„Pasaka yra melas, tačiau jame yra užuomina! Tai, kas pažįsta, yra pamoka “.
Norint suprasti senovės pasakas ir joms būdingą prasmę, reikia atsisakyti šiuolaikinės pasaulėžiūros ir pažvelgti į pasaulį žmonių, gyvenusių antikos laikais, kai pasakos pasirodė pačios, akimis. Derinimo prie senovės suvokimo raktai yra nepakitusios konkrečios pasakos vaizdinės šaknys. Pavyzdžiui, gyvūnai yra rūmų, esančių ant Svarogo rato, pavadinimas, tačiau kai jie padeda, tai turi būti suvokiama kaip protėvių, totemo gyvūno, pagalba.
- „Salik.biz“
Kaip rašoma slavų-arijų Vedose, pirmasis Didysis potvynis įvyko sunaikinus Mėnulio leliją, vieną iš trijų tuo metu besisukančių mėnulių, besisukančių aplink Midgardo žemę.
Štai kaip senovės šaltiniai sako apie šį įvykį:
Prisimenant išsigelbėjimą nuo potvynio ir Didžiųjų Rasų Klanų migraciją 16-aisiais metais, pasirodė savotiškas ritualas - „Paschet“(Asamos Khodyasha kelias tvirtai kommersantas), turintis gilią vidinę prasmę, kurį atliko visi stačiatikiai. Ši apeiga yra visiems gerai žinoma. Velykų metu spalvoti kiaušiniai smogė vienas į kitą, patikrindami, kuris kiaušinis stipresnis. Sulaužytas kiaušinis buvo vadinamas Kašejevo kiaušiniu (jie atiduodavo jį šunims), t. sunaikinta Mėnulio lelijos su Chuzezemtsy bazėmis, o visas kiaušinis buvo vadinamas Tarkh Dazhdbog galia (jie patys valgė). Ir taip, kad nuluptas kiaušinis skiriasi nuo nelupto ir dažyto. Pasaka apie Kashchey the Nemirtingąjį, kurio mirtis įvyko kiaušinyje (Mėnulio lelyje) kažkur aukšto ąžuolo viršūnėje (ant pasaulio medžio, tai yra, iš tikrųjų, danguje), taip pat pasirodė kasdieniniame gyvenime. Nepainiokite - mirtingasis ir nemirtingasis, anksčiau buvo tokia rašymo forma, kuri reiškė amžinybę. Ir Lunacharsky paskleidė vien „velnią“. Ir nepamiršk nei katalikų, nei judaizmo, nei islamo, nors šaknys visiems vienodos, tokios apeigos nėra! Tapusi stačiatikiais, krikščionybė buvo priversta įvesti šį paprotį, išdėstyti jį nauju būdu ir pabarstyti jį Yeshua krauju.
Krikščionys ne tik iškraipė slavų pasakas, bet ir išrado savo. Tokiose pasakose daugiausia yra amžinas krikščionių žmonių sapnas apie „laisvamanius“. Nors slavų pasakose pagrindiniai veikėjai savo tikslus visada pasiekia tik savo darbais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienas iškraipymo pavyzdys yra „Pasaka apie ropę“, visiems žinoma nuo ankstyvos vaikystės. Originalioje slavų versijoje ši pasaka nurodo kartų ryšį, taip pat nurodo laikinų struktūrų, gyvybės ir egzistencijos formų sąveiką.
Šiuolaikiniame šios pasakos variante trūksta dar dviejų elementų, kurie egzistavo nuo pat pradžių - Tėvo ir Motinos, be kurių gauti septyni elementai, nes Krikščionys turi septynkartę suvokimo sistemą, priešingai nei devynis kartus viršijanti slavų sistema.
Originalioje pasakoje buvo devyni elementai, kurių kiekvienas turėjo savo paslėptą atvaizdą:
Ropė yra šeimos palikimas ir išmintis, jos šaknys. Jis tarsi sujungia žemiškąjį, požeminį ir antžeminį;
Senelis - senovės išmintis;
Močiutė - namų tradicijos, taupumas;
Tėvas yra apsauga ir palaikymas;
Motina - meilė ir rūpestis;
Anūkė - vaikai, anūkai;
Klaida - gerovė šeimoje, yra ką apsaugoti;
Katė yra palaiminga atmosfera Šeimoje, nes katės yra žmogaus energijos harmonizatoriai;
Pelė yra šeimos gerovė, kur nėra ko valgyti, o pelių nerandama.
Bet krikščionys pašalino Tėvą ir Motiną ir pakeitė jų atvaizdus apsauga ir parama iš bažnyčios, o globa ir meilė - Kristumi.
Iš pradžių reikšmė buvo tokia: turėti ryšį su šeima ir šeimos atmintimi, gyventi harmonijoje su artimaisiais ir turėti laimę šeimoje. Gal iš čia atsirado posakis - „duok ropės - kad ateitų nušvitimas“.
Kitas iš daugelio iškraipymų yra pasaka „Kolobok“.
Čia yra jo pirminė versija:
Ši pasaka yra vaizdingas protėvių astronominio stebėjimo aprašymas Mėnulio judėjimui per dangų iš pilnaties į jaunatį. Tarkh ir Jiva salėse, ant Svarogo rato, atsiranda mėnulis, o po lapės salės ateina jaunas mėnulis.
Taigi buvo galima įgyti pagrindinių žinių apie astronomiją ir ištirti žvaigždžių pasaulio žemėlapį.
Tokio „Kolobok“aiškinimo patvirtinimą galima rasti rusų liaudies mįslėse (iš V. Dahlo rinkinio):
"Mėlynas šalikas, raudona bandelė: užsiriša šaliką, šypsosi žmonėms".
Tai yra apie dangų ir Yarilo-Sun. Įdomu, kaip Pasakų perdarymai pavaizduotų raudonąjį Koloboką? Plikyti tešloje?
Paimkime gyvatės Gorynych aprašymą.
Gyvatės atvaizdas reiškia kalnuotą, apvalią ir ilgą, tarsi gyvatę, nes jis yra toks pat aukštas kaip kalnas.
Tokiu atveju aiškus tornado aprašymas. Gyvatė Gorynychas gali būti trijų galvų (trijų piltuvų) arba devynių galvų.
Kitos senovės rusų pasakos, apibūdinančios gyvatės atsiradimą, sako, kad ji gali skristi, jos sparnai ugningi. Nuleistos letenėlės ir ilga uodega su tašku - mėgstamos pasakų populiarios spaudos detalės, kaip taisyklė, nėra. Nuolatinis gyvatės bruožas yra jos ryšys su ugnimi: „Kilo stipri audra, griaudėjo griaustinis, drebėjo žemė, tankus miškas nusileido: skraido 3 galvų gyvatė“, „Prie jos skrenda nuožmi gyvatė, apdegina ugnį, grasina mirtimi“, „čia gyvatė išsiskyrė. ugninga liepsna, nori sudeginti princą “.
Ši gyvatė yra pripažinta Kundalini gyvate - dvasine žmogaus stiprybe. Jo nuolatinė grėsmė: "Aš sudeginsiu tavo karalystę (ty tavo kūną) ugnimi, išsklaidysiu pelenais".
Rusų liaudies pasakose gyvatė yra sienos tarp Java ir Navu globėja. Pati siena apibūdinama kaip ugninga upė, vadinama Smorodina („maras“- mirtis, „viena“- viena; tai yra viena mirtis). Per jį yra tiltas, vadinamas „viburnum“(sanskrito kali - blogas), tai yra, tik tie, kurie turi kiaušialąstę („velnio sėkla“- lašas Priežastinės materijos), visiškai pasireiškė ant šios sienos. Tas, kuris žudo gyvatę (kiaušinį), galės pereiti tiltą, tai yra, jis nugalės visus savo gyvulinius elementus.
Jei išplėsime žodį „Gorynych“į pradines senųjų rusų kalbos raides, gausime patvirtinimą apie tai. G-OR-YNY-CH - GOR - kelias, YNYE - pasireiškiantis nežinomu rinkiniu, H - vedantis į tam tikrą liniją, tiesę, tiltą.
Kai herojus pasitinka gyvatę, gresia miegas, užmigimas, tai yra apsėstas - laukia vargas: Kundalini) ir pradėjo šokti priešais jį; jis žvilgtelėjo į jį (atitrauktas mistinių sugebėjimų) ir garsiai užmigo (tai yra, „nukrito į malonumus“). Nepasirengęs žmogus užmiega, tikras herojus niekada nebūna: Tempest - didvyris nepagailėjo (neišsižadėjo šių sugebėjimų), spjaudė (atvedė juos į „hara“, subalansuotą) ant jo ir sudaužė į mažus gabalėlius “. Gyvatė yra nemirtinga ir nenugalima netyčininkams, ją gali sunaikinti tik tam tikras herojus: kiaušinių laikytoją gali nugalėti tik tie, kuriuose ji yra - „Visame pasaulyje man nėra kito varžovo,išskyrus Ivaną Tsarevičių, ir jis dar jaunas, net varna čia kaulų neneš “.
Gyvatė niekada nebando nužudyti didvyrio ginklais, letenomis ar dantimis - jis bando nunešti didvyrį į žemę (ty į nuodėmę) ir taip sunaikinti: „Stebuklo judas ėmė jį įveikti, nunešė jį į kelio gilumą į drėgną žemę“. Antroje kovoje „jis trenkė į drėgną žemę iki juosmens“, tai yra, kiekvienos kovos metu kiaušinis nešvarumas (drėgna žemė) žmogui atsiranda vis labiau. Gyvatę galima sunaikinti tik nukirtus galvą, tai yra, nugalint savo jausmus. Bet šios galvos turi nuostabią savybę - jos vėl auga, tai yra, jausmų galia padidėja, kai jie būna patenkinti: „Aš nupjaunu devynias galvas nuo stebuklo juda; Stebuklas Yudo juos paėmė, smogė ugningu pirštu - galvos vėl išaugo atgal. Tik išpjaustęs ugningą pirštą (geismą), herojus sugeba nupjauti visas galvas.
Žinodami dvasinio tobulėjimo priklausomybę nuo jausmų įsisavinimo, mūsų protėviai davė mums šį nurodymą:
Trečioji kova yra pati blogiausia. Ypatinga paskutinio mūšio sąlyga yra tai, kad gyvatę gali nužudyti tik puikus didvyrio asistentas - jo Divye, dvasinis kūnas: „Didvyriškas arklys puolė skerdyti ir pradėjo dantis gyvatė dantis bei sutrypti kanopas. … Bėgo eržilai ir išmetė gyvatę iš balno. … Gyvūnai puolė prie jo ir išplėšė jį į gabalus. „Vienas arklys užaugo, o gyvatė užšoko ant pečių, o kitas smogė savo kanopomis į šoną, gyvatė nukrito, žirgai prispaudė gyvatę kojomis. Štai arkliai! “Kova, žinoma, baigiasi herojaus pergale. Tačiau po mūšio reikia padaryti dar vieną dalyką: gyvatė turi būti galutinai sunaikinta, tai yra, būtina žmogaus kūną paversti Šviesos kūnu (Šviesos kūnu) - gryna dorybė: „Ir aš savo kūną suvyniojau į ugnies upę“; „Aš surinkau visas dalis, jas sudeginau ir pelenais išsklaidiau lauką“.
Tuo pasakos paruošia vaikus pasiekti visišką tobulumą įsigyjant Šviesos kūną.
Kita paslaptis buvo adata. Juk kiaušinis, kuriame buvo laikoma adata, jei atsižvelgsime į pačias seniausias kosmogonines idėjas, žymi Visatos embrioną. Kaip jame gali likti Kašečio likimas?
Pasakoje „Krištolo kalnas“(AN Afanasjevas) yra visiškai nuostabus vaizdas, leidžiantis išaiškinti šią sunkią temą. Herojus išgelbėja princesę nuo mirties karalystės - krištolo kalno. Nepaisant to, kad mirties karalystės valdovas šiuo atveju yra gyvatė, su Kashchey pasakomis, šį siužetą sujungia krūtinė su puoselėtu kiaušiniu, kurioje slypi mirties karalystės likimas. Gyvatė jau nugalėjo didvyrį ir falą. Krūtinė yra uždara gyvatės liemeniu. Krūtinėje - kiškis, antis, žuvis, o juose - kiaušinis. Viskas yra kaip pasakose apie Kaščijus. Bet kiaušinyje yra ne adata, o grūdas. Būtent šio grūdelio prisilietimas sunaikina gyvatės mirties karalystę - krištolo kalną, kuriame princesė yra įkalinta. Grūdai, be abejo, yra senesnis ir gilesnis vaizdas nei adata. Jei senovės Rusijoje gydytojai naudojo adatą nuo piktos akies ir nuo piktos burtininkės,tada grūdai ir gėlės reiškė gyvybės prisikėlimą. Ir iki pat XX amžiaus grūdų patiekalai buvo naudojami bažnytinėse ir liaudies tradicijose memorialinėse apeigose šia prasme. Bet kodėl adata vis tiek pakeičia grūdus? Sanskrito kalba, susijusi su slavų kalbomis, „šila“reiškia akmenį, uolą, tačiau tuo pat metu „šila“reiškia „ausį“(Skt.). Ausies pažodžiui jau yra prisikėlęs grūdas. Kas bendro tarp ausies ir uolos? Prisiminkime rusišką žodį „awl“- tai adata, įkišta į medinę rankeną. Archeologinių tyrimų dėka pas mus atsirado įvairių akmeninių vantų. Bet kodėl adata vis tiek pakeičia grūdus? Sanskrito kalba, susijusi su slavų kalbomis, „šila“reiškia akmenį, uolą, tačiau tuo pat metu „šila“reiškia „ausį“(Skt.). Ausies pažodžiui jau yra prisikėlęs grūdas. Kas bendro tarp ausies ir uolos? Prisiminkime rusišką žodį „awl“- tai adata, įkišta į medinę rankeną. Archeologinių tyrimų dėka pas mus atsirado įvairių akmeninių vėžių. Bet kodėl adata vis tiek pakeičia grūdus? Sanskrito kalba, susijusi su slavų kalbomis, „šila“reiškia akmenį, uolą, tačiau tuo pat metu „šila“reiškia „ausį“(Skt.). Ausies pažodžiui jau yra prisikėlęs grūdas. Kas bendro tarp ausies ir uolos? Prisiminkime rusišką žodį „awl“- tai adata, įkišta į medinę rankeną. Archeologinių tyrimų dėka pas mus atsirado įvairių akmeninių vėžių.
Taigi, plotas yra plonas akmeninis taškas, kuris gali pramušti gana sunkius daiktus. Ausa, tarsi ūgis, pradurta ne tik dirvožemio, bet ir akmenų bei uolienų, kylančių iš mirties požemio, iš „kapo“, kuriame buvo palaidoti grūdai. Visiškai natūralu, kad iš pradžių kiaušinyje - besikuriančios Visatos atvaizde - senovės pasakotojai tiksliai padėjo grūdus kaip prisikėlimo ženklą ir jokiu būdu nebuvo paprastas darbo įrankis.
Kalnų krištolo įvaizdis turi keletą reikšmių lygių, iš kurių vienas gali būti žiemos mirties vaizdas, kitas - besivystančio ledyno vaizdas. Ir, pagaliau, giliausios prasmės yra herojų, priklausančių Kario ir kunigų dvarams, atsidavimas; dievystės (princesės), šiuo atveju moters, mirtis ir prisikėlimas.
Kai sakoma apie herojaus iniciaciją Vandenio karalystėje (arba Leshey) ir Kašejaus karalystėje, nereikia pamiršti, kad šie pasauliai nėra vienareikšmiai. Jei pirmieji du suasmenina elementą ar net kūnišką herojaus mirtį šiame elemente, tada Kaščio karalystė tik sąlyginai, herojaus atsidavimo lygiu, gali reikšti tokią mirtį. Nes Vedų šventraščiuose sakoma, kad kūno mirtis yra tik viena gyvenimo pasireiškimo rūšis. Gilesniame semantiniame lygmenyje Kaščio karalystė reiškia dvasinę mirtį.
Atminkite, Baba Yaga, dabar kaulas, tada auksinė koja. Bet iš pradžių ten buvo Baba joga. Ir ne veltui ji susitiko su miško savininku Leshimu, kur jos namas stovėjo apsuptas aukšto tyno, pakabinto su kaukolėmis. Bet iš pradžių kaukolės buvo gyvūnai, nes būtent jie išlaiko savo rūšies stiprybę ir išmintį, sukurdami apsauginį ratą. Iš pradžių trobelė buvo ant vištos kojų, iš kurios ji išskrido orlaiviu į vieną blogio jėgą. Bet kuryi reiškia dūmą, t.y. namas stovėjo virš žemės ir galėjo pasisukti kur panorėjęs. Kurilų salos - ar ten rūkomos vištos? Nieko panašaus! - Ten kalvos (vylkany) nuolat rūko, t.y. „Dūmai“. Ir dar vienas dalykas: kas praeina pro dūmus, pateks į kitą pasaulį. Labai aiškus „žvaigždžių vartų“aprašymas. Migla yra pasikeitusios erdvės atspindys. „Mažas išorė - neišmatuojamas vidus“- tai kalba apie pasikeitusią suvokimo matricą.
Kas visada buvo gerbiamas Rusijoje? Jauna graži deivė, vardu Yogini mama. Ir tik krikščionys gražią moterį pavertė siaubinga sena moterimi ir pavadino ją pirmąja Baba joga, o paskui Baba Yaga, kuri neva praryja vaikus.
Pagalvok apie tai, „Yogini“motina, „Yogini“- jungiasi. Ką ji sujungė? Ji važinėjo po kraštą ir nuo kitų moterų skyrėsi tuo, kad vilkėjo auksu siuvinėtus batus. Taigi tai buvo „Baba jogos auksinė koja“, tai yra, auksiniais batais. Ji rinko našlaičius ir nuvežė juos į savo Sketę, o tada vaikai buvo pašventinti dievams (padarė kunigais). Ir tik įsivaizduokite, papėdėse esanti skeptika yra akmeninė siena, esančioje oloje Ra-Ra, tai yra, Šviesos urve, arba, kaip dabar sakoma, „urve“. Iš ten pajudėjo akmeninė platforma, kuri buvo vadinama „lapata“. O dabar stresas pasikeitė, o kas atsitiko? Kastuvas. Vaikai buvo apsirengę švariu baltu chalatu, papuoštu gėlėmis, davę jiems miego žolelių gėrimo ir paguldę į nišą. Buvo dvi nišos. Vaikai buvo paguldyti į galinę nišą. Tada negyva mediena buvo įdėta į pirmąją nišą, o letena buvo įstumta į urvą-Ra. Bet niekas nematė, kad kai pajudėjo letena,nukrito akmeninė siena ir atitvėrė nuo vaikų krūmyną. Tada kunigas ar pati jogaičių motina padegė krūmyną, o visiems pasauliečiams ir esantiems buvo sudeginta. Tai yra, per gaisrą buvo nutrauktas vaikų ryšys su išoriniu pasauliu. Ir buvo tikima, kad vaikai buvo sudeginti, skrudinti orkaitėje, o tada kai kurie spėliojo ir sakė, kad juos suvalgė. Bet iš tikrųjų šie vaikai buvo nešti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų iškelti kunigai bei kunigaikščiai. Ir atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo giminę. Bet kas po 10 ar 20 metų, dirbdamas pas jauną kunigą ar kunigę, galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams. Tada kunigas ar pati jogaičių motina padegė krūmyną, o visiems pasauliečiams ir esantiems buvo sudeginta. Tai yra, per gaisrą buvo nutrauktas vaikų ryšys su išoriniu pasauliu. Ir buvo tikima, kad vaikai buvo sudeginti, skrudinti orkaitėje, o tada kai kurie spėliojo ir sakė, kad juos suvalgė. Bet iš tikrųjų šie vaikai buvo nešti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų iškelti kunigai bei kunigaikščiai. Ir atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo giminę. Bet kas po 10 ar 20 metų, dirbdamas pas jauną kunigą ar kunigę, galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams. Tada kunigas ar pati jogaičių motina padegė krūmyną, o visiems pasauliečiams ir esantiems buvo sudeginta. Tai yra, per gaisrą buvo nutrauktas vaikų ryšys su išoriniu pasauliu. Ir buvo tikima, kad vaikai buvo sudeginti, skrudinti orkaitėje, o tada kai kurie spėliojo ir sakė, kad juos suvalgė. Bet iš tikrųjų šie vaikai buvo nešti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų iškelti kunigai bei kunigaikščiai. Ir atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo giminę. Bet kas po 10 ar 20 metų, dirbdamas pas jauną kunigą ar kunigę, galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams.kad vaikai buvo sudeginti, skrudinti orkaitėje, o paskui kai kurie spėliojo ir sakė, kad juos suvalgė. Bet iš tikrųjų šie vaikai buvo nešti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų iškelti kunigai bei kunigaikščiai. Ir atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo giminę. Bet kas po 10 ar 20 metų, dirbdamas pas jauną kunigą ar kunigę, galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams.kad vaikai buvo sudeginti, skrudinti orkaitėje, o paskui kai kurie spėliojo ir sakė, kad juos suvalgė. Bet iš tikrųjų šie vaikai buvo nešti į kambarius ar kameras uoloje ir iš jų iškelti kunigai bei kunigaikščiai. Ir atėjus laikui, šie našlaičiai, berniukai ir mergaitės, buvo sujungti į šeimos sąjungą, kad galėtų tęsti savo giminę. Bet kas po 10 ar 20 metų, dirbdamas pas jauną kunigą ar kunigę, galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams.kas per 10 ar 20 metų jaunam kunigui ar kunigai galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti jo klano, jo tautos dievams.kas per 10 ar 20 metų jaunam kunigui ar kunigai galėtų atpažinti tą mažą palaužtą vaiką našlaičiu? O posakis „atsiduoti dievams“reiškė tarnauti savo klano, jo tautos dievams.
Turbūt paslaptingiausias ir net magiškiausias skaičius matematikoje yra skaičius nulis. Specialios jo savybės susiduriame jau pradinėje ir vidurinėje mokykloje. Negalite padalinti iš nulio. Pirmą kartą susipažinus su skaičių eilute paaiškėja, kad nulis nėra tapatus tuščiam rinkiniui. Šis skaičius ne tik turi savo koordinatę skaičių eilutėje, bet iš jo kyla vienmatės, dvimatės ir trimatės matematinės erdvės atskaitos rėmai. Galime pasakyti, kad nulis yra ribinis taškas, skiriantis teigiamus ir neigiamus skaičius aukštyn ir žemyn, į dešinę ir į kairę, pirmyn ir atgal. Pagal savo paslaptingąsias savybes nulį galima palyginti su tokiu fizikos reiškiniu kaip vakuumas (kuris taip pat nėra tuštuma).
Pasakoje sutinkame heroję, kurios savybės mums primena šio skaičiaus ypatybes. Ji visada gyvena dviejų pasaulių pasienyje, būdama tarsi durys tarp jų. Ši esmė niekada nėra neatsiejama tų pasaulių dalis, kuriuos ji skiria, bet visada tik - riba. Tačiau šio personažo tikslumas yra įvairus. Taškas, kurį jis apibūdina ir nurodo pats, išsiskleidžia į vidų didžiulėje erdvėje, ir tai atsitinka per skaičių trys: taškas, numeris trys, erdvė. Tai, kad tai yra taško vidinė erdvė, tai yra, erdvė visiškai skiriasi nuo tos, kurios koordinatės buvo atskirtos šiuo tašku (kitaip tariant, išorinės šiam taškui), tampa akivaizdu iš to, kad herojus atsiduria visiškai kitoje erdvėje. Daugelyje pasakųherojus iš gyvenimo pasaulio (teigiami skaičiai) patenka į mirties pasaulį (neigiami skaičiai) - Kaščio karalystę, Gyvatę-Gorynychą, einančią per pasienio tašką tarp šių pasaulių - Baba Yaga trobelę. Tačiau „Pasakojime apie obuolius ir gyvą vandenį“šis pasienio taškas staiga atsiskleidžia į kosmosą. Herojus atsiduria ne materialaus gyvenimo, bet „mirties“pasaulyje. Tai yra, jis, neperėjęs sienos ir gyvybės bei mirties taško, patenka į šio nuostabaus taško vidų. Jis atsidūrė Sineglazkos, Baba Yagos dukters, karalystėje. Pati Baba Yaga netikėtai patrigubėja, tai yra, iš vieno taško pavirsta į tris taškus (veikiau į tris tarpusavyje sujungtas koordinačių sistemas), tarp kurių yra didžiulė erdvė, kurią herojus įveikia sparnuotais žirgais. Be to, kiekvienas arklys priklauso kitai „Baba Yaga“,leidžianti kalbėti apie prielaidos apie koordinačių super sistemos buvimą teisingumą. Taigi, Baba Yaga trobelėje atidaromas įėjimas į tai, kas vadinama „ketvirtąja dimensija“. Tiksliau, tai yra visa matavimų sistema. Tai, kad herojus, palikdamas trobelę ir užlipęs ant stebuklingo žirgo, išeina į visiškai kitokią erdvę, nei iš kurios jis pateko, patvirtina faktas, kad pirmiausia jis prašo pasukti trobelę jam į priekį, o į mišką - nugarą (tai yra, atidaryti į vidų). erdvė, į kurią paprastai ji uždaroma). Todėl šeimininkė, palikusi trobelę aplankyti savo seserų, patenka į kitą erdvę nei ta, iš kurios kilo herojus. Bet tuo pačiu tai nėra Kaščija ar Gyvatė-Gorynychas erdvė. Šis trobelės pasukimas iš miško į žmogų nėra įprastas objekto pasukimas trimatėje erdvėje, nes šiuo atvejupats herojus galėjo lengvai vaikščioti aplink pastatą, norėdamas įeiti pro duris, kaip tai daroma tokiais atvejais.
Taigi, Baba Yaga trobelė yra iniciacijos taškas. Neverti yra arba neleidžiami, arba žūsta. Tie, kurie yra verti, gali peržengti šią sieną ir gyvai grįžti į materialų pasaulį. Kai kuriems iš jų atsiveria Iriy, Sineglazkos karalystė. Tai, kad būtent toks yra Iriy, liudija gyvojo vandens šaltinis ir atjauninantys obuoliai.
Prisiminkime dar vieną pasaką, kurioje Baba Yaga turi dukterį, vėžlį, kuris gali virsti mergina („Eik ten - aš nežinau, kur, atnešk, aš nežinau, ką.“„Rusų pasakos“). Kitoje tos pačios pasakos versijoje (Fedotas lankininkas) Baba Yaga dukra yra gegutė. Ši mergina, net vedusi pagrindinį pasakos veikėją, ir toliau gyvena miške. Ji neina į miestą ar kaimą, tai yra, į materialų žmonių pasaulį. Tokiu būdu ji primena Varlių princesę (ji taip pat yra Vasilisa Išmintingoji, Jūros karaliaus dukra, bereginya), kuri slepiasi nuo žmonių po varlės oda. Elementų ir gyvūnų pasaulis yra atviras ir klusnus abiem, nes „Baba Yaga“namelis visada yra atviras (pasuktas) į mišką. Tai dar viena šio pasienio taško mįslė rusų pasakoje - iniciacijos taškas, nuo kurio atsiveria kelias į Irijų; taškas, paprastai uždaromas materialiam žmonių pasauliui,bet tuo pat metu atviri gamtos ir gyvūnų pasauliui. „Baba Yaga“visada turi gyvūnus: arklius, šunis, kates, pelėdas, pelėdas. Pati dukra virsta paukščiu. Tai dar kartą pabrėžia paviršutiniškos idėjos, kad Baba Yaga priklauso blogio pasauliui, klaidą. Priešingu atveju, kodėl jai reikia gyvūnų? Iš tiesų, remiantis senovės įsitikinimais, blogio dvasios bijo gyvūnų. Štai kodėl senovėje kailiai, nagai, atraižos iš gyvūnų plaukų buvo nešiojami kaip amuletai, o vėliau, iki XX amžiaus, kūno diržas, pagamintas iš vilnonių siūlų. Net Serbijoje, kur, veikiant Senojo Testamento idėjoms apie šunį, buvo neigiamas požiūris į šį gyvūną, XVIII amžiuje vis dar egzistavo įsitikinimas, kad šuo sugeba pamatyti ir atbaidyti vamzdžius. Pelėda, pagal Irano įsitikinimus, sugeba įžvelgti blogį tamsoje. Tikėjimas apie katės sugebėjimą pamatyti ir atbaidyti piktąsias dvasias,net ir dabar plačiai paplitusios žinios.
Taigi, matematiškai, taškas, apibūdinantis šį reiškinį (Baba Yaga ir jos trobelės įvaizdis pasakoje), nepriklauso nei teigiamiems, nei neigiamiems skaičiams, kur teigiami skaičiai apibūdina materialios egzistencijos pasaulį, o neigiami skaičiai apibūdina mirties pasaulį.
Tačiau neteisinga būtų manyti, kad ši koordinatė yra užšaldyta ir nejudri. Jis yra toks pat imobilizuotas kaip tekančios upės taškas, į kurį, kaip žinote, negalima įeiti du kartus.
Galite išplėsti savo supratimą apie šį „tašką“skaitydami „Teisumas“ir Dewey Larsono darbus.
Žinoma, visa tema nėra išnaudota vienu skaičiumi „nulis“. Visi atsimins ne kartą pasakose minimus skaičius 3, 7, 12, 33, kurių prasmė ir prasmė slavų Vedų reprezentacijų sistemoje dar turi būti tikrai ištirta. Skirtumas tarp skaičiaus 0 yra tas, kad jis niekada neminimas paprastame tekste, tačiau jo buvimas yra akivaizdus.
Prisiminkite Puškine - undinė sėdėjo ant šakų, o jos plaukai buvo šviesiai rudi. Ji buvo paukščiukė - protinga ir be uodegos.
Palaukite, kaip jie rašo? Andersonas rašė apie žaliuojančias mergaites, vandens dukteris ir nieko bendra su undinėmis. Rusijoje jie buvo vadinami „Mavki“.
Ar prisimeni pasaką apie „Snow Maiden“? Kodėl jos tėvai niekur neminimi šiuolaikinėse versijose? Taigi kodėl ji ištirpo?
Tai nėra lengva suprasti senovės išmintį, nes ji turi būti suvokiama su širdimi, siela. Tai gerai pasakyta pasakojime apie vištieną „Ryaba“. Ji nešė auksinį kiaušinį, kurį senelis mušė - nesulaužė, močiutė mušė - nesulaužė, tačiau pelė nubėgo, mojavo uodega, kiaušinis nukrito ir sulaužė. Čia auksinis kiaušinis yra intymios protėvių išminties atvaizdas, kurio jūs negalite išpūsti - nesvarbu, kaip sunku jį įveikti. Tuo pačiu metu, netyčia palietus, ši sistema gali būti sunaikinta, suskaidyta į fragmentus, sunaikinant vientisumą.
Taigi, jei žmonės nėra pasiekę tokio lygio, kuris leistų suprasti giliausią vidų, jiems pradėti pakanka paprastos informacijos eilinės sėklidės pavidalu, nes iš auksinės skardinės ir „stogą“nugriauti.
Pasaka „Mažytė - Khavroshechka“. Mergaitė buvo palikta našlaičiu, tačiau turėjo mylimą karvę. Ir kai mergaitei kažko reikėjo, ji įlipo į kairę karvės ausį, įsirėžė į dešinę ir gavo tai, ko jai reikėjo. Atrodytų, kad tokia didelė mergaitė negali lipti ant karvės ausų. Bet ši ladybug yra dangiškoji karvė Zimun arba Mažoji Ursa, kaip ji dar vadinama - stačiakampis yra karvės ausis, o tada yra Khara, Dara, iš kur kilę šarai ir daariečiai. Bet pasakoje jie nerašys: Čia mergaitė perėjo per Tarpukalnės vartus, nukreiptus į šios karvės ausį, ir gavo viską, ko reikia. Ir nepamiršk, ji visko paprašė savo motinos. Mama yra kaip karvės Zimuno atvaizdas, protėvių protėvių namai, netoliese yra ir Ingardas. Ir mergaitė per ausį ėjo į Dazhdbog-Sun, į Ingard žemę, bendravo su protėviais ir visiškai išėjo pro kitą ausį,žvaigždžių judėjimu kitoje vietoje ir vėl keliavau namo. Tie. ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.kitoje vietoje ir vėl keliavo namo. Tie. ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.kitoje vietoje ir vėl keliavo namo. Tie. ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.ir vėl keliavau namo. Tie. ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.ir vėl keliavau namo. Tie. ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: užmigdyk žvilgsnį, kitą miegok Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigdyk žvilgsnį, užmigdyk kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energijos matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.ji nuolat bendravo su savo protėviais. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigti akis, užmigti kita, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energijos matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne. Prie įėjimo buvo naudojama viena Svarogo apskritimo salė, o po apsilankymo iš kitos salės ji per kitą salę nusileido į Midgardą. O jos pamotė turi tris dukteris: vienos akies, dviejų ir trijų akių, kurias ji pasiuntė šnipinėti mergaitei. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.viena ir dvi, ir trys, kurias ji nusiuntė šnipinėti mergaitę. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigdyk žvilgsnį, užmigdyk kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energijos matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.viena ir dvi, ir trys, kurias ji nusiuntė šnipinėti mergaitę. O mergaitė, prieš išeidama, dainavo, nuramino: Užmigdyk žvilgsnį. Pirmoji sesuo užmigo. Patėvis išsiuntė antrąją dukrą sekti mergaitės. Mergaitė vėl: Užmigdyk žvilgsnį, užmigk kitą. Ši sesuo taip pat užmigo. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigdyk žvilgsnį, užmigdyk kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energijos matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne. Ir tik trečiajam pavyko merginą šnipinėti, nes ji jai dainavo: Užmigk akį, miegok kitą, o trečioji akis, esanti tarp antakių, neatsižvelgė į energetinį matymą. Dėl to karvė buvo paskerdžiama, tačiau mergaitė nevalgė mėsos, o rinko visus kaulus, palaidojo juos ir užaugo vienoje pasakos versijoje - obelyje, kitoje - beržyne.
O beržas taip pat yra generolo įvaizdis: gimė mergaitė - pasodintas beržas, berniukas - pasodintas ąžuolas. Ir vaikai, žaisdami, augo tarp medžių, ir iš tų medžių jie gaudavo stiprybės. Todėl, pavyzdžiui, jei sūnus buvo sužeistas vykdant karinę kampaniją, tėvai dėl medžio būklės išdžiūvo, jie pamatė, kad sūnus turi bėdų. Ir tėvai pradėjo rūpintis šiuo medžiu, jį maitinti, gydyti, ir dėl to medis pražydo, o sūnus pagerėjo. Dukros tą patį padarė su beržo medžiu.
Ir Sivka-burka - iš kur ši frazė? Jei „Sivka“(šviesi), tai kodėl „Burka“(tamsi)? Tai nėra zebras, kuriame juostelė yra juoda, o juostelė - balta. Reikalas tas, kad Burkos pravardė iš pradžių skambėjo kaip Burka. Ir jei pažvelgsite į jo kilmę, rasite aiškių Boreo pėdsakų. Pavertęs tamsiaplaukį eržilą, Šiaurės globėjas dievas impregnavo dvylika kumelių ir tapo dvylikos nuostabių kumeliukų, galinčių skristi danguje virš sausumos ir jūrų, tėvu. Štai kaip Homeras juos apibūdino „Iliadoje“: „Audringai, jei jie galodavo per grūdų laukus, Virš žemės, virš ausų, jie puolė nesupjaustydami stiebo; Jei jie važinėjo palei beribės jūros pakraščius, Virš vandens, virš trupinančių velenų jie greitai skrido “. Tuo pačiu būdu stebuklingų žirgų skrydis aprašomas rusų ir slavų tautosakoje, kur jie vadinami Sivki-burkais,Burushki-kosmatushki, kuris galiausiai reiškia Burki-Boreyki. Neatsitiktinai mitinis Altajaus legendų skraidantis arklys dar vadinamas Buura. Beje: slavų pavardė Boreiko vis dar plačiai paplitusi.
Rusų folklore yra pasakiškas Tempeso herojus (kodėl gi ne Borey?). Afanasjevo pasakų kolekcijoje Tempestas-Bogatyras nėra tik galingas milžinas - jis taip pat yra Karvės sūnus: karvė laižė aukso sparnuočio lydekos, kuri buvo paruošta vakarienei bevaikėms karalienėms, liekanas. Audros herojus ant garsiojo Kalinovo tilto kovoja pakaitomis - su šešių, devynių ir dvylikos galvų gyvatėmis. Taip pat yra stebuklinga obelis, ir Sivka-burka, ir antis, kuri vadina bėdą, ir vilkolakė kiaulė (ir pati Storm-herojė virsta toteminiu falšiu), ir Jūros karalius su auksine galva, kuri yra nuplėšta ir naudojama atplėšti nuo piktų vijų (prisiminkite titaną Porkius - jūros vyresnįjį, gyvenusį netoli Hiperborejos). Visa tai yra Hiperboro užkoduota simbolika - ji vis dar laukia savo dekodavimo.
Žymiausias rusų folkloro rinkėjas, sistemintojas ir tyrinėtojas A. N. Afanasjevas paaiškina: „Buyan saloje sutelktos visos galingos griaustinio pajėgos, visos mitinės perkūnijos, vėjų ir audrų personifikacijos; čia jie randa: vyresnįjį gyvatę visoms gyvatėms ir pranašišką varną, vyresnįjį brolį, kuris suka ugningą gyvatę, ir audros paukštį, visiems vyresniems ir dideliems paukščiams, geležine nosimi ir varinėmis žnyplėmis (primenančius nuostabų „Stratim“paukštį, visus paukščius). motina, kuri gyvena Vandenyno jūroje ir kuria sparnais vėjus su sparnais), bičių karalienė, vyriausia iš visų karalienių. Iš jų, žmonių nuomone, kaip ir iš dangiškųjų motinų kilo visi žemiški ropliai, paukščiai ir vabzdžiai. Remiantis sąmokslo įrodymais, tiek Mergelė Aušra, tiek pati Saulė sėdi toje pačioje saloje. Bujano sala yra visų kūrybinių gamtos jėgų, jų amžinai išbaigto ir neišsemiamo šaltinio, dėmesys. Jis yra tos pirmapradės Žemės, kurią pagimdė Vandenynas, dalis - visų jūrų motina ir tėvas “.
Senoji pasaka, kai jaunuolis eina išlaisvinti savo nuotakos iš Kaščų. Vilkas padeda jam, meška, kuri pasuko medį krūtinė, su seifu, kuriame buvo laikoma Kaščijaus mirtis, falukas ar kažkas kitas: galų gale, kai jaunas žmogus alkanas norėjo nušauti paukštį ar gyvūną, ir jie atsisuko į jį: nelieskite manęs, aš Aš vis tiek būsiu tau naudingas. Net lydeka ir tai - atnešė kiaušinį ten, kur buvo laikoma adata, o ant tos adatos galiuko buvo Kaščio mirtis. Skirtingi aiškinimo variantai. Atkreipkite dėmesį, kad ir kokie didžiuojasi kašejai - jie visada buvo nugalėti. Kodėl? Kadangi mūsų protėviai aiškiai apibrėžė, kad Kaščijus yra demonas ir jis visada yra mirtingas: mirtingasis demonas. Bet nuo to laiko anksčiau nei jie viską rašė kartu, tada laikui bėgant jie ėmė tai suvokti prasme - be mirtingojo. Ir tik tada ponas Lunacharsky išmetė „velnią“: jis apskritai įvedė žodį „nemirtingas“. Nors rusų kalboje buvo sąvokų ir „velnias“,o tai reiškia: demonas, kuris vis tiek mirs anksčiau ar vėliau, ir „be mirtingo“, o tai reiškia, amžinas. Štai skirtumas.
Ir atkreipkite dėmesį, kad bet kurioje pasakoje gėris visada laimi, o bet kuris veiksmas visada turi vaizdinę formą. Atkreipkite dėmesį, kad Kašchei visada buvo tam tikruose šarvuose, t. apsauginiuose drabužiuose. Blogis visada mėgdavo gintis. Ir paprastas ginklas, kaip pasakose: raudonai rodyklė jo neima, t. grūdintas, o kardas grūdintas ant žolės, jis ne plaka, o tik koks kardas jį pasiima? Kladinets. Ir kaip Kladinets kardas skyrėsi nuo grūdinto kardo? O tai, kad tai ne tik kalavijas, bet ir galingas informacinis ginklas, kodėl? Bet kadangi kardas buvo runovyaz, t. tam tikri burtai buvo ant ašmenų. O kartais net ant rankenos. Ir runovizas sukūrė tarsi ypatingą energijos struktūrą - jėgą aplink kardą. Tie. Kladinets yra magiškos įtakos ginklas, arba, kaip sakoma, stebuklingas kardas. Ir jis vis tiek praleido bet kurią iš šios neigiamos energijos apsaugos priemonių. Nes nėra nieko galingesnio už slavų runas.
Tada pasakose atsimeni: mėlyną lėkštę ir pilantį obuolį? TV prototipas. Taigi, kas išrado televizorių? Mus sugalvojo rusai. Kur pirmą kartą pasaulyje prasidėjo nuolatinė televizijos laida? Vokietijoje. Tie. mūsų sukūrė. Juk tie patys vokiečiai yra vakarų slavai. O jų pasakos? Prisiminkite jų pasakas: „Auksinė žąsis“, t.y. tas, kuris neabejingas auksui, tas, kuris yra įpratęs gyventi savo jėgomis, jie galėtų sugalvoti, nugirsti šią žąsį ir judėti toliau. Ir godūs įstrigo. Įstrigo užeigos savininkas, tada įstrigo muzikantai, kurie tik priprato groti už pinigus ir pan. Tie. kas buvo pasakyta? Kad tarp parazitinių sistemų yra nematomas ryšys, t. tie, kurie nieko nedaro gyvenime, bet gyvena kažkieno sąskaita. Ir visa tai buvo išjuokta.
Ezoteriniu požiūriu labai įdomi yra pasakiška Instrukcija-pamoka, lydinti ne vieną rusų liaudies pasaką:
Pasirodo, tokia pamoka buvo suteikta ne tik pasakiškiems bičiuliams. Šis nurodymas buvo gautas iš Šventosios Rasos Klanų palikuonių, pakilusių Auksiniu dvasinio tobulėjimo keliu (ypač įvaldžius tikėjimo žingsnius - „vaizdų mokslą“).
Žmogus pradeda antrąją pirmojo tikėjimo pakopą, žvelgdamas į save, norėdamas pamatyti savyje visas spalvų ir garsų įvairoves, taip pat patirti tą Senovės protėvių išmintį, kurią jis gavo gimdamas Midgardo žemėje. Raktas į šį puikų Išminties saugyklą yra žinomas kiekvienam iš Didžiųjų Rasų Klanų, jis yra pateiktas senovės instrukcijoje:
Ta pati tema ir kelio pasirinkimas prie akmens sankryžoje. Ir paprasčiausiai likimo kryžius. Jei eisite į dešinę, prarasite savo arklį, jei eisite į kairę, prarasite šlovę; jei eisite tiesiai, prarasite save ir savo arklį.
Arklys gali suprasti tiek Koną, tiek materialųjį pasaulį, iš šlovės - dvasinį pasaulį ir tiesų kelią - tiesiai į „Navi“pasaulį. O kaip šviesą ar tamsą - nuspręskite patys.
Ir čia mes turime šį apgailėtiną akmenį, ir vėl turime pasirinkti, o už jo yra šakutė. Ir, neduok Dieve, mes vėl pasirinksime kelią už tolimiausių kraštų į trisdešimtąją karalystę, iš kurios niekada negrįšime. Ir dabar mes jau gerą valandą stovėjome prie šios šakės, rinkomės, skaičiavome ir galų gale nusprendėme pasukti atgal. Tačiau Ivanas kvailys, pats nesuprantamiausias mūsų kultūros veikėjas kartu su jumis, nė negalvoja. Susidaro įspūdis, kad jam nerūpi, kurį kelią eiti. Taip, jam visi keliai yra kaip vienas. Ir dabar jis jau vaikšto, dejuoja ir suklumpa, sunkiai įveikdamas savo monstrišką tinginystę, ir žinote, jis tikrai grįš, nes žodis yra kvailys, jei jūs jį išskaidysite pagal senovės rusų įvaizdžius: du ar daugiau šviesos spindinčių sugrįžti ir atsinešti. Tai reiškia gebėjimą mąstyti, t.y. šviečia dviem ar daugiau plokštumų tuo pačiu metu, sujungdami visus kelius į vieną ir grįždami,įnešti į sistemą tai, kas kadaise buvo prarasta.
„Az, dievai, švinas, veiksmažodis, geras“- kaip jūs suprantate, o ne a, b, c, d, e. Pirmasis yra gyvas vanduo, antrasis yra miręs. Ir suprantama, kodėl užsieniečiai nesupranta mūsų pasakų, net jei jūs kraipote galvas! Jie negali suprasti mūsų giluminių vaizdų, nes „Azai, dievai, švinas, veiksmažodis, geras“tiesiog negali būti išverstas į jų kalbą, nepažeidžiant mūsų vidinės stiprybės, mūsų vidinių svarstyklių, sukurtų per šimtmečius, harmonijos, neištrynus gyvybės suteikiančios logikos komponuoti mūsų, kurie nėra taip atsiriboję nuo mūsų, logikos. pats prasmių pobūdis, neiškraipydamas sakralinės pradinės raidės „Yat“pagrindo, kad net išsiunčiamas kaip nereikalingas, ir toliau išlaiko ryšio tarp viršaus ir apačios įvaizdį ir kantriai laukia grįžimo namo į savo laukinę ir tokią neatsakingą šeimą, nes nežino, ką daro! Beje, žodis Image taip pat yra, kaip žinia, santrumpa. Jį sudaro pradinės raidės On Gods Er ir Retsi ir, žinoma, Az. Sudėję kiekvienos raidės reikšmes, gauname - Jį sukūrė dievai, kuriuos kalbėjo žmogus, t. Dievo sukurtas vaizdas įsikūnija žemėje. Gyvenimas yra mūsų gyvenimo pilvas, sukurtas iš viršaus. Derindami vaizdą ir gyvenimą, gauname: Dievai ir žmogus sukūrė vieną iš gyvų veidų. Gyvas yra tikrasis žmogaus aš. Pasirodo, kad jis yra viename iš visagalės sielos veidų. Žodis Siela taip pat svarbu paaiškinti. Iš pradžių žmogaus darbuose atsiųstas gėris padaugėjo. Šiurkšti klaida yra pasakyti „mano siela“, siela yra tas gėris, kuris iš pradžių buvo siunčiamas žmogaus darbuose padauginus, tai yra, teisinga sakyti: „Aš esu vienas iš Visatos sielos bruožų“. Tai yra lygiai, kuriuose mes visi esame Vienas. Dievai ir žmogus sukūrė vieną iš Gyvų veidų. Gyvas yra tikrasis žmogaus aš. Pasirodo, kad jis yra viename iš visagalės sielos veidų. Žodis Siela taip pat svarbu paaiškinti. Iš pradžių žmogaus darbuose atsiųstas gėris padaugėjo. Šiurkšti klaida yra pasakyti „mano siela“, siela yra tas gėris, kuris iš pradžių buvo siunčiamas žmogaus darbuose padauginus, tai yra, teisinga sakyti: „Aš esu vienas iš Visatos sielos bruožų“. Tai yra lygiai, kuriuose mes visi esame Vienas. Dievai ir žmogus sukūrė vieną iš Gyvų veidų. Gyvas yra tikrasis žmogaus aš. Pasirodo, kad jis yra viename iš visagalės sielos veidų. Žodis Siela taip pat svarbu paaiškinti. Iš pradžių žmogaus darbuose atsiųstas gėris padaugėjo. Šiurkšti klaida yra pasakyti „mano siela“, siela yra tas gėris, kuris iš pradžių buvo siunčiamas žmogaus darbuose padauginus, ty teisinga sakyti: „Aš esu vienas iš Visatos sielos bruožų“. Tai yra lygiai, kuriuose mes visi esame Vienas.
Kaip mes visi žinome, pradžioje buvo žodis, ir daugelis mokslininkų jums pasakys: žodis yra aukščiausios civilizacijos ir kultūros veiksnys. Jei paimsime slavų sąvoką, tada, be aiškinamajame žodyne esančios formos, „viena didžiausių grupių Europoje, susijusi su tautų kalba ir kultūra“, reiškia - aiškiai kalbėti. Ir, pasak „Praėjusių metų pasaka“, žodis kalba paprastai vartojamas ne kalbos, o žmonių prasme. Todėl slavai buvo vadinami pagonimis, t. kitos tautos atstovai. Bet kuriame šios kalbos garse iš pradžių yra atvaizdas, o atvaizdas nėra paveikslėlis, o ne iliustracija žurnale, jis savaime sujungia daugelį lygių. Mes visi esame išsilavinę žmonės. Teisingai? Ir kai kurie jau pastebėjo, kad šiame žodyje yra žodis „vaizdas“, ir mums tai tikrai nepatinka, kai jie mus vadina neišsilavinusiais. Teisingai? Tai yra, „negraži“, tarsi neturinti atvaizdo. Pavyzdžiui,visi žinome, kad 989 m. prasidėjo Kijevo Rusios krikštas. Tačiau tik nedaugelis žino, kad šiame procese žūva apie 9 milijonai žmonių, kurie nenori priimti „naujojo tikėjimo“. Ir šis skaičius atrodys daugiau nei šokiruojantis, jei nurodysite, kad tuo metu Žemės gyventojų skaičius buvo keliomis eilėmis mažesnis nei šiandien. Tie. naujoji religija tiesiog paskersė beveik visą tautą. Ir vienas iš iškilių mokslininkų jau sako, kad iki Kirilo ir Metodijaus, o tai yra 7-asis mūsų eros amžius, slavai išvis neturėjo ir negalėjo rašyti. Kirilas ir Metodijus, kaip žinote, paėmė senovės slavų pradinę raidę, kurioje buvo 49 pradinės raidės, užpildytos TNT, išmetė 5, nes graikų kalboje tokių garsų nebuvo, o 4 jiems buvo suteikti graikų vardai. Tada Jaroslavas Išminčius pašalino dar vieną laišką, jų liko 43. Petras Didysis jį sumažino nuo 5 iki 38,Nikolajus II dar 3, o ponas Lunacharsky iki 31-osios, pašalindamas pradinę jata, kuri vaidino daugiau nei svarbų vaidmenį tarp jo brolių ir seserų. Ji buvo žemiškų ir dangiškų principų ryšio vaizdas. Bet tai dar ne viskas! Jis išvijo vadinamuosius vaizdus į kalbinę GULAG, o rusų kalba tapo be Vaizdo, t. bjaurus. Ir šia negražia negražia kalba mes visi iš tikrųjų užaugome. Labai nemaloni žinia, sutik. Nuo šio momento, nesvarbu, kiek norite mušti varpą, niekas negirdės varpo garso, bet tik aliuminio baseino ar dujų vamzdžių garsą. Lengviausias būdas pasakyti, kad pagonys yra nuobodūs, tačiau būkite atsargūs. Ra-Mola mūsų slavų kalba reiškia „Ra“, tai yra „Grynajam spinduliui“, kuris atveria žodį. „Šventųjų Kirilo ir Metholio gyvenime“, beje, sakoma apie slavus - „paprastas vaikas“, paprastas, tai yra, nesukurtas,ne klastingas. Ir tas paprastas vaikas ir Vera buvo tokie. Štai kaip iššifruoti žodį Tikėjimas? Ve - žinoti, Ra - lengva. Ar paaiškėja, kad jis „veda šviesą“, ar kas? Ir sakyti, kad mes esame ši jėga, ši banga, šis vaizdų susipynimas, kuriuo remiasi mūsų individuali ir kolektyvinė slavų pasaulėžiūra, yra, be abejo, nieko nereiškiantis. Paimkite žodį Meilė, pavyzdžiui. Liu - žmonės, Bo - Dievas, Ve - žino. Dievų žmonės žino. Ar jaučiate įvaizdį? Du susitinka pažinti dievus. Ir šis darbas yra pati didžiausia prabanga, kurią gali sau leisti tik žmogus.ir kolektyvinis slavų pasaulio suvokimas, be abejo, yra nieko nesakymas. Paimkite žodį Meilė, pavyzdžiui. Liu - žmonės, Bo - Dievas, Ve - žino. Dievų žmonės žino. Ar jaučiate įvaizdį? Du susitinka pažinti dievus. Ir šis darbas yra pati didžiausia prabanga, kurią gali sau leisti tik žmogus.ir kolektyvinis slavų pasaulio suvokimas, be abejo, yra nieko nesakymas. Paimkite žodį Meilė, pavyzdžiui. Liu - žmonės, Bo - Dievas, Ve - žino. Dievų žmonės žino. Ar jaučiate įvaizdį? Du susitinka pažinti dievus. Ir šis darbas yra pati didžiausia prabanga, kurią gali sau leisti tik žmogus.
Mes jau seniai gyvename Žemėje. Už nugaros slypi milijonai metų legendų, epų, patirties ir įvairių rūšių Testamentų. Tačiau tik nedaugelis prisimena, kad Azis yra Dievas, įsikūnijęs žemėje. „Tas, kuriam Dievai sukūrė veiksmažodį“, ty pasireiškia Dievo mintimi per jo žodį. Bet dauguma iš mūsų net neprisimena šių gyvybę teikiančių šaltinių. Aš neteisus? Ir kodėl, man įdomu, mūsų atmintis tapo tokia trumpa? Kodėl negyvas vanduo labiau tinka mūsų skoniui nei gyvas vanduo, o „sąžinė“yra tik abstraktus terminas? Tačiau sąžinė yra žinojimas, kad turi būti dalijamasi su Kūrėju. Mes pykstame ant kitų, pamiršdami, kad pykstamės, mūsų kalba reiškia „supykti“, kovoti, pamiršdami, kad kovoti reiškia „kovoti su savimi“. Ir pats reiškia - „tai yra Dievo atvaizdas“. Todėl šiandien rusų pasakos yra unikalus visų Visatos elementų dekoderis,kad sukuria visos Visatoje esančios reikšmės ir vaizdai. Kažkas mano, kad tai juokingas perdėtas, kažkas sako, kad tai yra pati atmintis, tas pats Gyvasis vanduo ar tas labai akmuo kryžkelėje. Pasitelkus legendas tarp atmosferos sluoksnių, buvo užfiksuoti vieno žmogaus genetiniai kodai, nuostabūs jų gilioje atmintyje. Įdomu ir tai, kad šie žmonės niekada nesiekė pavergti kitų tautų. Ar prisimeni tai? Ir kodėl manote, kad slavai, t. tu ir aš, neįmanoma įveikti jėga? Kažkas, bandydamas suvokti mūsų paslaptingą sielą, sako, kad mes žaidžiame pagal kai kuriuos visiškai nežinomus likusio pasaulio įstatymus. Kaip? Ar žinai ką nors apie juos? O kur jie įrašyti?Pasitelkus legendas tarp atmosferos sluoksnių, buvo užfiksuoti vieno žmogaus genetiniai kodai, nuostabūs jų gilioje atmintyje. Įdomu ir tai, kad šie žmonės niekada nesiekė pavergti kitų tautų. Ar prisimeni tai? Ir kodėl manote, kad slavai, t. tu ir aš, neįmanoma įveikti jėga? Kažkas, bandydamas suvokti mūsų paslaptingą sielą, sako, kad mes žaidžiame pagal kai kuriuos visiškai nežinomus likusio pasaulio įstatymus. Kaip? Ar žinai ką nors apie juos? O kur jie įrašyti?Pasitelkus legendas tarp atmosferos sluoksnių, buvo užfiksuoti vieno žmogaus genetiniai kodai, nuostabūs jų gilioje atmintyje. Įdomu ir tai, kad šie žmonės niekada nesiekė pavergti kitų tautų. Ar prisimeni tai? Ir kodėl manote, kad slavai, t. tu ir aš, neįmanoma įveikti jėga? Kažkas, bandydamas suvokti mūsų paslaptingą sielą, sako, kad mes žaidžiame pagal kai kuriuos visiškai nežinomus likusio pasaulio įstatymus. Kaip? Ar žinai ką nors apie juos? O kur jie įrašyti?kad mes žaidžiame pagal kai kuriuos visiškai nežinomus likusio pasaulio įstatymus. Kaip? Ar žinai ką nors apie juos? O kur jie įrašyti?kad mes žaidžiame pagal kai kuriuos visiškai nežinomus likusio pasaulio įstatymus. Kaip? Ar žinai ką nors apie juos? O kur jie įrašyti?
Beje, anksčiau žodis Įstatymas skambėjo kaip Poconas, t. sekdamas Kon. Kon yra nesulaužoma taisyklė, išsiųsta iš viršaus. Jei mes sakome Įstatymą, paaiškėja, kas yra už šios Cohn ribų, už „Nesulaužomos taisyklės“, nusiųstos iš viršaus. Ir kaip įdomiai atsitiko, kad mūsų bendravimas grindžiamas iškreiptomis pagrindinės kalbos reikšmėmis? Arba čia yra žodis „demokratija“. Sudėtinis graikų kilmės žodis reiškia „politinę sistemą, paremtą demokratijos principų pripažinimu“. Bet demonstracija graikų kalboje reiškė „laisvus piliečius su vergais“, ty vergų savininkai. Ir žmonės šaunūs. Ohlamonas yra žmonių žmogus. Demokratinėje Graikijoje jis neturėjo balsavimo teisių. Koks yra pagrindinis demokratijos principas? Teisingai - balsų daugumos principasbet jau senovės Graikijoje ant vienos iš šventyklų ji buvo iškalta - „blogiausių visada yra dauguma“. Bet Platone jūs, be abejo, skaitėte, demokratija yra paskutinėje vietoje po tironijos. Tačiau nepaisant to, mes vis dar palaikome sistemą, kurioje išsilavinusio mokslininko ir atsakingo šeimos žmogaus balsas būtų lygus neraštingo benamio ir narkomano balsui. - Ar turite alternatyvų? - Jūs klausiate. Yra replika. Faktas yra tas, kad pirmykštis Rusijos principas yra ne daugumos balsų principas, o vieningumo principas. Tokiu atveju balsavimo teisę turi tik tėvas, t. tas, kuris savo gyvenimo būdu įrodė, kad sugeba sutvarkyti aplink esančią erdvę. O jei žmogus turi stiprią šeimą ir daug bei sveikų palikuonių, tai rodo, kad jis turi kvalifikaciją organizuoti ir saugoti Gyvenimą. Yra kvalifikacija perteikti patirtį, kultūrą, gyvenimą patvirtinančias prasmes. Jis turi brandžią atsakomybę už savo vaikų ateitį. Jei žmogus neturi šios kvalifikacijos, tada savižudybė naudoti savo nuomonę. Paprasta ir daugiau nei praktiška logika. Ar ne taip? Juk bet kurios kultūros pagrindas yra sugebėjimas išsaugoti ir perduoti iš kartos į kartą pagrindinį šios kultūros įvaizdį.
Kultūra, beje, taip pat yra sudurtinis žodis. Kultas - laikydamasis bet kokių taisyklių, Ra - tiesos šviesa. Pasirodo - laikydamiesi taisyklių, kurios saugo šviesą. Ir jei prarandama galimybė išlaikyti šviesą, ką daro kultūra? Teisingai - jis išsigimsta. Daugeliui iš jūsų žodžiai kultūra ir civilizacija yra beveik tas pats dalykas. Bet jei mes išskaidome žodį civilizacija pagal sutrumpinto rašymo kanonus, gauname: Qi - energijos srautas, Vili - praskiedimas skirtingomis kryptimis, For - paeiliui. Pasirodo, „nuoseklus vientiso energijos srauto atskyrimas“. Tie. civilizacija siekia suvienijimo ir standartizacijos, laikydamasi taisyklių, kurios saugo šviesą, t. kultūra, visiškai kitas įvaizdis. Teisingai? Kaip lengva susipainioti ir suklysti neturint savo Žmonių vaizdų.
Beje, žodis „žaisti“, prieš tai, kai jis skambėjo kaip „ghorat“, susideda iš kelių labai svarbių vaizdų: Gx - nežinomas, bet pasireiškiantis iš viršaus, perteikia išmintį, b - tvirtumu, P - protingai ir nuosekliai pasakyti, Az - gerai, jūs jau žinote, įsikūnija Dievas, T - patvirtintas iš viršaus, b - ryšys su jau egzistuojančiais, Dievais ir kadaise sukurtais. Pasirodo, kad žaisti reiškia „perduoti išmintį, kurią paveldėjo dievai ir patvirtino Žemėje įsikūniję dievai“. Ir tai, matai, nėra tiek pramogos, kiek pagrindinė gyvenimo funkcija. Teisingai? Ir pasirodo, kad žaidimo koncepcija, aktorinis spektaklis, orkestro vaidinimas, šviesos žaismas, vaikų žaidimas, verslo ir politiniai žaidimai, gamtos žaismas, proto žaidimas, vaizduotės žaismas, elementų žaismas, kosminis žaidimas, beveik visi mūsų gyvenimo aspektai yra susiję. Visuose lygiuose jis yra persmelktas žaidimo.
Šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja didžiulis skaičius vadinamųjų dichotomijų, t. priešingų sąvokų (antonimų) poros. Geras - blogis, blogas - geras, gražus - bjaurus, žemė - dangus. Bet jei pažvelgsite į runų rašymą, originalo kalbą, būsite labiau nustebinti - tokių dichotomijų jame nėra! O kaip tai gali būti? Šie „nesklandumai“mūsų kalboje atsirado iš poreikio supaprastinti mūsų erdvę, pagal prekybos sąvokas, gerai, jūs puikiai suprantate, kaip tai atsitiko. Tačiau, kalbant apie pirmykštę runų reikšmę, grožis ir bjaurumas yra beveik sinonimai. Iš pradžių žodis „keistuolis“reiškė artumą šeimai, ty. esantis netoli Rod. Tas pats, senasis „geras“ir „blogis“, anksčiau reiškė ką nors nežinomo, nesuprantamo. Mes nesakėme, kad tai gerai, bet tai yra blogai, mes visada sakydavome kitokius, kitokius matančius, t.suvokdamas Visatą kitaip. Mūsų DNR, kalbų kodų pagalba, užfiksuojamos nuostabios žinios, pagarba viskam, kas sukurta ir pasireiškia Visatoje, visoms įmanomoms gyvybės formoms. Pliusas ir minusas yra tik matematinės sąvokos, bet ne etinės. Mūsų siela yra didelė Siela, ir visi visur apie ją žino. Siela, gebanti užuojautos, turinti savo džiaugsmo ir kitų žmonių skausmo. Tai nėra ir niekada nebuvo priešingybės, kurios pašalina ar paneigia tai, kas neatitinka mūsų supratimo. Mes esame sukurti daugybės vienybės atvaizdo dėka, todėl mes galime gyventi iš konflikto ir, mūsų energija, yra sukurti elementų, o ne aistrų srityje. Dosnumo, o ne godumo srityje. Šviesos lauke - meilės laukai.visų įmanomų gyvybės formų. Pliusas ir minusas yra tik matematinės sąvokos, bet ne etinės. Mūsų siela yra didelė Siela, ir visi visur apie ją žino. Siela, gebanti užuojautos, turinti savo džiaugsmo ir kitų žmonių skausmo. Tai nėra ir niekada nebuvo priešingybės, kurios pašalina ar paneigia tai, kas neatitinka mūsų supratimo. Mes esame sukurti daugybės vienybės atvaizdo dėka, todėl mes galime gyventi iš konflikto ir, mūsų energija, yra sukurti elementų, o ne aistrų srityje. Dosnumo, o ne godumo srityje. Šviesos lauke - meilės laukai.visų įmanomų gyvybės formų. Pliusas ir minusas yra tik matematinės sąvokos, bet ne etinės. Mūsų siela yra didelė Siela, ir visi visur apie ją žino. Siela, gebanti užuojautos, turinti savo džiaugsmo ir kitų žmonių skausmo. Tai nėra ir niekada nebuvo priešingybės, kurios pašalina ar paneigia tai, kas neatitinka mūsų supratimo. Mes esame sukurti daugybės vienybės atvaizdo dėka, todėl mes galime gyventi iš konflikto ir, mūsų energija, yra sukurti elementų, o ne aistrų srityje. Dosnumo, o ne godumo srityje. Šviesos lauke - meilės laukai.atmesti ar paneigti tai, kas neatitinka mūsų supratimo. Mes esame sukurti daugybės vienybės įvaizdžio pavidalu, todėl galime gyventi iš konflikto ir, mūsų energija, yra sukurti elementų, o ne aistrų srityje. Dosnumo, o ne godumo srityje. Šviesos lauke - meilės laukai.atmesti ar paneigti tai, kas neatitinka mūsų supratimo. Mes esame sukurti daugybės vienybės įvaizdžio pavidalu, todėl galime gyventi iš konflikto ir, mūsų energija, yra sukurti elementų, o ne aistrų srityje. Dosnumo, o ne godumo srityje. Šviesos lauke - meilės laukai.
Kai kurie iš jūsų, aš esu tikras, žino auksinę taisyklę, kurią suformulavo vienas išminčius: „Bet kuriame konflikte tarp dviejų visada yra nematomas trečiasis ir tik nežinojimas, kad šis trečiasis, palaiko konfliktą tarp priešingų pusių“. O dabar perduokite tai šiuolaikiniams konfliktams - aišku iki ašarų, tiesa? Trumpai tariant, norint būti rusišku asmeniu, nepakanka tik laisvai prisiekti rusiškai, ir mes visi esame pasirengę su tuo sutikti. Rusijos žmogus yra tas, kuris per darbą ir atsakomybę atkūrė savo protėvių atmintį. Ir šios bendrosios atminties širdyje, ta kalba, kuria ji kalba su mumis, net nėra mirties sampratos, t. simbolis, reiškiantis gyvenimo priešingybę. Tai visiškai nesuprantama! Kaip mes visi žinome, gyvenimas yra ribotas, kad mes kada nors numirsime. Bet Dievas Perūnas mums tai sako:"… jūs stebite mirtį savo aplinkoje, bet sau to nerasite". Nes mirtis yra tik gyvenimo priemonių pakeitimas. (Mirtis - C - pokytis, matas - matmenys, Th - kūnai) O pasiekti tikslą reiškia pasiekti visapusišką įvaizdį, kuriam kiekvienas iš jūsų turėsite nuvykti "ten, niekas nežino, kur", kad surastų ", jūs nežinote, kas". Ir tik esant tokioms sąlygoms, jūsų įvaizdis pasirodys aiškiame, fiziniame pasaulyje, atsižvelgiant į jo tobulumą! “
Iš Asgardo dvasinės mokyklos pamokų