Apokrifinė literatūra senovės Rusijoje buvo labai paplitusi. Bet apokrifai buvo skirtingi. Kai kurias apokrifines knygas bažnyčia visiškai pripažino, kunigai naudojo pamokslus ir netgi rekomendavo parapijiečiams skaityti.
Šiose knygose, visų pirma, buvo „Menaion“šachta, ypač populiari Rusijoje, pakeičianti šiuolaikinį bažnytinį kalendorių, kuriame kiekviena diena buvo pateikiama tam tikra moralizuojanti istorija. Didelės svarbos, ypač iki XV amžiaus pabaigos, tai yra, prieš pasirodant pirmajam pilnam rusiškam Biblijos tekstui („Gennadievo Biblija“), buvo „Palejos aiškinamasis raštas“, kuris pakeitė Senąjį Testamentą (tiksliau, jo pirmąsias penkias knygas - „Mozės Pentatechas“).
- „Salik.biz“
Tyrinėtojui ypač įdomi yra pradinė „Paleijos“, dažnai vadinamos „Šešių dienų“, dalis, pasakojanti apie pasaulio sukūrimą su išsamiais komentarais. Taigi, pavyzdžiui, „Palejos“dėka mes žinome, kad raštingi žmonės senovės Rusijoje jau XV amžiuje ir tikriausiai dar anksčiau žinojo apie Žemės sferiškumą. Tyrinėjant Rusijos viduramžių psichines struktūras, tai yra tiesiog neįkainojamas istorinis šaltinis. Pvz., Pagrindinis mano darbo „Baimės kategorija XIV – XIV amžiaus rusų viduramžių žmogaus pasaulėžiūroje“šaltinis buvo „Aiškinamoji paleja“.
Šios apokrifinės knygos, skirtingai nuo kanoninių Evangelijų ir Psalterių, nebuvo naudojamos pamaldose, tačiau ir bažnyčia jų nedraudė.
Visai kitas dalykas, tos apokrifinės knygos, kuriose buvo kalbama apie atsisakymą. Tai yra visokios „stebuklingos, gailesčio reikalaujančios žinios ir visokios draudžiamos knygos ir šventraščiai iš bažnyčios“, atvežtos į Rusiją iš Bizantijos, Bulgarijos, rečiau iš Vakarų Europos. Jie taip pat įtraukė tuos lapus ir užrašų knygeles, kuriuose buvo užfiksuoti populiarūs sąmokslai, ženklai ir prietaringos instrukcijos. Remiantis 1551 m. Stoglavo katedros sprendimais ir skubiomis Domostroi rekomendacijomis, šie „dievobaimingi darbai buvo nedelsiant sunaikinti ugnimi“. Būtent apie šias atsisakytas knygas norėčiau jums papasakoti šiame straipsnyje.
„OSTROLOGAS“(kiti pavadinimai: „Martila“, „Ostronomiya“, „Stargazer“ir „Zodius“). Legalizuojant melagingas knygas sakoma taip: „Stargazer“- 12 žvaigždžių; dar vienas „Stargazeris“, jo vardas yra „Šeštoji diena“: juose bepročiai tikintieji griebiasi gimtadienių, orumo ir gyvenimo pamokų “. kūdikių, taip pat ištisų tautų likimai: ar bus maro, ar karo, derliaus ar bado ir pan.
„RAFLI“yra dar viena astrologinė knyga, suskirstyta į 12 diagramų, kurioje aiškinama žvaigždžių įtaka žmogaus gyvenimo eigai. Dažnai, įvykus teisminei dvikovai, bylos šalys kvietė padėti magus: „Sielvartautojai ir demonų pamokymų burtininkai juos daro, muša kudes ir žiūri į Aristotelio vartus bei Rafli ir spėlioja planetose …“.
„ARISTOTLE'io vartai“yra viduramžių kūrybos vertimas, kurio kompiliacija buvo priskirta Aristoteliui. Šioje knygoje, be moralinių nurodymų, taip pat yra informacijos apie astrologiją, mediciną ir fizionomiją; jį sudaro keli skyriai, vadinami vartais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„GROMNIK“(arba „Gromovnik“) yra viena populiariausių Rusijoje atsisakytų knygų, kurioje pateikiami įvairūs numatymai pagal mėnesį (apie orų būklę, apie būsimus augalus, ligas ir kt.), Suderinti su griaustiniu.
Čia yra trumpa ištrauka iš „Gromnik“:
„Ir tai mėnesių aplinka
(tai yra, ko tikėtis, jei mėnesio pradžioje ir pabaigoje įvyks smarki perkūnija. - S. V.):
Kovo mėnuo (slidus, zimoboras, pasivažinėjimas) yra apsuptas - bus daug vandens;
Balandžio mėnuo (berezozolis, sniego senelis) yra apsuptas - armija bus;
Gegužės mėnuo (žolininkas, žolininkas) yra apsuptas - bus puikus santykis;
Birželio mėnuo (izok, įvairiaspalvis, grūdus auginantis) yra apsuptas - gyvūnai mirs;
Liepos mėnuo (vyriškas, kenčiantis, perkūnija) yra apsuptas - bus daug žuvų;
Rugpjūčio mėnuo (švytintis, tankus vabalas, ražiena) yra apsuptas - bus didelis lietus;
Rugsėjo mėnuo (girgždantis, aušros, viržių) yra apsuptas - bus sausas;
Spalio mėnuo (lapų kritimas, lapų laužiklis) yra apsuptas - bus daug gyvenimo;
Lapkričio mėnuo (krūtinis, pusiau žieminis, lapinis) yra apsuptas - bus glotnumas;
Gruodžio mėnuo (šaltas, želė, vėjo žiema) yra apsuptas - bus didelis sniegas;
Sausio mėnuo (prostatai, aršus) yra apsuptas - bus daug šalnų;
Vasario mėnuo (supjaustytas, pūga, liūtas) yra apsuptas - galingi karaliai ir kunigaikščiai kovoja iš rytų į vakarus “.
(Senieji rusų ir liaudies mėnesių pavadinimai pateikiami skliausteliuose. - S. V.).
Artimas „Gromnik“turinys yra dar viena išsipūtusi knyga - „Molnik“, kurioje yra informacijos, kuriomis mėnesio dienomis vyksta koks žaibo smūgis.
„KOLEDNIK“(„Kolyadnik“) buvo ženklų, kuriuos nulemia dienos, kuriomis patenka atostogos Koljadoje, pavyzdžiui: „Jei bus trečiadienis - žiema puiki ir šilta, lietaus pavasaris, gerų, mažai kviečių derlius, vyno yra daug, žmonos maro., sunaikinti seną “.
„VOLKHOVNIK“yra liaudiškų prietarų rinkinys, „yra ežiukas: sprogo šventykla, skamba ausys, varna, kuroklikas, šuo girdi“ir pan. Kai kurie „Volkhovnik“straipsniai buvo perrašyti atskirai, savo pavadinimais: „Voronograi“- ženklai ir pranašavimas varnų šauksmu; „Kurogoshennik“- gaidžių šauksmas; „Paukščių burtai“- paukščių verksmas ir skrydis apskritai; „Drebulys“- vertėjas sutiks, remdamasis įvairių žmogaus kūno drebėjimais: „Jei galvos viršuje dreba, veidas ar ausys dega, dantenos sukels triukšmą ausyje, ranka bus prisukama, padai bus ištraukti …“
„KELEIVIS“- „knyga, joje parašyta apie srechą (tai yra apie susitikimus. - S. V.) gerai ar blogai“.
„ZELEINIK“- stebuklingų ir vaistinių augalų aprašymas su sąmokslais ir kitomis prietaringomis priemonėmis, kurios buvo naudojamos liaudies medicinoje. Tokie užrašų knygelės buvo labai paplitę tarp sąrašų žmonių ir buvo vadinami „žolininkais“, „gėlių sodais“ir „gydytojais“.
„CHAROVNIK“yra atsisakyta knyga, susidedanti iš 12 skyrių, „kuriame jie yra dvylikos apsvaigusių gyvūnų ar paukščių veido esmė“, tai yra, legendos apie klajojančius vilkolakius.
„MĖGIMAS“(„Metanyimets“arba „Rozgomechets“) yra loterijos laimėjimų knyga. Tie, kurie norėjo tardyti likimą, metė partijas, tai yra, šakeles (lazdeles) su jomis supjaustytomis savybėmis. Vietoj šių strypų taip pat galėtų būti naudojami kauliukai. Remiantis kaulų įpjovimų ar taškų skaičiumi, buvo apskaičiuotas likimo knygoje nurodyto posakio, kuris turėjo būti atsakymas į klausimą, skaičius.
Daugelis atsisakytų knygų buvo negailestingai sunaikintos XVI – XVII a. Ypač nuožmi kova su jais vyko per patriarcho Nikono bažnytines reformas. Caro Aleksejaus Michailovičiaus valdomos knygos buvo deginamos visais vežimais. Todėl dažnai apie jų turinį galima spręsti tik pagal jų vardą. Laimei, dėka archeografinių ekspedicijų į sentikių apgyvendinimo vietas (daugiausia šiaurines Rusijos provincijas: Vologdą, Arhangelską, Šiaurės Uralą, Vakarų Sibirą), kurios kruopščiai saugojo ir perrašinėjo ikikonikines knygas, žinome bent ką nors apie jas.
Šaltiniai ir literatūra, naudojami šiame straipsnyje:
1. Paleya Tolkovaya pagal sąrašą, sudarytą Kolomnoje 1406 m. / N. S. Tikhonravovo studentų darbai. M., 1892 - 1896;
2. „Chetya Menaia“(bet kuris leidimas);
3. Vorobiev S. J. Baimės kategorija XVI – XIV amžiaus rusų viduramžių žmogaus pasaulėžiūroje. M., Maskvos valstybinis pedagoginis universitetas, 1995;
4. „Grushko EA“, Medvedevo J. A. Rusijos legendos ir tradicijos. M., 2006;
5. Kobrinas VB Ant knygų trobelių / Kam esate pavojingas istorikas? M., 1990;
6. Iliustracijos iš įvairių interneto šaltinių.
Autorius: Sergejus Vorobjovas