškinio mechanizmą, bus galima paskatinti žmones būti užjaučiančiais ir, galbūt, sumažinti savanaudiškumo apraiškas. Anot garsaus amerikiečių sociologo ir ekonomisto, knygos „Užuojautos civilizacija“autoriaus Jeremy Rifkino, ši kokybė tapo pagrindiniu žmogaus progreso veiksniu ir turėtų išlikti tokia. „Turime parodyti didesnę užuojautą vieni kitiems, jei norime, kad žmogus ir toliau gyventų“, - įsitikinęs mokslininkas.
Nuo veidrodinių neuronų iki oksitocino
Pirmą kylantį klausimą būtų galima suformuluoti taip: ar žmogaus biologijoje yra tam tikras polinkis į užuojautą, kaip ir kalbant? Juk griežtai kalbant, visi esame linkę į tam tikrą užuojautą. Daugelis mokslininkų bandė atsakyti į šį klausimą.
Dešimtajame dešimtmetyje Parmoje (Italija) grupė tyrėjų tyrė makakos smegenis, kai atrado, kas reiškia reikšmingą neuromokslo proveržį. Tuomet daugelis tikėjo, kad tai buvo raktas į užuojautos kilmės paslapties išsprendimą. Mokslininkai pastebėjo, kad vienos primatos smegenyse esančios nervinės ląstelės buvo suaktyvintos, kai gyvūnas patraukė daiktą, kaip jis pastebėjo kituose. Panašu, kad beždžionės smegenys pakartojo matomus judesius. Taigi gimė šios ląstelės pavadinimas: „veidrodinis neuronas“.
„Užuojautos supratimo raktas yra atviras!“- sako Christianas Keysersas, Nyderlandų neuromokslų instituto tyrėjas ir knygos „The Empathic Brain“autorius.
„Akivaizdu, kad šie neuronai yra labai svarbūs norint suprasti, kaip mes skaitome kitų žmonių mintis ir priimame jų jausmus. Tai gali paaiškinti daugelį žmogaus elgesio paslapčių. Veidrodiniai neuronai sujungia mus su kitais žmonėmis, o netinkamas šių ląstelių veikimas sukuria emocinį barjerą tarp mūsų ir kitų žmonių, tokių kaip autistai.
Tuo pačiu metu, pasak daugelio neurologų, ši problema neapsiriboja veidrodiniais neuronais. Iš tiesų, jie suaktyvėja, kai žmogus mato kitą verkiantį, o autistai (jie turi šį mechanizmą silpnai išvystytą) turi mažai linkę į užuojautą. Taigi, ar šie neuronai sužadina užuojautą?
Visai ne. Jie visiškai nepadarys mūsų empatijos kitiems. Jei taip būtų iš tikrųjų, žmonių elgesys nesiskųstų. Kai kurie iš jų visada patiria užuojautą, o kiti patiria labai mažai arba visai ne. Tai kultūros klausimas. Gimdami mes mokomės užuojautos “, - sako Claudia Wassman.
O jei viskas susiję su hormonais? ji tęsia. Ar oksitocinas, žinomas kaip meilės hormonas, vaidinantis svarbiausią vaidmenį kuriant santykius tarp žmonių, gali paveikti užuojautą?
Neuromokslininkas Carcar Vilarroya Barselonos autonominiame universitete (UAB) tiria, ar pasikeičia porų užuojauta verkiant vaikams prieš nėštumą, nėštumo metu ir po jo. O kokį vaidmenį čia vaidina oksitocinas.
Ką pasakys genetikai? Daugybė laboratorijų suskubo ieškoti „užuojautos geno“. „Viskas, ką galima išmatuoti, pasitarnauja moksliniams metodams“, - sako Arkadijus Navarro. - Bet kaip išmatuoti užuojautą? Jei pastatote sergantį gyvūną priešais žmogų ir paprašote jį paglostyti, ar tai yra užuojauta? Neturime neginčijamo metodo, kaip išmatuoti šią žmogaus kokybę. Ir kol neišspręsime šio klausimo, nėra prasmės kreiptis į genetiką “.
Ar mes gimstame iš užuojautos?
Ar mūsų biologiniame makiaže yra kažkas, kas verčia jaustis užuojautos gimus, ar, kaip tvirtino kiti, tai vystoma plėtojant kultūrą?
„Mes turime būti tam pasirengę nuo pat pradžių, nes bananas niekada nepajus užuojautos, kol galėsime“, - sako Arkadijus Navarro. „Bet tai nereiškia, kad mes gimstame su užuojautos jausmu.“Iš tikrųjų, priduria jis, žmonės turi tam tikrų savybių, kurios skirtingais laipsniais suteikia jiems užuojautos jausmą. Tyrėjui nelabai įdomu, ar mes juos įsigyjame nuo gimimo, ar reikia juos lavinti savyje. „Mums būdinga aiškiai išreikšta lygiagreti evoliucija gamtos ir kultūros, genų ir buveinių atžvilgiu, - prisimena jis. Mes esame užprogramuoti išmokti daugelio dalykų (pavyzdžiui, kalbos). Galbūt todėl vaikai yra mažiau užjaučiantys nei suaugusieji “.
Drambliai ir negyvas dramblys kūdikis
Atrodo, kad kai kurie gyvūnai turi ir tam tikrų užuojautos ženklų. Žanas Decety, Čikagos universiteto tyrėjas ir vienas iš pirmaujančių moralės, užuojautos ir prosocialinio elgesio ekspertų, surengė šį eksperimentą: jis į plastikinį vamzdelį įdėjo žiurkę, kad kiti graužikai galėtų tai pamatyti. Ir jie bandė ją išgelbėti, nors netoliese buvo šokoladas, dėl kurio jie yra pamišę. Ar jie taip pat jautė užuojautą?
Tam tikra prasme taip, sako Wassmanas ir priduria, kad užuojautą reikia padalyti į kelis mechanizmus. Pagrindinis įjungiamas, kai vaikas pradeda verkti, nes mato kitą ašaroje. Yra sudėtingesnių mechanizmų, pavyzdžiui, savęs identifikavimas su kitu asmeniu. Arba tai, kas leidžia suprasti situaciją, kurioje yra kitas asmuo. Pirmieji mechanizmai yra tiek žmonėms, tiek gyvūnams. Trečiasis priklauso tik žmogui. „Norėdami ugdyti užuojautą, turite turėti socialines smegenis, kurios yra būdingos tik žmonėms“, - sako Wassmanas.
Viena autoritetingiausių neuromokslinių teorijų teigia, kad socialinės smegenys, apie kurias kalba Wassmanas, buvo suformuotos maždaug prieš 3,5 milijono metų, kai pirmieji žmonės išėjo iš miško ir jiems reikėjo sudėtingesnio proto, kuris leistų galvoti apie kitus, apie tuos, kurie su kuriais jie kartu gyveno. T. y., Norint išgyventi, reikėjo užuojautos.
„Yra hipotezė, naudojant biblinį palyginimą ir tvirtinant, kad smegenis gavome išvarydami iš rojaus“, - sako Oskaras Villanova, Barselonos autonominio universiteto Socialinių smegenų departamento įkūrėjas. Tam tikru momentu mūsų protėviai atsidūrė džiunglių ir atogrąžų stepių pasienyje, o šioje pozicijoje pasitikėjimas likusiais komandos nariais buvo nepaprastai svarbus norint išgyventi, nes visur slypi pavojai. „Labai svarbu suprasti kito žmogaus elgesį, o įsitraukimas leido mums sukurti labai galingą socialinio mąstymo mechanizmą, kad suprastume, kas vyksta aplinkui, ir veikti savo ar savo aplinkos labui“, - sako neuromokslininkas.
Geresnis pasaulis
O kas, jei žmoniją būtų galima išmokyti parodyti daugiau užuojautos? „Mums bus daug geriau“, - juokauja Wassmanas ir priduria, kad Vokietijoje vaikai šios kokybės mokomi jau nuo darželio. Tokia praktika taikoma ir Ispanijos mokyklose, kurios teikia emocinį ugdymą. Kita tyrėja iš Vokietijos Tanya Singer įsitikinusi, kad jūs galite ne tik šviesti, bet ir ugdyti užuojautą visuomenėje. Nebijodama atrodyti naiviai, ji pareiškia, kad tokiu būdu galite sukurti geresnį pasaulį.
Dainininkas dirba Maxo Plancko kognityvinių neuromokslų institute Leipcige, Vokietijoje, ir yra laikomas vienu iš pirmaujančių socialinių smegenų ir užuojautos tyrinėtojų. 2004 m., Būdama Londono universiteto koledže, žurnale „Science“paskelbė žmogaus poroms atlikto tyrimo, skirto išanalizuoti žmogaus, mačiusio artimo žmogaus kančias, rezultatus. Eksperimento dalyviai sėdėjo vienas priešais kitą, ir nors vienas iš jų gavo lengvą elektros iškrovą rankoje, antrojo smegenys buvo nuskaitytos.
Mokslininkas pamatė, kaip suaktyvinamos įvairios smegenų dalys, susijusios su skausmu ir pojūčiais. Savo nuostabai, ji pastebėjo, kad kai kurios svetainės taip pat suaktyvėja, todėl verčiate šaukti „Ae!“, Kai tai nutinka mums. „Čia prasideda užuojauta“, - įsitikinęs Dainininkas. Dabar ji tyrinėja empatijos fenomeną, kuris dažnai laikomas užuojautos sinonimu, tačiau vis tiek yra šiek tiek platesnis. Šiuo tikslu ji nuskenavo budistų vienuolio, kuriam ji paprašė sutelkti dėmesį į užuojautą, smegenis. Savo nuostabai ji nustatė, kad šiuo atveju buvo suaktyvintos smegenų sritys, susijusios su romantiška meile ir dėkingumu.
Dainininkas pakartojo eksperimentą, tačiau šį kartą paprašė vienuolio sutelkti dėmesį į ką nors konkretesnio, ir jis pradėjo galvoti apie vieno iš Rumunijos našlaičių namų vaikus, kuriuos jis buvo matęs televizijos dokumentiniame filme. Tuomet jo smegenyse buvo suaktyvintos tos pačios sritys, kurios buvo minimos ankstesniuose užuojautos temos tyrimuose.
Jei suprantate, kas vyksta, tuomet galite sustiprinti, įsitikinęs tyrėjas. Ji taip pat naudoja vaizdo žaidimus, kurių metu ji įtraukia savanorių grupę į situaciją, kai jie turi parodyti užuojautą, o ji pati stebi jų smegenyse vykstančius procesus. Iki šiol jai pavyko nustatyti, kad suaktyvėja dvi gana skirtingos sritys: arba jausmas, susijęs su dopaminu, arba sritys, atsakingos už dėkingumo jausmą. Arba vadinamasis „partnerių tinklas“, kuris įsijungia, kai žmogus mato savo sūnaus ar kitos pusės nuotrauką. Čia pradeda reikštis oksitocinas ir kai kurie opiatai.
Dainininkas, praėjusiame Davoso pasaulio ekonomikos forume kalbėjęs apie apsauginę ekonomiką, paremtą ne konkurencija, o bendradarbiavimu ir empatija, dabar tiria, ar meditacija gali būti naudojama žmonėms užuojautos ir empatijos ugdymui. Jei mums pavyks suprasti šią žmogaus savybę ir ugdyti ją savyje, tikina Singeris, tada tikrai sukursime geresnę visuomenę.
Cristina Sáez „La Vanguardia“, Ispanija