Žmonės, atidarantys senovės laidojimus, tai daro arba mokslo tikslais, arba siekdami pelno. Bet kokiu atveju mirusiojo ramybės trikdymas yra kupinas nenumatytų padarinių. Ryškus to pavyzdys yra Tutanchamono prakeikimas - daugybė Anglijos archeologinės ekspedicijos narių, kurie iškasė faraono kapą, mirčių.
Kitas ryškus pavyzdys yra susijęs su profesoriaus Gerasimovo grupės atidarytu Emiro Timuro (Tamerlane) kapu Samarkande. Tai įvyko dieną prieš Didžiojo Tėvynės karo pradžią. Natūralu, kad populiarus gandas šiuos du įvykius iš karto susiejo.
- „Salik.biz“
Tačiau velionio pelenai, kurie bus aptarti toliau, guli ne kapavietėje, o oloje, esančioje Centrinės Tadžikistano kalnuose. Ši savotiška laidojimo vieta yra apsupta daugybės paslapčių. O vietiniai gyventojai tvirtina, kad iškasę urvą galite sulaukti visokių bausmių.
KHOJA ISKHAK
Mazarai (šventųjų kapai) Vidurinėje Azijoje yra garbinimo objektai. Musulmonai vykdo piligrimines keliones į juos tikėdamiesi pasveikti nuo ligų.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) nėra kapas tiesiogine šio žodžio prasme. Tai yra nedidelis urvas (Makshevatskaya urvas), kuriame yra nesuardytų mumifikuotų palaikų. Šventasis tarsi atsisėdo ant molinės dazos, pusiau palaidotas molyje. Todėl šis mazaris dar vadinamas Sėdinčiojo skeleto urvu.
Skeleto pavidalo mumijos nuotraukų negalima rasti internete, tačiau yra išsamus palaikų aprašymas. Mumifikuoti vyro palaikai, gerbiami kaip Saint Khoja Iskhak Vali kūnas, yra urvo įėjime, maždaug penkių metrų atstumu nuo įėjimo, prie sienos, šiek tiek atokiau nuo natūralaus lango, esančio stoge. Priešais mumiją yra nedidelis plokščias plotas, iš kurio nusileidimas prasideda iš dviejų pusių - giliai į urvą ir išėjimo link.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Palaikai yra aeracijos zonoje. Oro srautas kartą išdžiovino lavoną, o kiti kūnai giliai urve suskilo ir sugriuvo. Mumija atsistoja. Jis iškastas iki juosmens žemiškose nuosėdose. Kūną juosia pusiau žiedas iš akmenų. Mumijos dešinė pusė ir veidas yra nukreipti į išėjimą, jie yra stipriai pažeisti laiko, matomi skeleto kaulai.
Išsaugota pakaušio ir pakaušio oda, matomi trumpi raudoni plaukai. Dešinė ranka yra sulenkta ties alkūne ir praktiškai atskirta nuo peties. Kūnas nukreiptas į pietus, galva pasukta į vakarus - pietvakarius.
Pasak pasakojimų, mumija buvo aptikta XIX amžiaus pradžioje. Makshevat gyventojas Mullo Kurbonas medžiojo tarpeklio aukštupyje ir sužeidė ožką, tačiau jis pabėgo palei uolą ir staiga dingo. Po jo medžiotojas padarė nuostabų radinį. Iki to laiko, kai rusai kolonizavo regioną (XIX a. Pabaiga), neišnykstantis kūnas sugebėjo apaugti musulmonų legendomis.
Kelias į mazarą yra sunkus, o kai kuriose vietose jis tiesiog pavojingas. Pirmiausia ji eina per kelią, kuris eina per uolą, tada lipa į urvą išilgai stataus šlaito. Ne kiekvienas keliautojas įvaldys tokį kelią.
Šiuo metu nėra atsakymo į klausimą, kas buvo tas, kurio nesudegintus palaikus galima pamatyti oloje. Be to, net neaišku, kokioje istorinėje epochoje šis žmogus gyveno. Tačiau šioje sąskaitoje yra kelios versijos, iš kurių kelios yra neįtikėtinos.
Pasak vieno iš jų, paslaptingasis miręs yra ne kas kitas, o Spitamenas, legendinis sukilimo prieš Aleksandrą Didįjį lyderis. Yra legenda, kad Aleksandro kareiviai kalnuose pasalino sukilėlių būrį. Sužeistas Spitomenas, bėgdamas iš persekiojimo, puolė į audringą upę, o paskui pateko į urvą, kur mirė netekęs kraujo.
Spitamenas ir Aleksandras
Pasak kitos legendos, Khoja Iskhaką siuntė Alachas, kad vietiniai žmonės atsiverstų į tikrąjį tikėjimą. Tačiau visi žmonės visi buvo užsispyrę pagonys kaip vienas. Jie nužudė Allaho pasiuntinį. Būtent jo neprarandančios relikvijos yra urve.
IŠtaisykite klaidą
XIX amžiaus pabaigoje mazarą aplankė kalnakasybos inžinierius ir archeologas mėgėjas iš Taškento, vardu Leopoldas (deja, istorija neišsaugojo jo pavardės). Sužinojęs apie paslaptingą urvą, jis norėjo pažvelgti į jį asmeniškai. Aš nuėjau sunkų ir ilgą kelią ir apžiūrėjęs urvą nusprendžiau jo iškasti. Aš pasamdžiau tris jaunus žmones iš vietinių gyventojų, jie buvo Anzobo kaimo, esančio 30 kilometrų nuo šios vietos, gyventojai.
Kasinėjimai buvo pradėti pašalinant balandžių mėšlą. Tada atsirado molio sluoksnis ir galiausiai smėlio, sumaišyto su akmenimis, sluoksnis. Buvo sunku kasti.
Nežinia, ar jie ką nors rado, ar ne. Bet archeologas mėgėjas, patenkinęs savo mokslinį smalsumą, dosniai sumokėjo savo padėjėjams ir nuvyko į savo vietą Taškente. Ir jo pasamdyti alpinistai suskubo grįžti į gimtąjį kaimą. Tačiau pakeliui namo bėdų jiems beveik nekilo. Kai jie nusileido į kalną, vienas iš vyrų, vardu Alisher, suklupo ir beveik išskrido žemyn - paskutinę akimirką jis griebė ant šlaito augančią krūmą.
Išgąsdintas iki mirties, Alisheris nusprendė, kad ne be kitų pasaulio pajėgų įsikišimo, tai buvo perspėjimas apie galimą bausmę už mazaro išniekinimą. Grįžęs namo keletą dienų nerado sau vietos, tikėjosi suskaičiavimo.
Nusprendžiau: man reikia grįžti į Khoja Iskhak ir pabandyti ištaisyti klaidą. Aš nusipirkau aukojimo aviną, paruošiau maistą ir išdalinau vargšams. Tada jis pradėjo dirbti oloje, bandydamas grąžinti ją į pradinę formą.
JUODOJI MIRTIS
Keista, bet Alisher sprendimas palikti Anzobą išgelbėjo jo gyvybę. Grįždamas iš mazaro jis sutiko ginkluotus raitelius, kurie užkirto kelią jam.
„Jūs negalite vykti į Anzobą“, - sakė jie. - Yra liga, maras, juoda mirtis.
Kai Alisheris pagaliau sugebėjo patekti į Anzobą, jis pamatė liūdną vaizdą: ne vienas gyventojas liko gyvas. Juodoji mirtis niekam nepagailėjo. Mirė ir du Alisherio draugai, kuriuos Leopoldas pasamdė kartu su juo.
Alisheris, sukrėstas to, kas nutiko ir apimtas sielvarto, nebegalėjo apsigyventi gimtajame kaime. Jis, kaip sakoma, paliko visur, kur buvo jo akys. Ilgai niekur neišbuvau. Skelbė. Jis prisijungė prie klajojančių dervišo vienuolių tvarkos.
ŠVENTĖS JĖGOS
Žmonės sukūrė stabilias idėjas apie šventojo galią. Manoma, kad jo įtakoje urve lašantis vanduo virsta ledu, kuris per metus suyra. Šis akmuo (sukepinta kalcito žievė), susmulkintas, yra naudojamas kaip vaistas įvairioms ligoms gydyti.
Jie sako, kad šventosios jėgos neleidžia daugeliui žmonių net iki chillahonos, jau nekalbant apie uolą (urvą), todėl jie sudėjo akmenis į polius ir aukojo šalia šventosios vietos, jos akivaizdoje.
Šiuo atveju šventosios stiprybės pasireiškimas suprantamas kaip didelis nuovargis, dusulys, širdies priepuoliai (tai yra kalnų ligos), kurie atsiranda tarp piligrimų einant į kalną.
Žmonės, kurie vis dėlto nusprendžia lipti į urvą, palieka akmenis įdubose, įtrūkimuose ir jo sienų lentynose, paimtose šventųjų rankoms ir kojoms. Šias simbolines aukas lydi maldos ir prašymai suteikti sveikatos, turto ar gerovės.
Geologo istorija
Mūsų laikų istoriją, netiesiogiai susijusią su Sėdinčiojo skeleto urvu, man papasakojo pažįstamas geologas Sobiris Jusupovas.
Jų geologinių tyrimų komanda įsteigė stovyklą kelis kilometrus nuo minėto mazaro. Vieną dieną Sobiris praėjo maršrutu netoli olos. Aš nusprendžiau pasižvalgyti. Nieko jis nelietė, tiesiog viską atidžiai ištyrė ir nufotografavo pagrindinį atrakcioną - skeletą.
Išėjęs iš olos jis pradėjo ieškoti patogaus būdo nusileisti. Radau vietą, kur upė ir ją einantis kelias buvo aiškiai matomi. Lėtai pradėjau žemėti. Kodėl skubėti? Kelias yra vos už akmens metimo.
Bet jis neteisingai apskaičiavo. Kažkaip nepastebimai sutemos sutirštėjo, tada viskas buvo apgaubta tamsoje - jūs nematote, kur dėti koją. Nusileidimas tapo lėtas ir pavojingas. Prieš ateidamas į vandenį geologas daug kentėjo. Tada supratau, kad jo nesėkmės nesibaigė. Kelias ėjo palei priešingą krantą, o naktį apie audringą upę kirsti nebuvo ko.
Reikėjo eiti į vietą, į kurią siauru keliu reikėjo bent 2 kilometrus. Iš vienos pusės - riaumojantis upelis, iš kitos - kietas, kietas šlaitas. Be viso to, kelią užkirto spygliuota viela, už jos kadaise buvo amonito sandėlis. Net skydas su užrašu „Stop! Apribota zona . Ieškodamas praėjimo, jis tai pajuto rankomis, subraižydamas delnus.
Sobiris stovykloje buvo tik trečią valandą ryto. „Šventasis mane nubaudė už tai, kad pasitraukiau į olą iš tuščio smalsumo ir be tinkamo pagarbos“, - iškart pagalvojo jis.
O kitą rytą geologų laukė staigmena. Aviną, kuris gyveno lageryje ir buvo skirtas skerdimui, pasmerkė vilkas: iš kepsninės buvo palikti ragai ir kojos. Pilkasis plėšikas žmonėms paliko tik galvą, kaklą su virve ir dalį priekinės kojos. Netoliese gulėjo įkalnių liekanos.
Sobiris sutrikdė senovės mirusiųjų ramybę, todėl jam ir jo kolegoms buvo atimta šviežia mėsa. O gal įvyko sutapimas? Nemanau, kad teisiu. Bet jie sako, kad viskas šiame pasaulyje yra tarpusavyje susiję …
Sergejus SHCHIPANOV, žurnalas „Visos pasaulio mįslės“, 2017 m. Nr. 18