Piraha indėnus, gyvenančius prie Maisi upės Brazilijoje, galima vadinti laimingiausiais žmonėmis žemėje, nes jie nesigėdija dėl praeities, negalvoja apie ateitį. Jiems yra tik šiandien. Piraha negamina atsargų, beveik niekada nemiega, niekuo netiki. Ir jie save vadina tinkamais žmonėmis.
- „Salik.biz“
Miegoti Brazilijoje
Buvęs misionierius Danielis Everettas 30 metų gyveno tarp Pirėjo. Būtent iš jo aštuntajame dešimtmetyje pasaulis sužinojo apie šią nuostabią gentį.
Pirėjo požiūris į miegą yra galbūt visa filosofija. Jie mano, kad jūs neturėtumėte miegoti. Pirma, miegas atima jėgas, antra, sapne žmogus truputį miršta, o atsibunda visiškai kitaip, tai yra, praranda save. Ir tai nėra faktas, kad jums patiks šis kitas žmogus.
Bet tai dar ne visos priverstinės nemigos priežastys. Eidami miegoti esame įpratę vienas kitam palinkėti: „Labos nakties“. Bet „Piraha“kalba toks noras skamba maždaug taip: „Nemiegok! Gyvatės yra visur “. Ir iš tiesų gyvačių čia gausu. Todėl piharai nemiega naktį, o miega pusvalandį, kur juos įveikė nuovargis.
Miegas taip pat kaltas dėl indėnų kūno senėjimo ar senėjimo. Pavyzdžiui, tas, kuris, atrodo, dar visai neseniai buvo mažesnis, gėrė pieną iš moters krūties, nežinojo, kaip medžioti ir mylėtis, užmigo ir staiga dingo. Ir jo vietą užėmė kitas, suaugęs žmogus. Gaila, be abejo, dėl senojo, bet kas atsitiko, atsitiko, ir naujam žmogui turi būti suteiktas naujas vardas. Todėl maždaug kartą per septynerius metus genties žmonės keičia savo vardą: kiekvienas amžius turėtų turėti savo.
Kadangi indėnai neturi pastovaus nakties miego, skiriančio naują dieną nuo seno, jie neturi nė minties apie praeitį ir ateitį, taip pat neturi kalendoriaus. Jų laiko kategorija apsiriboja sezonų kaita nuo lietaus iki sausros. Todėl piharai negalvoja apie ateitį, jie tiesiog nesupranta, kas tai yra. Jie neturi atsargų. Viskas, kas pagauta ar surinkta, iškart suvalgyta. Ir jei medžioklė buvo nesėkminga, tada jie liko alkani, ir tai jiems visiškai netrukdo. Jie nežino, kad galima druską ar rūkymo grobį naudoti ateityje. Ir kodėl tai daryti, jei rytoj vietoj jūsų atsibus kažkas kitas? - Leisk jam dirbti. Beje, indėnai yra neabejingi maistui, jie nesupranta, kodėl jie valgo kiekvieną dieną. Lankydamiesi tarp jų gyvenusio Evereto, pirahas, kiekvieną kartą pagaudami jį pavalgyti, sušuko: „Vėl valgyti? Tu mirsi!"
Reklaminis vaizdo įrašas:
DVIEJI MŪSŲ, TRYS VĖLIAI
Daug kartų misionieriai mėgino įteigti savo religines idėjas Pirėjuje. Ne tai, kad indėnai priešinosi, ne. Jie šiltai priėmė svečius, priėmė dovanas, maistą ir drabužius, tačiau tolimesnis bendravimas nepraėjo. Faktas yra tas, kad nė vienas iš misionierių negalėjo suprasti genties kalbos. Taip pat nė vienas piharas nesuprato nepažįstamų žmonių žodžių. Tada buvo nuspręsta pasiųsti kalbininką Everettą į indėnus.
Jam prireikė nemažai laiko, kad suprastų unikalią Pirėjo kalbą. Anot Everett, ji nepanaši į jokią kitą žinomą kalbą. Jis turi tik tris balses ir septynis priebalsius. Taigi menkas žodynas. Bet piratų kalba galite dusliai ir švilpti kaip paukštis.
Kalbant apie sąskaitą, indėnai su ja labai blogai. Jie turi dvi kiekybines kategorijas: „nedaug“ir „daug“. Pavyzdžiui, keturios žuvys yra kelios, o šešios - jau daug. Ir jei yra tik viena žuvis, tada jos skaičiuoti nereikia. Žuvis, tai žuvis. Skaičius „vienas“dėl kažkokių priežasčių jų suvokimui yra toks sunkus, kad sukelia kvailumą.
Pagal šią logiką piratai nelaiko savęs maža tauta, nes jų yra 400, o tai yra daug. Tačiau finansų srityje indėnai yra konkretesni. Jie puikiai supranta, kokio dydžio buteliuko kartaus vandens turėtų būti krūva, kurį už vieną ar kitą sąskaitą gali nusipirkti kaimyninio kaimo gyventojai, nors jie ir nežino jo nominalios vertės.
Pripratę prie menkos abėcėlės ir skaitvardžių nebuvimo, Pirėjo aplinkinio pasaulio spalvos taip pat žymi labai lakoniškai: „šviesi“ir „tamsi“. Tuo pačiu metu indėnai nepakenčia spalvų aklumo, kaip parodė spalvų atskyrimo testas. Tačiau kažkas jų spalvos suvokime yra negerai, nes jie nepastebi nešvarių dėmių ant drabužių, todėl beveik niekada jų nenusiplauna. Jie taip pat negali pagal kvapą nustatyti, kad laikas skalbti, nes jie niekada prakaito.
BE MORALUMO
Indėnams nereikia išorinio mandagumo, būdingo mūsų pasauliui. Jų žodyne nėra tokių žodžių, kaip „ačiū“, „atsiprašau“, „kaip sekasi“, jie tiesiog myli vienas kitą ir yra tikri, kad elgiasi abipusiai, nešvaistydami žodžių.
Genties žmonėms visiškai svetimos gėdos, kaltės, pasipiktinimo sąvokos. Jei vienas iš jų numetė žuvį į vandenį, tai neabejotinai blogai, nes visi prarado savo pietus. O kur yra tas, kuris nukrito? Jei vienas vaikas pastūmė kitą ir jis susilaužė ranką, tai reikia gydyti. Bet kaltų nėra. Kas nutiko, nutiko. Jei piraha nužudė baltą žmogų lanku, tai buvo todėl, kad jis pavogė iš jo karčią vandenį. Ir jei baltųjų šeimai tai nepatinka, leisk jiems nužudyti ir kaltininką. Ir tuo viskas baigėsi.
Privatinė nuosavybė giminėje kaip tokia neegzistuoja: viskas čia bendra. Vienintelės išimtys yra drabužiai ir ginklai. Bet jei žmogus šių daiktų nenaudoja, tada jam jų nereikia ir kiekvienas gali jų pasiimti. Tiesa, jei savininkas dėl to nusiminęs, viskas jam bus nedelsiant grąžinta. Beje, genties vaikai žaislų neturi: jie įpratę žaisti su augalais ir gyvūnais.
Kalbant apie vedybas, Pirėjo šeimos yra monogamiškos, nors vyras ir moteris gyvena kartu tol, kol yra laimingi vienas su kitu. Jei vyras nevykėlis ir į namus neveža grobio, žmona turi teisę susirasti kitą sutuoktinį. Vyras taip pat turi teisę palikti savo žmoną, jei ji neužsiima daržininkyste ir žvejyba, be to, ji sensta ar yra negraži. T. y., Kiekvienas iš jų gali daryti tai, ko nori, tuo pačiu nejausdamas gėdos ar gailesčio. Piraha net negąsdina ir nebaudžia vaikų. Žinoma, jie paaiškins vaikui, kad skauda rankomis patraukti karštas žarijas, arba jie paims kūdikį, žaidžiantį prie vandens, kad jis ten nenukristų. Bet nieko daugiau.
Kartais jų garbingas požiūris į kitų žmonių teises tampa pavojingas gyvybei. Pavyzdžiui, jei kūdikis atsisako motinos pieno, niekas jo neprivers. Atrodo, kad jis žino, kada reikia valgyti. Arba, jei moteris trečią dieną pagimdo ant upės kranto ir plaka širdimi, niekas neskubės į jos pagalbą. O kas, jei ji tiesiog nori mirti, kodėl jai trukdyti ir atgrasyti?
Ir tuo pačiu metu giminėje nėra vagysčių, žmogžudysčių, savižudybių - šie ydai svetimi piratų prigimčiai. Jie neturi lėtinio nuovargio sindromo, depresijos ir kitų psichinių sutrikimų. Šiandien gyvenantys Piraha indėnai yra be galo laimingi.
Nekristas
Pirėjas beveik neturi mitų ir legendų. Seniausias genties narys yra patirties ir žinių saugotojas. Bet tuo pat metu kiekvienas iš piragų turi beveik enciklopedinių žinių apie jų buveinių florą ir fauną. Indėnai įsitikinę, kad jie, kaip ir visi gyvi daiktai (išskyrus baltus žmones), yra miško, kuriame gyvena mirusiųjų dvasios, vaikai. Jie bijo miško, bet, paradoksalu, bet ten eina su malonumu. Vieną dieną Everettas pamatė, kad visa gentis miško pakraštyje minios aplink tuščią vietą. Pipariai animatiškai kalbėjo su tuščia vieta, tarsi ten kažkas būtų. Misionieriui buvo pasakyta, kad pas indėnus atėjo dvasia, tačiau Everettas jo nematė, nes nebuvo pas jį atėjęs.
Visi bandymai atlikti misionierių veiklą tarp genties įstrigo dėl dviejų priežasčių. Pirma, piraha nesuvokė nė vieno dievo dėl problemų, suprantančių skaičių „vienas“, ir, antra, jie visai nežinojo žodžio „dievas“. Biblijos aiškinimu apie vyro pira kilmę buvo linksma: jie tiksliai žinojo, iš kur kilę vaikai. Jie taip pat netikėjo pragaro ir dangaus egzistavimu: galų gale jie buvo tikri, kad po mirties taps dvasiomis ir eis į mišką. Indėnai nebuvo sužavėti Jėzaus Kristaus istorija. Jie tik paklausė, ar pats Everettas matė, kaip blogi žmonės prikalė gerą žmogų prie medžio, o gal jis žino tuos, kurie matė? O jei ne, kaip jis gali žinoti, kas tiksliai atsitiko?
Dėl to misionierius suprato, kad Pirahai Dievo nereikia: jie jau yra geresni ir švaresni nei daugelis tikinčiųjų. Ir apskritai - jie yra laimingiausi žmonės Žemėje. Ir to turėtume išmokti iš jų, o ne atvirkščiai.
Galina BELYSHEVA