Istorijoje saugoma daugybė faktų apie antgamtinius reiškinius, vykstančius skirtingose šalyse, su skirtingomis tautomis. Pastebėta, kad tam tikros žmonių grupės turi išskirtinių sugebėjimų atnešti blogį kitiems žmonėms dėl savo pačių neįprastos valios arba kažkokio paslaptingo magiško meno.
Kai kuriose mūsų krašto vietose, pavyzdžiui, Haityje, Australijoje, Afrikoje ir čia bei ten Rytų Europoje, tikėjimas burtais ir prakeiksmais yra toks pat stiprus kaip niekad. Nors daugelis Vakaruose to neigia, vis tiek neabejotina, kad kartais, pavyzdžiui, turtingi žmonės be aiškios priežasties staiga suserga ir miršta.
- „Salik.biz“
Tarp garsiausių antgamtinio žudymo būdų yra paaštrintų kaulų ritualas, paplitęs tarp Australijos aborigenų. Ankstyvieji šio žemyno gyventojai buvo nustebinti greita mirtimi, kurią sukėlė šie aborigenų metodai. Nepaprasta mirties bausmės vykdymo forma buvo žinoma tūkstančius metų ir yra naudojama iki šiol.
Naudotas ginklas - „kundela“- ritualiniai nužudytų didelių driežų, kengūrų, emu arba iš medžio iškirpti kaulai. Jų forma, taip pat medžiaga, iš kurios jie pagaminti, skiriasi skirtingose gentyse. Paprastai tai yra maža, nuo 8 iki 9 colių ilgio duobė, paaštrinta viename gale ir kruopščiai nupoliruota. Jie papildomai grūdinami ugnyje, bukas galas yra susiejamas su žmogaus plaukais, tada jiems suteikiama Mulunguwa energija.
Po ginklo paruošimo jis atiduodamas kurdams - specialiems ritualiniams genties žudikams. Įbauginimo tikslais jie sutepami žmogaus krauju, o tada susukami į kengūros vilną, dėvi kaukes iš emu plunksnų.
Susivieniję į dvi ar tris grupes, žudikai negailestingai vykdo savo pasirinktą auką. Pagaliau įvedęs ją į spąstus, vienas iš žudikų sustabdo maždaug penkiolika žingsnių nuo aukos ir, nukreipdamas kaulą į ją kaip į pistoletą, greitai numeta į priekį, tačiau tuo pat metu nieko nemeta. Užpuolikai dingsta, įsitikinę, kad mirtis tikrai ateis, tarsi mušama į širdį.
Agonijoje mirusių žmonių mirties bausmės aprašymai po tokios ritualinės žmogžudystės yra gana nemalonūs. Vienas antropologas rašė apie žmogų, mirusį nuo kurdų priepuolio: „Jo skruostai deginosi karštligiškai, akys tapo beprasmis, o veidą iškreipė baisios kančios … Kai jis norėjo ką nors pasakyti, garsas įstrigo jo gerklėje, o ant jo lūpų pasirodė putos. Jo kūnas pradėjo lenkti, o raumenys traukėsi konvulsyviai … netrukus po to jis nukrito ant žemės ir ėmė mušti mirties keliuose … “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žmogui, kurį apibūdino daktaras Herbertas Baysdowas, mirtis buvo išvadavimas.
Daugelis psichologų mano, kad šiuo atveju mirtis yra tik baimės rezultatas, kai į žmogaus kraują patenka daug adrenalino, todėl raumenys neturi pakankamai kraujo atnešto deguonies ir tai sukelia traukulius. Anot mokslininkų, baimė daro įtaką kraujospūdžio sumažėjimui ir galiausiai ji gali būti mirtina. Todėl, jei aukos netikėtų magiška mirtinų kaulų galia, greičiausiai jiems tai nebūtų buvę pasibaigusi taip tragiškai. Vakarų ekspertai tvirtina, kad ritualinis žudymas kaulais yra psichosomatinės savižudybės forma.
Vienas ar du atvejai, įvykę mūsų laikais, rodo, kad nėra visiškai užmiršti apeigų žmogžudystės metodai. 1919 m. Daktaras S. M. Lambertas dirbo Rokfelerio fondo tarptautinės medicinos skyriuje Monos nuotolinėje misijoje Šiaurės Kvinslande.
Po kelerių metų paskelbtame straipsnyje dr. Lambertas rašo, kad žudymas ritualiniais kaulais nepalieka kūne fizinių žymių: nėra žaizdų ar įbrėžimų, nes ginklas neliečia žmogaus kūno. Medicinos požiūriu neįmanoma nustatyti mirties priežasties. Bet gydytojas vis tiek nepripažino, kad mirtis gali įvykti tik dėl nesuprantamo ir seniai pasenusio protėvių burtų.
Kai 1919 m. Vienas iš jo padėjėjų Robas nukentėjo nuo vietinio burtininko Nebo atlikto ritualinio rašybos, Lambertas pakeitė savo požiūrį. Iškart po to, kai smailusis kaulas buvo nukreiptas į Robą, jis susirgo ir buvo labai silpnas, nors Lambert'o tyrimas neparodė jokių karščiavimo požymių ar žinomų ligų simptomų. Jis mėgino pagrįstai paaiškinti nelaimingajam vyrui, kad jam nebuvo padaryta jokios žalos, tačiau Robo gyvenimas kiekvieną minutę nyko.
Tada Lambertas nuvyko pas vietinį burtininką ir pagrasino, kad jis negaus genties maistu. Nebo nenoriai sutiko aplankyti Robą ir duoti jam vaistų, kad sustabdytų stebuklingo kaulo galią. Kitą dieną po Nebo gėrimo išgėrimo Robas visiškai pasveiko ir jautėsi gerai.
Tačiau dažniau žmonės sukelia sukeltą burtą, nepaisydami baltųjų gydytojų bandymų juos išgelbėti. 1953 m. Sergantis aborigenas, kuris kažkuo supykdė savo giminę, buvo „pradurtas“kaulu kaip bausmė ir buvo ties mirties riba, kai lėktuvu jis buvo nuskraidintas į Šiaurės teritoriją.
Kinjikas, tokiu vardu buvo nelaimingasis, nebuvo nei užnuodytas, nei supjaustytas, nepatyrė jokios šiuolaikinei medicinai žinomos ligos, tačiau Darvino gydytojai greitai suprato, kad miršta ir kad to priežastis buvo pasmerkimo baimė.
Tačiau niekas ligoninėje negalėjo jam padėti. Gimtoji gyveno septyniasdešimt dvi valandas, o po to mirė nuo baisios kančios. Atlikus Kinjiko kūno autopsiją, neatsirado apsinuodijimų ar paslėptų žaizdų, galinčių sukelti mirtį.
Po trejų metų, 1956 m. Balandžio mėn. Viduryje, kita gimtoji Lėja Woolumi buvo pristatyta į tą pačią ligoninę, kenčiantį nuo to paties negalavimo, kaip ir jo pirmtakas. Išsamus ištyrimas, apimantis rentgeno spindulius, kraujo ir smegenų skysčio analizę, nenormalumų nenustatė, o gydytojai spėjo atspėti, kas sukėlė tokią sunkią paciento būklę.
Kaip sakė vienas iš Lėją Woolumi stebinčių specialistų, gyvenimas tarsi iš jo tekėjo kaip smėlis smėlio laikrodyje. Psichiatrai bandė išgydyti hipnozę, bandydami įtikinti, kad jis sugebėjo susitvarkyti su prakeikimo sukelta liga, tačiau jo jėgos pamažu tirpo. Praėjus trims dienoms po paguldymo į ligoninę, Lia Woolumi mirė didžiulėje kančioje.