Internetinėse kautynėse aplink SSRS dažnai naudojamos netikros citatos iš sovietinės ideologijos klasikų kūrinių: Marksas, Engelsas, Leninas ir Stalinas. „Rekordininkas“pagal sugalvotus ir šokiruojančiai žiaurius pareiškimus yra Leonas Trockis. Taip yra dėl to, kad visi pirmųjų keturių lyderių darbai buvo išleisti „Pilnų surinktų darbų“formatu ir yra lengvai prieinami internete, o Trockio kalbų darbai ir įrašai, atvirkščiai, buvo uždrausti ilgus metus.
Nepaisant to, išsamūs Karlo Markso ir Friedricho Engelso darbai yra kupini tikrų ir, be to, labai atšiaurių teiginių apie Rusiją, Rusijos žmones ir slavus apskritai. „Reedus“nusprendė sudaryti nedidelę citatų knygą, tiksliai nurodydamas šaltinį - iš 1960 m. Maskvos leidimo.
- „Salik.biz“
- begėdiškas pritarimas, apimtas užuojautos ar idiotiško abejingumo, su kuriuo vyresniosios Europos klasės žiūrėjo, kaip Rusija užvaldė Kaukazo kalnų tvirtoves ir mirtingosios herojės Lenkiją, milžiniškus ir neprieštaraujančius šios barbariškos valstybės, kurios galva buvo Sankt Peterburge, užgrobimus ir rankas. visuose Europos kabinetuose nurodė darbininkų klasei savo pareigą - įsisavinti tarptautinės politikos paslaptis, stebėti jų vyriausybių diplomatinę veiklą ir prireikus kovoti su visomis turimomis priemonėmis (K. Marx, t. 16, p. 11).
- Petras Didysis nugalėjo rusų barbarizmą barbarizmu (K. Marxas, 16 tomas, p. 30).
- Slavų tautos yra pačiose įvairiausiose civilizacijos stadijose, pradedant gana gerai išvystyta (vokiečių dėka) modernia Bohemijos pramone ir kultūra ir baigiant beveik nomadiniu kroatų ir bulgarų barbarizmu; todėl iš tikrųjų visos šios tautos turi labai priešingus interesus. Iš tikrųjų šių dešimties ar dvylikos tautų slavų kalbą sudaro tas pats tarmių skaičius, kurios dažniausiai nesuprantamos viena kitai ir netgi gali būti redukuojamos į skirtingas pagrindines grupes (čekų, ilyriečių, serbų-bulgarų); dėl visiško literatūros nepaisymo, dėl daugumos šių tautų kultūros stokos, šios tarmės virto tikra bendra tarme ir, išskyrus keletą išimčių, jos, kaip literatūrinės kalbos, visada turėjo kokią nors užsienio, ne slavų kalbą. Taigi,Panaslavų vienybė yra arba gryna fantazija, arba - rusų keiksmažodis (K. Marx, F. Engels, 5 t., P. 182).
- Kalbant apie Rusiją, ją galima paminėti tik kaip didžiulio pavogto turto, kurį ji turės atiduoti grąžinimo dieną, savininkė (F. Engelsas, t. 16, p. 160).
- Kas nutiko Rusijai tais laikais, kai susivienijus su Lietuva buvo suformuota senoji Lenkijos valstybė? Tuomet ji buvo mongolų užkariautojo, kurį lenkai ir vokiečiai bendromis pastangomis 150 metų anksčiau išvedė atgal į rytus, už Dniepro, kulnu. Tik po ilgos kovos Maskvos didieji kunigaikščiai galutinai nuleido mongolų jungą ir pradėjo sujungti daugybę Didžiosios Rusijos kunigaikštyčių į vieną valstybę. Tačiau panašu, kad ši sėkmė tik padidino jų užmojus. Kai tik Konstantinopolis pateko į turkų rankas, Maskvos didysis kunigaikštis į savo herbą įrašė dvigalvį Bizantijos imperatorių ereliuką, taip paskelbdamas save jų įpėdiniu ir keršytoju ateityje; nuo to laiko, kaip žinoma, rusai siekė užkariauti karališkąjį miestą Konstantinopolį, kaip jie vadina Konstantinopolį savo kalba (F. Engels, t. 16, p. 164).
- Net visiškai barbariškose šalyse buržuazija daro pažangą. Rusijoje pramonės plėtra vyksta milžiniškais žingsniais ir net bojarus vis labiau ir labiau paverčia buržuaze (F. Engels, t. 4, p. 468).
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Rusija visada žinojo, kaip svarbu turėti viešąją nuomonę, kai tik įmanoma, ir ji nesugebėjo jos išsiaiškinti. Jekaterinos II teismas tapo tuometinių apšviestų žmonių, ypač prancūzų, buveine; Imperatorė ir jos teismas išpažino labiausiai išryškėjusius principus, ir jai taip sekėsi suklaidinti viešąją nuomonę, kad Voltaire ir daugelis kitų giedojo „šiauriniame Semiramis“ir paskelbė Rusiją progresyviausia pasaulio šalimi, liberalių principų tėvyne, religinės tolerancijos čempione (F. Engels, tomas 16, p. 164).
- Anot jos oficialaus istoriko Karamzino, Rusijos politika nesikeičia. Jos metodai, taktika, metodai gali keistis, tačiau pagrindinė šios politikos žvaigždė - dominavimas pasaulyje - lieka nepakitusi. Šiuo metu tokius planus gali apsvarstyti tik nuobodi vyriausybė, dominuojanti barbarų masėse. Kaip Pozzo diBorgo, didžiausias šiuolaikinių laikų Rusijos diplomatas, Vienos kongreso metu apie tai rašė Aleksandrui I, Lenkija yra svarbiausia priemonė įgyvendinti Rusijos pretenzijas į pasaulio viešpatavimą, tačiau tuo pat metu ji lieka neįveikiama kliūtimi tol, kol lenkas, pavargęs nuo begalinių išdavysčių. Europa, nepavirs baisiu rykšte maskviečių rankose (K. Marx, t. 16, p. 206).
- Petras I kažkada sušuko, kad maskviečiams trūksta tik sielos, norint užkariauti pasaulį (K. Marx, t. 16, p. 207).
- Kalbant apie baudžiauninkų emancipaciją Rusijoje, tai išgelbėjo aukščiausią vyriausybės valdžią nuo opozicijos, kad didikai galėjo paversti jos centralizuotą veiklą. Tai sukūrė plačias galimybes verbuoti į savo armiją, pakirto Rusijos valstiečių bendruomeninį turtą, padalijo juos ir sustiprino jų tikėjimą caru-tėvu. Tai neišvalė jų iš azijietiško barbarizmo, nes per amžius buvo sukurta civilizacija. Bet koks bandymas pakelti jų moralinį lygį yra baudžiamas kaip nusikaltimas. Pakanka priminti jums apie vyriausybės vykdomas represijas prieš saikingumo visuomenes, kuriomis buvo siekiama išgelbėti maskviečius nuo to, ką Feuerbachas vadina materialia savo religijos esme, tai yra nuo degtinės. Nežinia, kokias pasekmes ateityje sukels valstiečių emancipacija, tačiau šiandien akivaizdu, kad tai padidino turimas caro jėgas (K. Marxas, 16 tomas, 207 psl.).
- Tokios galios kaip Rusija egzistavimas jau suteikia pagrindą visoms kitoms šalims išlaikyti savo armijas (K. Marx, t. 16, p. 556).
- Dabar mes žinome, kur sutelkti revoliucijos priešai: Rusijoje ir slavų Austrijos regionuose; ir jokios frazės ar požymiai apie neaiškią šių šalių demokratinę ateitį netrukdys mums elgtis su savo priešais kaip priešais (K. Marx, F. Engels, t. 5, p. 306).
Reikia nepamiršti, kad marksizmo pradininkai peržvelgė Europos tautas ir jų šiuolaikinių valstybių politiką per savo klasės teorijos prizmę. Kai Marxas ir Engelsas buvo savo kūrybinių galių viršūnėje, centrinėje Rusijos imperijos dalyje baudžiava vis dar egzistavo, o darbininkų judėjimas ir demokratiniai procesai buvo pastebimi tik jos vakariniame pakraštyje, ypač Lenkijoje, ir tai nulėmė klasikų požiūrį į Rusijos tikrovę.
Neabejotina, kad jei Marxas ir Engelsas būtų gyvenę ketvirtadaliu amžiaus ilgiau ir užklupę 1905 m. Revoliuciją, jie būtų buvę visiškai ekstaziški ir visomis jėgomis gyrę rusų darbininkų klasę. Nuo XIX amžiaus carizmas Rusijoje jiems atrodė begalinis, o revoliucinis judėjimas - beviltiškas.
Sergejus Bolotovas