Wendigo - Ojibwe (Chippewa) ir kai kurių kitų algonquian genčių mituose tai yra žmogaus mitybos dvasia. Jis gyvena šiaurėje, gaudo žmones ir puola juos. Iš pradžių suvokiamas kaip nepasotinamo bado simbolis, vėliau ėmė tarnauti kaip perspėjimas dėl bet kokio perdėto žmogaus elgesio.
Remiantis mitu, šie padarai yra aukšti, be burnos ir be dantų. Jų kūnai yra permatomi, sudaryti iš ledo arba gyvūno, padengti stora vilna. Nepaisant ypatingo plonumo, Wendigo išsiskiria savo nepaslankumu. Jie suvilioja savo aukas švilpimu, primenančiu vėjo švilpimą.
- „Salik.biz“
Patys indėnai, kalbėdami apie Wendigo kilmę, pripažįsta, kad yra kelios versijos:
Pirmasis iš jų neturi nieko bendra su kanibalizmu, o greičiau su pasiaukojimu. Kai vietinę gentį persekioja priešai, o šeimai kyla mirtinas pavojus, geriausias genties karys savanoriškai sutinka su baisia auka: atiduoda savo sielą miško dvasioms.
Pavertęs siaubingą pabaisą, jis padeda gentis laimėti, bet tada, pašalinus grėsmę, pabaisos karys vėl negali tapti žmogumi. Jo auka priimama - ir jis amžinai išvyksta į mišką, kur galiausiai virsta Wendigo, o jo gimtoji giminė pradeda jį medžioti: juk Wendigo yra mirtingas pavojus žmonėms.
Sakoma, kad Wendigo tampa tuo šamanu, kuris yra pernelyg priklausomas nuo juodosios magijos. Ir nors jie teigia, kad šamanai žino, kaip būti Wendigo, netapdami kanibalais, nieko nėra žinoma.
Ir čia yra dar viena versija, ne blogesnė ir ne geresnė už kitas: paprastas žmogus taip pat gali tapti Wendigo - savo noru. Pradėti reikia nuo pasninko. Kiek laiko jūs galite išgyventi be maisto: dieną, dvi? Savaitė? Kai alkis tampa nepakeliamas, laikas eiti į mišką.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Wendigo susiras jus patį, net neskubėkite. Greičiausiai jis naudojasi „savanoriu“kaip maistas žiemai, bet gal - kodėl gi ne? - pavers jus Wendigo. Po žmogaus kūno valgymo „savanorio“kūnas pamažu bus padengtas plaukais, išaugs nagai, akys išmoks matyti tamsoje, o neapdorota žmogaus mėsa taps geidžiamiausiu maistu.
Ir pagaliau paskutinė, greičiausia versija yra kanibalizmas. Žiemos šiaurėje yra atšiaurios. Šiaurės Amerikos indėnų gentys dažnai buvo atkirstos nuo likusio pasaulio mėnesiais. O kai maistas baigėsi, o pavasaris dar buvo toli, iškilo vienas paprastas klausimas: kaip išgyventi? Buvo laikai, kai žmogus valgė savo šeimą ar kaimynus, tačiau atsipirkimas buvo baisus - pamažu toks kanibalas virto Wendigo.
Bet ne tik indėnai virto Wendigos. Medžiotojai, aukso kasėjai, keliautojai, naujakuriai, geresnio gyvenimo ieškotojai, klajokliai, visi tuo metu į Šiaurės Amerikos žemyną pilami žmonės - daugelis iš jų net neįsivaizdavo, kokia vietinių žiemų žvarbi, negailestinga ir alkana.
Yra buvę atvejų, kai aukso kasyklų kompanija, bėgdama nuo gresiančios mirties badaudama, nužudė ir suvalgė savo, pateisindama save tuo, kad išgyveno stipriausi. Ir anksčiau ar vėliau visi jie buvo pasmerkti virsti monstrais ir kentėti badą, kuriuo gali pasitenkinti tik su žmogaus mėsa.
Kad ir kaip būtų, indėnai vis dar tiki Wendigo ir laiko jį vienu pavojingiausių padarų.
Pirmąsias istorijas apie Wendigo mitą papasakojo tyrėjai ir misionieriai - jos datuojamos XVII a. Jie apibūdino Wendigo veikiau kaip vilkolakis, velnias ar ogre.
Priešingai klaidingoms nuomonėms, Wendigo neatrodo kaip „Bigfoot“. Jis yra aukštesnio už normalų žmogaus ūgį, labai plonos struktūros. Kartais Wendigos yra padengtos matiniais baltais plaukais, o kiti apibūdina juos kaip visiškai plikus. Paprastai jie tiesiog - tiesiog vejasi savo grobį, tačiau kartais laikosi kitokio požiūrio: liudininkai tvirtina, kad Wendigos mėgsta medžioklę.
Miške atsidūręs vienišas keliautojas pradeda girdėti keistus garsus. Jis apžiūri šaltinį, bet nemato nieko kito, kaip tik to, kad kažkas greitai juda, kad žmogaus akis galėtų jį aptikti. Po kurio laiko mirgėjimas išnyks, o Wendigo, galbūt, tyliai rinksis, nes jam patinka aktyvi medžioklė. Kai keliautojas pradeda bėgti iš baimės, „Wendigo“puola. Jis yra galingas ir stiprus kaip niekas kitas.
Jam nereikia paslėpti savo aukos. Jis yra greitesnis ir stipresnis už bet kurį žmogų.
Manoma, kad „Wendigo“nešioja įprastinius ginklus, įskaitant kulkas. Žvėrį gali nužudyti tik ugnis.
Galbūt Wendigo įvaizdis susiformavo vietinių gyventojų galvose aplink nepaaiškinamą žmonių dingimą. Šios būtybės antropomorfizmas gali būti paaiškinamas tuo, kad jo niekas niekada nebuvo matęs, arba realių kanibalizmo atvejų faktais.
Kai naujakuriai pradėjo įsikurti Šiaurės Amerikos žemyne, daugelis jų labai rimtai priėmė Indijos legendą apie Wendigo. Ir kaip kitaip: iš pradžių žmonės, kurie ėjo medžioti, dingo be pėdsakų, o paskui kelis kartus pamatė patį miško valgytoją, rodomą netoli Rosesu miesto, Šiaurės Minesotoje (Wendigo ten buvo reguliariai matomas nuo 1800 m. Pabaigos iki 1920 m.).
Tarp vietinių gyventojų buvo žmonių, kurie visą savo gyvenimą skyrė šių monstrų medžioklei, tapdami profesionaliais Wendigo medžiotojais.
Garsiausias iš jų Jackas Fielderis teigė per savo gyvenimą nužudęs mažiausiai 14 Wendigos. Pastarąjį jis sunaikino, kai jam jau buvo 87 metai. Sūnus jam padėjo medžioklėje.
1907 m. Spalio mėn. Medžiotojas Fiedleris ir jo sūnus Juozapas buvo nuteisti už Indijos moters nužudymą. Jie abu pripažino kaltę dėl šio nusikaltimo, tačiau gindamiesi paskelbė, kad moteris buvo užkrėsta „Vindigo karščiavimu“ir tik kelioms valandoms atsiskyrė nuo visiško virsmo monstru, ir ji turėjo būti sunaikinta prieš pradėdama žudyti kitus.
Jie sako, kad Minesotoje Wendigos vis dar gyvena.
Kanibalizmas yra didžiausias tabu tarp algoniečių, kuriems sunku gauti maisto, ypač ilgais žiemos mėnesiais, pažeidimas. Taip atsitiko, kad jų alkis kelia nuolatinę grėsmę. Ši prielaida pagrįsta fizine Wendigo deformacija, primenančia alkio ir nušalimo padarytą žalą. „Wendigo“yra mitas, paremtas žiemos problemos personifikacija ir kanibalizmo tabu. Sąmoningus ar nesąmoningus kanibalistinius impulsus gali pažaboti tik drausmė ir tvarka.
„Windigo“yra Kanados indėnų psichinio sutrikimo terminas: staigus potraukis kanibalizmui, žmogaus mėsos poreikis. Išsamūs ligos aprašymai buvo sudaryti XVIII a.; modernus J. M. Cooperio tyrimas 1933 m.
Tarp Indijos tautų Windigo psichozė pasireiškia tikėjimu, kad kažkas įgijo miško pabaisos dvasią. Manijos priežastis yra negalėjimas gauti maisto šeimai - tai yra genties nariams ir didžiulė asmeninė nesėkmė bei viešosios svarbos nusižengimas.
Kaip ir pats „Wendigo“monstras, psichotikai turi stiprų obsesinį norą valgyti žmogaus mėsą. Paprastai jie patenkina savo kanibalistinį norą puolant savo šeimos narius. Indėnai gana geba nužudyti ir valgyti savo artimuosius, jei jie nėra sustabdyti. Jie tiki, kad prarado savo veiksmų kontrolę, ir vienintelis jų išgelbėjimas yra mirtis. Anot Mortono Teicherio, kuris parašė psichologinės antropologijos darbą „Vindigo psichozė“, pacientai dažnai prašo būti nužudyti ir neprieštarauja savo pačių mirčiai.
Norėdami atsikratyti šio negalavimo, šios tautos sukūrė ceremoninį šokį, kurį bado metu surengė Assiniboins, Cree ir Ojibwe, kad rimtai sustiprintų Wendigo tabu. Šis ritualinis Ojibvos šokis vadinamas „Wyindigookaanzhimowin“.
Dabar šis šokis yra ritualo „Šok į saulę“dalis. Šis šokis šokamas kaukėmis, ritminiai judesiai - pagal būgnų ritmą. Paskutinė žinoma tokio pobūdžio ceremonija įvyko Minesotos valstijoje, JAV, Staro saloje, Leach ežere, Cass upėje - Šiaurės Indijos rezervate.
Atkreipkite dėmesį į nedidelį niuansą. Kalbant apie psichinę ligą, teisingiau būtų vartoti terminą „windigo“arba „windigo“. Jei kalbate apie tikrą monstrą (nepainiokite šios frazės), tada geriau pasakyti „wendigo“. Apskritai šis monstras turi daugiau nei pakankamai vardų.
Štai ką gali pasiūlyti Monstropedija: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co. Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko ir Vindiko. Apytikslis šių vardų vertimas reiškia „piktą dvasią, kuri pavergia žmoniją“.
M. Madatyanas