Tiems, kurie ilgą laiką netikėjo Kalėdų Seneliu, galite papasakoti sunkiai skambančią šio dabar pasakiško veikėjo, kuris savo išvaizdą skolingas realiam asmeniui - Šv. Mikalojaus Liksijos arkivyskupui (jo rezidencijos griuvėsiai yra netoli Demre kaimo šiuolaikinėje Turkijoje) istoriją. Tarp skirtingų tautų jis buvo įrašytas skirtingais vardais: Nikolajus Mirlikiškis, Nikolajus Wonderworkeris, Nikolajus Malonusis, Baba Noel, Per Noel, Kalėdų Senelis.
Matyt, niūrūs Nikolajaus darbai, kurie taip stipriai įsirėžė į žmonių atmintį, susideda iš kontrolinės kelionės per tiriamųjų teritorijas rudens-žiemos laikotarpiu, kad būtų renkama duoklė / mokesčiai. Tais laikais, jei duoklė nebuvo mokama, bausmė už 7–12 metų vaikų vergiją buvo visiškai įprasta praktika.
- „Salik.biz“
Mes, žinoma, nelaikėme žvakės, bet ausys taip stipriai išsikišo iš visų įtrūkimų, kad prireikė daugelio metų, kad perdažytume juodą Nikolajaus Mirlikiškio atvaizdą balta ir pūkuota.
Čia yra viena iš jo modernaus įvaizdžio variantų. Beje, Katalikų bažnyčia, skirtingai nei stačiatikiai, ne taip seniai protingai dekanonizavo Mirlikio Nikolajų, išbraukdama jį iš šventųjų sąrašų.
Iki maždaug XIX amžiaus vidurio Pere Noelis, Kalėdų Senelis ir kiti žiemą buvę žmonės buvo absoliučiai vienareikšmiškai suvokiami kaip pikti veikėjai, pasiimantys su savimi mažus vaikus ir iš kurių nieko gero negalima tikėtis, t. džiaugėsi išvykus ir buvo galima palyginti ramiai gyventi visus metus, todėl kiekvienais metais įmanoma „nauja laimė“.
XIX amžiaus antroje pusėje pagal visas politinio korektiškumo taisykles (tai iš tikrųjų yra sena esmės iškraipymo technologija) įvaizdis pradėjo keistis teigiama linkme, kad niekas neprimintų vergovės. O mūsų laikais baisus mokesčių rinkėjas virto tiesiog mielu seneliu, iš kurio visi laukia tik dovanų.
Rusijoje, XIX a. Antroje pusėje, valdant Aleksandrui II, buvo pastebėti pirmieji bandymai sukurti originalų „Kalėdų senelį“, kuris įteiktų dovanas rusų vaikams, kaip ir jų Vakarų bendraamžiai, „senasis Ruprechtas“yra minimas 1861 m. (Apie jį paaiškinsime šiek tiek vėliau) ir 1870 m. šventasis Nikolajus arba „senelis Nikolajus“. Tai buvo atskiri bandymai, kurie neįsigalvojo. 1886 m. Pirmą kartą pasirodė „Frost“, o iki XX amžiaus pradžios jau formavosi pažįstamas Kalėdų Senelio vaizdas. Bet tada 1917 m. Revoliucija uždraudė visas bažnytines šventes, o Kalėdų Senelis, kaip privaloma Naujųjų metų, o ne Kalėdų, šventė atgaivinta jau sovietmečiu ir nurodo 1930-ųjų pabaigą, kai po kelerių metų draudimo ji vėl buvo leista. medis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Grįžkime į XIX a. Ir pažiūrėkime, kas išliko iš tamsios Kalėdų senelio Nikolajaus priešistorės. Rusijoje yra tam tikras „babajus“, kuris yra pavojingas ir atima mažus vaikus. Tėvas Nikolajus turkų kalba yra Baba Noel. Turkų kalboje pabrėžiamas antrasis skiemuo, o V. I. Dahlas atkreipia dėmesį į tai, kas jau buvo pertvarkyta: „Vaikus gąsdina babayka, sena moteris, ir čia susilieja produkcija iš moters ir iš babai“.
Vokietijoje Babai analogas yra „Krampus“. Jis vaikšto su Kalėdų seneliu ir priima neklaužada vaikus. „Dar vienas padaras, aptiktas Alpėse Nikolajaus dieną, yra krampus. Jis baisus ir gauruotas, su ragais, ilgais dantimis ir uodega. Anot legendos, gerus vaikus apdovanoja Nikolajus, o blogus baudžia „krampus“. Krumpliai ilgomis lazdelėmis, karvių uodegomis ir varpeliais, grupėmis ir atskirai, vaikšto kaimų ir miestelių gatvėmis ir gąsdina praeivius. „Krampus“analogas kalbant apie atliktas užduotis yra kalėdinio kareivio Ruprechto, kuris taip pat eina iš namų į namus su lazdelėmis ir plakta ar pasiima su savimi mažus vaikus, atvaizdas.
Įdomu tai, kad jei iš pradžių Krampusas (Ruprecht) yra Kalėdų Senelio-Nikolajaus padėjėjas ir gaunamas patogus vaidmenų pasiskirstymas „Baltasis riteris-juodasis riteris“= „Geras caras ir blogas berniukas“, tada vaizdai yra visiškai atskirti - juodosios jėgos, atrodo, egzistuoja savarankiškai., o „geras karalius“įgyja teigiamo charakterio taškų. Tačiau padalinkite sąmonę ir valdykite …
Čia jie kartu:
Senosiose legendų versijose Krampus pagrobia ypač nemandagius vaikus, nuneša juos į savo baisiąją pilį ir išmeta į jūrą, o tai atitinka jo padėjėjo Kalėdų Senelio - Nikolajaus iš Mirlikiškio, kuris yra jūrininkų globėjas, vaidmenį. Iš tikrųjų vergai į paskirties vietą buvo išsiųsti jūra.
Atrodo, kad Krampus veisiasi pats, tačiau veiksmo tikslas vis dar aiškiai matomas - vaikai, esantys skraistėse, paimami į vergiją:
Tada palaipsniui Krampuso įvaizdis išsigimsta į tam tikrą kaliausę, kuri pati yra sukrėsta, tai yra, grandinės virsta neutraliu atributu, kaip kažkokia „metaline galva“.
Užuot pagrobęs vaikus, jis juos tik baudžia - muša juos lazdelėmis arba tik gąsdina:
Šiuo metu „Krampus“vaidmuo pamažu mažėja, išlieka tik kai kuriose Bavarijos ir Austrijos vietose, kur gruodžio 5 d. Net švenčiama specialia „Krampus diena“(„Krampustag“). Šią dieną gyventojai rengiasi tokiais bauginančiais kostiumais ir gąsdina praeivius bei kaimynus, nerizikuodami už tai, kad užpuls ant galvos buteliuką. Krampus dovanų neteikia, jis specializuojasi bausti neklaužada vaikus, gąsdindamas juos:
Ir dabar pasirodo beveik juokingo dekoratyvaus ir bauginančio „Krampus“įvaizdis, kuriame liko visi atributai - krepšelis su vaikais, rankogaliai, lazdelės, tačiau dabar tai ne pagrobimas, o rogių traukimas:
Pamatėme, kaip blogo pagalbininko Kalėdų Senelio vaizdas pamažu išsigimė į savotišką juokingą kaliausę, pasiteisinimą suklysti ir pajuokauti. O kaip pats Kalėdų senelis? Jis, atsiskyręs nuo savo blogojo padėjėjo, taip pat pamažu pakeitė savo įvaizdį link geraširdio senuko su dovanomis.
Šiame atviruke kairėje atrodo, kad Kalėdų Senelis daro tą patį, ką jo padėjėjas Krampusas dešinėje, bet kažkaip maloniai, tarsi gąsdindamas. Siužetas yra tas pats, bet esmė išnyko:
Čia viskas tampa žaislu - ir kardu, ir vaiku:
Ir galiausiai gauname beveik klajojantį vienuolį. Kur yra originalios episkopalinės aprangos, kur velnias yra pagalbininkas, kur pagrobti vaikai yra maišuose ar šalikėliuose? Sklypas yra nurodytas, tačiau neatpažįstamai iškreiptas. Sužinokite, kaip teisingai ištaisyti vaizdą …
Pasirodo, ta pati istorija nutiko ir su „Laukiniu Kalėdų Seneliu“iš Laplandijos - Yollupukki ir jo atvaizdas labai primena jau pažįstamą Krampusą: „Mažai kas žino, bet Laplandijoje gyvenantis malonus Kalėdų senelis iš tikrųjų yra gana abejotinas veikėjas. mitologija. Vienas iš istorinių jos pavadinimų yra „Youlupukki“, kuris Suomijoje reiškia „kalėdinė ožka“.
Apskritai geraširdio, rožiškai kramtyto senio įvaizdis raudoname kaftane pasirodė palyginti neseniai. XIX amžiuje jis buvo vaizduojamas kaip piktas padaras ožkos odoje su ragais, kuris į namus ateina tik reikalaudamas gėrimo iš savininkų ir išgąsdindamas vaikus. Jis virė nešvankius vaikus gyvus ant katilo, o raudonąjį elnį naudojo kaip pagrindinį žiemos maistą.
Iš pradžių pagoniškas paprotys pamažu „sukrikščionėjo“, tapo humaniškesnis ir visai neseniai tapo „Coca-Cola“reklaminiu personažu. Raginį piktadarį iš Laplandijos amžiams pakeitė „juokiantis“kuprotas su dovanų maišeliu. Sprendžiant iš išlikusių iliustracijų, senovinis Kalėdų Senelio prototipas buvo daug spalvingesnis, o vaikai jo tiesiog klausėsi … “