Yra nuomonė, kad konkistadorai specialiai sugalvojo mitus apie Mesoamerikos (Centrinė Amerika) čiabuvių kraujo troškulį. Jie, jų teigimu, pateisino genocidą, kurį ispanai pradėjo prieš indėnus.
Tačiau actekai, inkai ir majai nuo senų senovės atliko gana žiaurius ritualus. Ispanams atvykus į Mesoameriką, žmonių aukos ir kanibalizmas tose vietose pasiekė precedento neturintį mastą.
- „Salik.biz“
Kanibalai „Texcoco“
Neseniai archeologų atlikti kasinėjimai netoli Meksiko davė stulbinamų rezultatų, kurie iš esmės paneigia teoriją, kad nekenksmingi actekai nusilenkė beveik atsistatydinę Ispanijos užkariautojams. Ne, jie kėlė didžiulį pasipriešinimą baltiesiems įsibrovėliams, o belaisvius … jie praryjo.
Texcoco miesto - antrojo pagal svarbą actekų valstybės miesto - teritorijoje tik viename laidojimo objekte buvo rasti 550 žmonių palaikai.
Iš jų, kaip nustatė mokslininkai, 15 ispanų ir 45 imigrantai iš Kubos, kilę iš Indijos ir Afrikos. Likę turbūt yra vietiniai gyventojai, prisijungę prie „baltųjų velnių“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Matyt, tai dalis konkistadorų konvojaus, kuris į Ameriką atvyko iš Kubos 1520 m. Ispanai verbavo sąjungininkus tarp vietinių gyventojų. Didžiulė „stovykla“, kurioje dalyvavo moterys ir vaikai, pajudėjo link „Texcoco“. Čia tikriausiai dalį jo paslėpė actekai.
Kalinių likimas buvo baisus. Jie buvo virti gyvi ir valgomi. Visi - kareiviai, moterys ir vaikai. Ispanų žirgai taip pat eidavo maisto. Bet actekai paprasčiausiai užmušė kiaules, bet nevalgė. Tai, kad žmonės buvo tiesiog valgomi ir nebuvo aukojami dievams, liudija jų palaikų prigimtis. Kaulai suskilę ir sulaužyti. Jų smegenys buvo aiškiai išsiurbtos.
Bet Texcoco yra actekų kultūros sostinė. Miesto valdovai globojo filosofiją ir meną. Ir staiga toks žiaurumas! Kas nutiko kituose, mažiau apšviestuose Mesoamerikos miestuose?
Kaliniai į katilą
Tiesą sakant, Texcoco gyventojai pagal vietinius standartus nepadarė nieko neįprasto. Kanibalizmas šiose vietose, kaip nustatė archeologai, egzistavo dar ilgai prieš atvykstant ispanams čia. Pavyzdžiui, Centrinėje Meksikoje neseniai buvo iškastas 10 a. Gyvenvietė.
Čia jie rado didžiulį kiekį žmonių palaikų, kurie susikaupė per daugelį metų. Mes kalbame apie tūkstantį mirusiųjų! Žmogaus kaulai čia guli sumaišyti su triušio ir paukščio kaulais.
Tyrimas parodė, kad žmonės, prieš valgydami, buvo išvirę, tada išardė ir nupjaustė mėsą nuo kaulų. Kaulai sulaužyti - matyt, gurmanai, kaip ir „Texcoco“, pašalino iš jų kaulų čiulpus.
Beje, žinoma, kad jei paprasti kaliniai buvo suvalgyti visiškai, tai bajorų laukė kitoks likimas. Jie buvo nukirsti, o po to galvos, nuo kurių buvo pašalintos smegenys ir akys, buvo džiovinamos ir nešiojamos juosmens srityje. Tokie trofėjai buvo labai vertinami. Galūnių kaulai buvo aptraukti piešiniais ir naudojami kaip amuletai šokių metu pergalės prieš priešą garbei.
Svarbiausia - ne rėkti
Tačiau laukiniai ritualai tapo ne tik kaliniais. Žinoma, kad Mesoamerikos gyventojai aukojo savo bendrapiliečiams - kilmingų šeimų vaikams, berniukams ir mergaitėms.
Indų kunigai, gyvenę Andų papėdėse, narkotinėmis medžiagomis apipylė vaikus ir gabeno juos į šventoves, esančias aukštai kalnuose. Ten vaikai buvo sudėti į užšalusią kriptą, kur jie, neatgaudami sąmonės, sušaldavo, laikydamiesi embriono padėties, būdingos daugeliui inkų mumijų. Archeologai jau atrado dešimtis panašių mumijų ir panašių radinių greičiausiai bus dar daugiau.
Kilmingos mergaitės ir berniukai buvo apsupti didžiulės garbės. Jie, apsirengę prabangiais drabužiais, buvo nuvežti į kaimus, parodydami susijaudinusią minią.
Suvokdami savo aukštą misiją, būsimos aukos net nebandė pabėgti. Priešingai, jie oriai ruošėsi baisiam ritualui, kuris laukė.
Mergaičių likimas vis dar buvo palyginti lengvas. Susirinkus daugybei žmonių, kunigas „tik“išpūtė nelaimingą širdį, kuri buvo paaukota dievams.
Jaunuolis buvo pririštas nuogas prie stulpo. Po to aukščiausios bajorijos atstovai - vyrai, moterys ir vaikai - iš jo akmeniniais peiliais nupjaustė mėsos gabalus ir valgė juos žalius. Jaunam vyrui svarbiausia nebuvo parodyti kančią.
Tokiu atveju jo kaulai vėliau buvo garbinami kaip šventovė. Jei nelaimingasis ištarė bent dejonę, ritualas buvo nutrauktas, vargšas bendradarbis buvo nužudytas ir su panieka jie išmetė lavoną, kurį turėjo valgyti šunys. Buvo tikima, kad jis apėmė gėdą tiek save, tiek savo šeimą.
Vis dėlto galima manyti, kad aukai prieš ritualą buvo duota kažkokių narkotinių medžiagų, nes vargu ar žmogus ištveria tokius kankinimus neištardamas garso.
Mėgstamiausias indų šventasis
Žiaurus kraujo praliejimo ritualas buvo labai populiarus tarp majų indų. Pasibaigus kukurūzų derliui, vienas iš kaimo gyventojų buvo pasirinktas dėl garbingo aukos vaidmens ir pririštas nuogas prie stulpo. Vyrai šoko aplink ir kartkartėmis jam padarydavo žaizdas ietimis ar strėlėmis, tačiau ne mirtinais - rankomis ir kojomis.
Netoliese stovėjęs kunigas jaunuolio kraują rinko ritualiniame dubenyje. Vėliau jo turinys buvo deginamas kartu su kukurūzų burbuolėmis ant šventos ugnies.
Be to, ceremonija nebūtinai reiškė aukos mirtį. Jei jaunuolis iki ritualo pabaigos neišvarė mirties, jis buvo nuvežtas į kunigo trobelę ir bandytas išgydyti. Visą likusį gyvenimą išgyvenusi auka buvo visuotinai gerbiama.
Ispanai, susidūrę su šia apeiga, be abejo, nedelsdami ją uždraudė. Majų indėnai, kurie nepaisė draudimo ir buvo nuteisti už „barbarizmą“, buvo sudeginti. Todėl ateityje ritualas pasikeitė: indėnai pradėjo mušti ietimis ir šaudyti iš lankų prie stulpo pririštų kukurūzų burbuolių. Ispanai tam neprieštaravo.
Beje, būtent dėl šio ritualo į katalikybę atsivertęs Mesoamerikos indėnų numylėtinis šventasis tapo kankiniu Sebastianu, kuris buvo vaizduojamas kaip sužeistas strėlėmis ir kraujavęs.
Kai ispanai sužinojo pagoniškus šio Sebastiano garbinimo paviršutiniškumus, jie griežtai uždraudė vietinių Indijos amatininkų dalyvavimą dažyti naujai pastatytas šventyklas.
Tsompantli ir virvė
Kokie kiti vietos gyventojų ritualai šokiravo ispanus ir buvo jiems draudžiami? Pavyzdžiui, mėgstamiausias indų žaidimas yra guminio kamuolio žaidimas. Faktas yra tas, kad po jo stadione buvo aukojamos žmonių aukos. Po daugelio amžių tyrinėtojai atrado šimtus išpjaustytų galvų laukuose, skirtuose rutuliniams žaidimams.
Taigi pasirodė versija, kad pralaimėjusių komandos žaidėjai buvo aukojami dievams. Tiesa ar ne, sunku pasakyti, tačiau tikrai žinoma, kad kaip savotišką „rezultatų suvestinę“indėnai įrengė tsompantli - medinį stendą, primenantį abaką. Tik vietoj pagaliukų ji turėjo žmogaus kaukolę.
Siaubas sukėlė konkistadorus ir „stygų“ritualą, kuris, vis dėlto, ilgai tęsėsi po ispanų. Indiečiams tai buvo labai svarbu, nes tai padėjo jiems pasijusti kaip vienišiems žmonėms. Majų vyrai, susirinkę į šventyklą, per varpą pramušė savo varpą ir perbraukė virve per skylutes, kurį laiką būdami šioje pozicijoje.
Dėl to jie pasirodė „užrišti“virve, įmirkytą kraujyje. Panašią apeigą vykdė moterys, tačiau jos dėl suprantamų priežasčių per liežuvį praleido virvę.
Beje, virvė buvo labai svarbi indų mitologijoje, nes ji personifikavo „motinos žemės virkštelę“. Taigi, majai turėjo įsitikinimą: norint kuo greičiau patekti pas dievus (pavyzdžiui, perduoti jiems savo giminės prašymą), reikėjo pakabinti save. Savo ruožtu priverstinis kabinimas, kurį taip dažnai naudojo europiečiai, indų nepraktikavo.
Ispanai sugebėjo praktiškai panaikinti pašvaistingus (pagal savo sampratą) Mesoamerikos gyventojų papročius. Vis dėlto Mirusiųjų diena išlieka masiškiausia ir išties populiariausia šventė Meksikoje.
Lapkričio pradžioje dekoratyvinės kaukolės eksponuojamos visur - nuo restoranų iki vyriausybinių įstaigų. Kaip ir prieš tūkstančius metų, taip elgėsi šių dienų meksikiečių protėviai. Tik tada kaukolės buvo tikros …
Andrejus LESHUKONSKY