1901 m. Buvo išleista Dorofey Bokhan knyga „Minsko tradicijos ir legendos“. Kai kuriuos iš jų jis girdėjo iš senbuvių, kai kuriuos, matyt, sugalvojo pats. Kai kurias legendas jis pateikė poetine forma. Visos legendos yra baisios, mistiškos, tai yra pasakojimai apie paslaptingiausias Minsko vietas.
- „Salik.biz“
Kokių miesto vietų bijojo Minsko gyventojai? Visų pirma, tai yra Sviloch upė
Svislocho sūkurys, iš kurio kyla undinė. Atrodė, kad mergaitę čia paskendo jos pačios mama, kai jie įsimylėjo tą patį vaikiną. Čia - Vodyanoy, ne juokinga, kaip garsiajame animaciniame filme, bet baisu: verkia naktį, prisimindamas neištikimą žmoną, su kuria jis kadaise puolė į baseiną, kad ji neitų pas kitą.
Svislocho upė XX amžiaus pradžioje
Ši „Svisloch“baimė yra gana suprantama. Savižudybių ir neatsargių besimaudančių žmonių joje kasmet paskendo. Svislochas grasino net tiems, kurie bijojo joje plaukti. Pavasario potvynių metu buvo užtvindyta dabartinės Pobediteley prospekto teritorija prie Sporto rūmų (buvę totorių sodai ir Ludamont). Taip pat užtvindė Rakovskoe priemiestis, dalis Aukštutinio miesto ir centrinė prospektas.
Srovė per miestą nešė senas trobas, ūkinius pastatus, negyvus galvijus, naminius paukščius, žiurkes. To meto spauda rašė, kad kai kurie savininkai, grįžę namo po kelių dienų, namuose pamatė kiaules, bėgančias nuo vandens ant šeimininko lovų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartą Minsko fotografai, kurių namai, matyt, nepalietė bėdų, džiaugsmingai fotografavo medinį tualetą, kurį miestiečiai išnešė iš vandens. Džiaugsmingų dalykų tais laikais buvo nedaug. „Yra išsigelbėjimas nuo ugnies - vandens, bet nėra išganymo nuo vandens“, - taip savo šeimoje visada sakydavo viena sena moteris iš Minsko.
Komarovskoe pelkė - dar viena nelaiminga, paslaptinga vieta
Velnias ir piktosios dvasios gyveno pelkėje, žmonės dingo pelkėje. Bokhanas savo knygoje skyrė dvi legendas apie Komarovskio pelkę.
Viena - apie senąjį vienuolį iš pilies vienuolyno, kuris, sugebėjęs atsiriboti nuo visų aistrų, tik negalėjo atsikratyti - potraukio auksui.
Maldų metu jam ėmė rodytis plėšiko vaiduoklis. Dar kartą pamatęs vaiduoklį, vienuolis Anthony nusprendė išardyti toje vietoje esančias šventyklos grindis. Ir rado karstą, ir šalia aukso skrynią. Tuo metu bažnyčioje pasigirdo šauksmas: šventasis kvailys Fedka Komar pateko į bažnyčią.
Anthony buvo priverstas pažadėti Fedkai pusę aukso už savo tylėjimą, bet, svarbiausia, auksą reikėjo paslėpti nuo brolių. Mes ėjome laidoti dėžę pelkėje: perėjome Nemiga, Svisloch, pravažiavome per Storozhevka - ir pavirtome akacijų, lazdyno ir paparčio tankais.
Paskutinę akimirką, kai jau buvo iškasta puokštės duobė, vienuolis apgailestavo davęs Fedkai pažadėtą auksą. Tada „Fedka Komar“staiga iš bažnyčios pavirto tuo vaiduokliu, demoniškai juokėsi, o vienuolis Anthony su savo karstu pradėjo grimzti į žemę. Ir taip dingo. O Komarovskoe pelkė buvo pavadinta paslaptingosios Fedkos vardu.
Kita legenda siejama su sena smukle ant Komarovkos, prie išėjimo iš miesto, kurios jau buvo apleista XIX amžiaus pabaigoje, rašo Dorofey Bokhan. Už užeigos stovėjo nežinomas kapas.
Gandai savo kilmę siejo su žydų burtininku Itsko užeiga, valstiečių mergaite ir jos sužadėtiniu. Senasis Itsko įsimylėjo valstiečio dukterį Aną, ėmė bijoti ir, kai ji atmetė jo pažangą
(Nebūk lygus, tu bjaurus žydas, Su Vanya brangioji
Nepirksite varganos Anos
Su savo auksu) -
su savo žavesiu ją išprotėjo. Nepatenkinta pamišusi moteris buvo palaidota Komarovkoje: Borisovo trakte, už Komarovskaya užeigos.
Rusijos juodųjų šimtų kurstytas Baltarusijos valstiečių antisemitizmas „apsigyveno“pelkėje šalia tradicinių demonų ir dvasių - kitų „svetimų“, t. Žydai.
Vietos gyventojai su nepatenkinta meile paaiškino dar vieną įsimintiną ženklą, kuris stovėjo Nemigos gatvės srityje, tarp dabartinių Karaliaus gatvių į Collectornaya.
Paminklas yra tvirtas, pagamintas iš plokščių, kurių kilmė vis dėlto išgaravo iš Minsko gyventojų atminties. XIX amžiaus pabaigoje jie kalbėjo apie jį, tarsi tai būtų paminklas ant brolių kapo, kurie nužudė vienas kitą, įsimylėję vieną mergaitę.
Kita bauginanti vieta mūsų protėviams, be abejo, yra kapinės. Legendą apie „geriausias vietos krikščionių kapines“- Zolotojų Gorką - Dorofėjus Bohanas užrašė iš vietinio gyventojo žodžių, „be jokios atsakomybės už istorinę ištikimybę to, ką jis pasakojo“.
Tai legenda apie žiaurų magnatą Z., kuris įžiebė baimę visose apylinkėse, tačiau laikui bėgant pradėjo atgailauti ir aukoti šventyklų statybai, kad išgelbėtų savo sielą. Jis nusprendė papuošti senąją medinę koplyčią kapinėse ant Zolotojaus Gorkos.
Užsisakiau piktogramą vietiniam menininkui, visiškai pamiršdamas, kaip nesąžiningai jis kažkada jį įžeidė. Menininkas nutapė piktogramą, o ant jos matosi nepaprasto grožio visa matanti akis su ašaromis ant blakstienų. Magnatui taip patiko, kad jis apgailestavo davęs bažnyčios piktogramą ir pakabino ją savo miegamajame.
Aš tai padariau veltui: vieną naktį užsidegė piktograma, o kai grafas pradėjo bėgti, bėgo paskui jį ir vijosi jį, kol jis suklupo ant tilto ir pateko į Svislochą, kur nuskendo. O ikona atrodė koplyčioje Zolotogorsko kapinėse.
Legendose, kaip ir laiko veidrodyje, atsispindi jo baimės, ydos, poreikiai. Šiuolaikinių minų mėgėjų neišgąsdins prieš šimtmetį kylanti mistika, daugelis to meto ideologinių vaizdų mums yra pasenę. Bet vietų, turinčių nepaprastą aurą, susijusią su paslaptingomis istorijomis, išlieka kiekviename šiuolaikiniame mieste. Ir mums, išsilavinusiems ir gerai skaitomiems, vis dėlto yra kažkas, ko nesuprantame. Ko bijome, ko negalime paaiškinti.
Pavlina Kuprys, laikraštis „Naša Niva“.