Tiesą sakant, žodžio „totorius“kilmė neturi nieko slapto. Atsakymą galima rasti dažniausiai pasitaikančiame žodyne. Ir todėl visi šie bandymai sugalvoti etimologiją iš niekad neegzistuojančio „Tarkhovo ir deguto“tampa nepaprastai suprantami.
- „Salik.biz“
Iš žodyno
Sanskritas, žodis तर्तरीक [tartarietis]. Hindi žodynas hindimatlab.com apibūdina jį kaip „kryžių; juda skersai “. Kitas garsus šiuolaikinių hindi kalbų žodynas - pustak.org - pateikia dar vaizdingiau interpretuojančias tas pačias reikšmes: „sankryža, kryžius, pun; valtis, nešti, keltu “. Taip, punas yra žodžių žaismas, jų reikšmių ar garsų sankirta, tai yra tas pats kryžius. Laivas, keltas - tai visos perėjos, tai yra, upės perplaukimas. Ir dabar anglų-sanskrito žodynas suteikia tą pačią reikšmę - „valtis; susikerta “.
Kaip atsitiko, kad žodis yra, rodomas žodynuose, bet niekas į tai nežiūrėjo? Rimtai! Aš daug naršiau internete, norėdamas bent kažkur rasti šį aiškinimą … neradau. Tiesą sakant, todėl nusprendžiau parašyti šį straipsnį čia.
Na, dabar pažvelkime į ką tik nupieštą Tartarijos žemėlapį:
Ką mes matome? Tartarija yra pasaulio kryžkelė: Kinija su Indija, Amerika, Europa, Pietų Azija. Tai yra, totorių kalba, pasirodo, yra grynai kartografinis vardas. Čia nekyla jokio vardo sau, todėl „Tartaria“nėra jokios šalies ar imperijos vardas. Tik geografija …
Bet jūs galite šią prasmę interpretuoti dar prozaiskiau. Kas mūsų šalyje nuolat kerta teritoriją? Nomados! Negana to, tiek galvijų augintojai, tiek Pietų bei Mažosios Azijos tautos, tiek Indijos medžiotojai, buvę sibiriečiai. Tai taip pat tinka ir net naudojant oficialią versiją nė kiek nenusileidžia nė žingsniui. Viena klajoklių stovykla anapus Volgos …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Na, o trečioji versija, kurią galiu pasiūlyti, yra ryšys su Didžiuoju šilko keliu, kuris, atrodo, eidavo per Tartario pietus ir tapdavo miestą formuojančiu, nes prekybos kelias ilgas, reikalingos poilsio vietos, iš kurių išaugo prekybos ir stovėjimo vietos, kurios tapo gyvenvietės. Būtent kelio, kelio, kuris nutiestas šioje šaknyje „Tar“, prasmė. Kaip ir pažįstamais žodžiais: traktatas, takelis, trasa, kelias, kelionė, kelionė, trachėja ir kt.
Čia turime dvigubą „Tarą“, kuris, matyt, turėtų užuomina apie judėjimą pirmyn ir atgal.
Tačiau kyla klausimas, kodėl sanskritas? Nei turkų tarmės, nei europiečių (kurie nupiešė visas šias kortas), ir net ne kinų, nors mūsų dabartinių totorių giminaičių, su kuriais mes daug metų gyvenome vienas šalia kito, vardai, etimologai bando išvesti iš kinų da [dadan]. Vikipedija iškart praneša, kad „kinai ėmė vadinti visus rytinių didžiųjų stepių totorių klajoklius (taip-duoklė), nepaisant jų tikrosios etninės priklausomybės“, tai yra, tą „dadaną“(aš nemoku skaityti … ir prašau „duok duoklę!“.) tą „totorių“- viskas buvo redukuota į klajoklius.
Bet vis tiek sanskritas. Ar tai ne mughalų, kurių kultūra bent jau išoriškai panaši į indišką, reikalas? T. y., Žodžio ištakų reikėtų ieškoti kažkur Pakistane, Šiaurės Indijoje, Tibete ir galbūt net Uzbekistane. Tiesą sakant, šaudžiu iš patrankos uodai, nes, pirma, tai nėra mano žinių sritis, antra, tose vietose sunku tikėtis gryno sanskrito, nes Persų, turkų, kinų ir indų tarmės toje srityje buvo nuolat maišomos, matyt, tai apsunkina šaltinio paiešką. Ir trečia, šios kalbos katilas, sanskritas, toks panašus į Šiaurės rusų, graikų, anglų, šiek tiek skauda akį. Gal maža giminė buvo jos nešėja, o gal sanskritas taip pat yra savotiškas apsiaustas. Iš tikrųjų, nepaisant akivaizdaus giminystės su Europos kalbomis, joje yra daug žodžių, kurie nepanašūs į nieką kitą. Pasaulis sanskritą pažįsta tik iš Vedų poezijos, o poetinė kalba ir kasdienė kalba yra šiek tiek skirtingos kategorijos.
Taigi tai yra tikras slėpinys, kuris tarp geografų pasirinko šį vietinį žodį ir jį taip protingai panaudojo. Galbūt vietiniai gyventojai taip pavadino dažnai kertamą teritoriją, o Europos keliautojai šį vardą jau yra pavadinę „puse pasaulio“…
Tiesą sakant, man nesvarbu, ar už Volgos buvo imperija, ar ten klajojo klajokliai. Čia mane domina tik žodis „totoriai (ia)“ir to, ko jis gali išmokyti.
Pažvelkime į šį तर्तरत pagrindinį komponentą (beje, jau yra visos prielaidos perrašyti „r“raidę ir pradėti sakyti „totoriai“, nes pirmasis „r“aiškiai nerašomas čia, bet vis tiek yra, todėl galite lengvai supainioti). o ne pamatyti paslėptą „r“. Jei imtume tai kaip argumentą, tuomet reikėtų pripažinti, kad vardas „totoriai“buvo duotas per rašytinius šaltinius):
तार [tara] šiuolaikine hindi kalba reiškia: „Siūlas, viela, siūlai, chorda, žemė (lotyniškai Terra), pluoštas, stygos, telegrama, telegrafas“. Visi žodžiai iš vienos loginės eilutės yra kažkas laidžio, perduodantys.
Čia yra platesnis sanskrito spektras: „perėjimas, išsaugojimas, apsauga, gelbėtojas, geras, švarus, garsus, pradurtas, kelias, perėjimas per ar už jo ribų, puikus, spinduliuojantis, aukštas, puikus, praėjimas aukščiau ar už jo, pavergimas, spinduliuotė, drabužių apvadas, mokinys, laivas, laivas, plaustas, keltas, brangusis („mylimojo“prasme), žvaigždė (palyginti su angliškuoju s-tar), asterizmas (graikiškai As-ter-os), meteorų rūšis, arklys, peržengti, perlas, ugnis, sidabras, nusileidimas prie upės, krantinė “.
Paskaičiuokime, kas čia vyksta, tam skirsiu panašius žodžius:
1 - kelio kirtimas, pervažiavimas per ar už jo, pervažiavimas aukščiau ar už kelio, - reiškia reljefo ar sienos kirtimą.
2 - laivas, valtis, plaustas, keltas, arklys - tai visos perėjimo priemonės, tai yra ta pati perėja
3 - garsus, pradurtas, puikus, nuostabus - visa tai yra kažko aukščiausias laipsnis. Žodyne taip pat galite rasti tokį vertimą kaip „labai skanu virti“, kuris taip pat atspindi aukščiausiojo laipsnį.
4 - išsaugojimas, apsauga, gelbėtojas - štai kas apsaugo nuo bėdų, dengiasi su savimi, yra pavojingo kelio link.
5 - žvaigždė - visada brėžiama besiskiriančių spindulių pavidalu iš vieno taško, kuris atsispindi vertime „spinduliuojantis, spinduliuojantis“. Apie žvaigždės formą mums pasakoma tokia reikšmė kaip „akies vyzdys“.
6 - sidabras, ugnis, perlas, šviečiantis, grynas - žvaigždės, skleidžiančios šviesą skirtingomis kryptimis, epitetai. Beje, navigacijai buvo naudojamos žvaigždės, kurios jungia šį tašką su 1 ir 2
7 - aukštas, krantinė, nusileidimas prie upės (ty kranto) - čia reikšmės sutampa su 4 punktu (kaip žodžiais „pakrantė“ir „sargas“) ir 3 punktu (virš viso kito, pranašumas). Tai greičiausiai apima ir „drabužio apvadą“.
8 - brangus - jis turi tą pačią reikšmę kaip ir „šviečiantys perlai“iš 6 punkto, arba tą patį aukštąjį laipsnį. Bet apskritai nepaprastai keista, kad rusų kalboje „kelias“ir „kelias“yra tos pačios šaknys.
9 - užkariavimas įveikiamas, dominavimas yra superinis
Taigi žodis „tara“visur suteikia „sankryžos“prasmę, nesvarbu, ar jis kerta, peržengia, įsibėgėja, aukščiausiasis laipsnis (sutampa su visa kita), spinduliuotė (išeina iš vieno taško, kaip kryžkelių kryžiai)
तरिक [tarika] - „daugiau, prekių gabenimas, keltininkas“
Žodynuose, kad „tarika“ir „tartarika“turi tą pačią reikšmę, bet aš vis dėlto esu už tai, kad šaknis dėl priežasties pakartojama du kartus žodyje ir turi paaiškinti šio „kirtimo“prasmę, ir greičiausiai tai mus veda arba konkrečiai į sankryžos (du kartus „deguto“, kaip persidengiančios viena su kita) arba į priekį, ir atgal (ir ne tik pervežimas-kirtimas viena kryptimi), arba štai šių dviejų reikšmių derinys ir tada mes gauname tam tikrą transportą (iš žodžio trans - judėjimas, perdavimas per kažkokią erdvę (Ušakovas), perdavimas) nugrimzdimas.
Iš Škotijos
Garsioji „tradicinė“išdidžiųjų Škotijos aukštaičių apranga yra audinys, pagamintas iš paslaptingo pavadinimo „Tartan“. Tiesą sakant, tai nėra audinys, bet ornamentas vadinamas tuo. Ir per daug negalvodami, anglų etimologai nusprendė šį audinį rašyti totorių kalba. Kaip „tartanas“reiškia iš „totorių“, turint omenyje senąją prancūzų kalbą, tarsi sakant „kokie mes esame? Mes esame niša! Jie visi yra prancūzai! Jie tai vadino! Mes galime tik ja naudotis “. Vėliau jie dar kartą bandė suvokti savo prielaidos kvailystę ir pasakė: „Ne, ne totorių ornamentas, o tirianietis! (Tyras arba Suris, Libanas, buvusi fenikija) “.
Tačiau net ir didiesiems britų mokslininkams tai atrodo gana silpna, todėl kažkas numetė mažą racionalų grūdelį, manydamas, kad galbūt žodis tartanas kilęs iš škotų (gėlų) „tarsainn“, reiškiančio „per (kirsti), per“. Žinoma, racionali buvo ne škotų kalba, o pati prasmė. Žinoma, šis vardas kilęs iš „sankryžos“, ir nereikia sugalvoti jokių totorių ar finikiečių ornamento šaknų.
T. y., „Tartanas“nėra „ląstelė“, o pirmiausia „sankryža“.
Iš mitų
Ir, žinoma, negalima paliesti Graikijos totoriaus temos. Visada buvo lyginami totoriai ir totoriai, ir tai tapo oficialia versija. Čia pacituosiu išsamumą. Iš Vikipedijos:
Nors jūs pats suprantate, kad tai niekada nėra etimologija, nes pastaroji skirta atskleisti žodžio kilmę; ir pasakyti, kad „totorius“yra „totorių“ir „totorių“mišinys, nepaaiškinant nei vieno, nei kito, reiškia tik supainioti pėdsakus. Taigi bet kas gali būti susijęs. Tai tarsi transliuoti „tiesą“paniekinančiomis akimis, kad azijiečiai vadinami tuo, kad gyvena Azijoje, Cap !!
Oficiali versija yra gana sausa, joje visas totorių ir totorių palyginimas yra redukuojamas tik į pragaro ir katalikybės, tamsos ir civilizacijos konfrontaciją, kaip metafora. Tačiau apskritai yra ir kitų priežasčių, leidžiančių palyginti totorių ir graikų „Τάρταρος“, kurios neturi nieko bendra su „Azijos demonų“baime. Dabar juos trumpai išvardinsiu:
1. Akivaizdžiausias ir plačiausiai paplitęs faktas, nurodytas net Vikipedijoje, yra totorių nutolimas nuo Europos. Kaip ir Tartarus, jis buvo nutolęs nuo žemės paviršiaus.
2. Tartarą, anot Hesiodo, supa didelė vario siena, kurią sukūrė Poseidonas. Taip pat apie totorių teritoriją sakoma, kad „tolimais, tolimais“laikais Kaukazo tarpekliais (iš kur europiečiams prasidėjo totoriai) Aleksandras Didysis laukinėmis tautomis užrakino duris.
3. Dažniausias Tartaro epitetas yra ἠερόεντα, tai yra, „rūko, debesuota, prieblandoje“. Perskaitėme, kaip Virgilas apibūdino žemę prie Azovo jūros. Arba Virgilis išvis nebuvo mokęsis geografijos, arba … Bet kokiu atveju šis tekstas atitinka arba formavo požiūrį į kraštus, esančius netoli šiaurės Balkanų daugelį metų. Ir čia tikrai aprašytas „prieblandos kraštas“:
„Kitaip ten, kur gyvena skitai, prie Meotiano vandenų, Ten, kur Istra sukasi susijaudinęs geltonas smėlis, Ten, kur Rodopo kalnai lenkiasi po pačiu stulpu.
Ten tvartuose, užrakintuose, gyvuliai ilgą laiką laikomi;
Lauke nėra žolės ir lapų ant medžių, Bet be džiaugsmo jis slypi po giliu ledu, sniego dreifuose
Snieguota žemė ir jie pasiekia septynių uolekčių aukštį.
Nuolat žiemoja, nuolat šalta
Qawra. Saulė negali ten išsklaidyti niūrumo, Ar lenktyniauja žirgai, kad pasiektų aukščiausią dangų
Arba išsimaudykite vežimą rudomis vandenyno bangomis.
Staiga netikėtai pluta užšąla ant tekančio vandens, Upė ant keteros laiko geležinius ratlankius, Anksčiau laivų prieglauda, dabar - nuskurdusiems vežimėliams.
Varis dažnai ten sukuria įtrūkimus; drabužiai šaltai
Tiesiai ant kūno; vynas neteka; jis susmulkinamas kirviu.
Ištisi baseinai staiga virsta stipriu ledo sluoksniu, Ir užkietėjusioje nekarštoje barzdoje kabo varvekliai.
Tuo tarpu sniegas eina ir užpildo orą;
Ir bandos žūva; stovėti nejudėdamas, šerkšnas
Pakratytos, jaučių skerdenos, su precedento neturinčiu elnių krūviu
Jie užšąla, susikaupę minioje - matosi tik ragų viršūnės.
Neišsiųsdami šunų, nesivargindami pastatyti spąstų, Jie, jau išsigandę, praskriejo per snieguotą kalną
Veltui su krūtine, neišgąsdindamas jų raudonu paniku, Jie mušė juos ietimis, priartėjo prie jų ir garsiai riaumojo
Taigi jie baigia; paskui nunešė džiaugsmingu bumu.
Jie patys praleidžia laisvalaikį savo duobėse
Ten, gelmėse; ąžuolo ir medžio masyvo rąstai
Elmes prie jų židinių ir sudegina dūminėje liepsnoje.
Žaidimuose žiemos naktis praleidžiama imituojant kaltę
Brago arba gėrimas iš fermentuotų kalnų pelenų.
Taigi laukiniai gyvena po Hiperborejos lokiu
Nepagarbus. Jiems sunku ištverti Rifo Evros smūgius -
Ir jie padengia kūnus gyvūno raudona oda “.
(Georgiki III: 349-383)
4. Visų mitologijų pogrindį saugo šunys. Egipte tai šakalas Anubis, tarp Sibiro tautų tai paprasti šunys, tarp skandinavų - blogis šuo Garmas, tarp graikų - Cerberus. Pavadinime „Cer-ber“galima pamatyti „Laikant sieną“. Tuo pačiu metu, nuo senų senovės, buvo žinoma apie kinefalines, tai yra, šunis turinčias tautas, kurias graikai uždėjo ant savo ekumeno sienos, tai yra, pseglaviečiai tiesiog „laikėsi“graikams pažįstamo pasaulio ribas, o tada prasidėjo „niūrus“nežinomas dalykas, kuris buvo „ Totorių “. Taigi vėliau Hadesas, vėliau sujungęs su Tartaru, turėjo savo sarginį šunį, totorius turėjo savo šunis.
Be to, kai kuriuose epuose totoriai yra tiesiogiai vadinami „šunimis“. Pvz., Epe apie „Ilja Muromets ir Kalin-caras“totorių caras turi nuolatinį epitetą „šuo“(Pavyzdžiui, „Ar Dievas pažada man vilkti caro Kalino šunį“arba „Ir tada šuo Kalin-Caro Kijeve kruša “ir dar daug kartų) arba vienoje dainoje dainuojama„ Ai iš už Don-Don - Dunojaus-Dunojaus! - Atsirado vagis-šuo Kudryovanko-caras … “(„ Grigorjevas A. D. „Archangelsko epai ir istorinės dainos. 2 tomas“). Epas apie Michailą Kozariną sako: „Trys totoriai sėdi prie pokalbio. Tarsi trys šunys yra raiteliai. Priešais juos eina raudona mergelė, rusė mergaitė yra polonyochka …“arba „Pirmąjį totorių jis supjaustė ietimi, kitą arklį numušė, trečią ant drėgnos žemės“ir kt. tt
Kalbant apie mūsų „kirtimą-kirtimą“, pirmiausia prisimename Hekatės šunis, kurie buvo aukojami Kryžkelėse, ir, antra, garsaus šuns galvutės Kristoforo, dirbusio kaip UŽKANDENIS per upę. Kiekvienas atvejis turėtų būti nagrinėjamas atskirai, tačiau jie turi vieną bendrą bruožą - šunų ryšį su kirtimu.
5. Tie, kurie įžeidinėja dievus, pateko į Tartarą, ir jie ten buvo labai kankinami. O Platonas šią vietą tiesiogiai jungia su požemiu. Na? Prisiminkime imperinę Rusiją. Pareigūnai ir dvasininkai, kurie nemėgo imperatoriaus, buvo ištremti į Astrachanę, o tie, kuriems blogiau - į Sibirą. Tai yra, visos totorių teritorijos. Bausmė yra sunkus darbas tremtyje, kaip ir įvairūs mitiniai Sizifai, Iksionai ir kt. atliko bausmę už gyvybę Tartaruose. Tai yra, kita tiesioginė paralelė su Tartaru.
Turint šiuos 5 faktus, sunku tiesiog užmerkti akis į nepaprastą dviejų „vietų“panašumą. Tačiau ką graikai norėjo parodyti kalbėdami apie Tartarą? Ją juosia siena, sargybiniai šunys, ten kalinami nepageidaujami žmonės, ji yra nutolusi nuo pasaulio. Kalėjimas, žodžiu (tiesiog „niūrus“Tartarijus, Požemis).
Bet kur čia „žodynų“sankirta? Ir dėl priežasties, kai kalbu apie „Tar“žodžius, aš naudoju ne „kryžkelę“, o „sankryžą“. Rusų kalba tai yra puikus vaizdinis žodis: sankryža ir pertraukimas, kuris vienu metu žymi sankryžą, keltą, kelionę, pertraukimą, pabaigą; y., „kirsti“= „blokuoti“, kurį labai lengvai parodo prietaras apie juodą katę, kertančią kelią einančiam asmeniui, arba grafiškai kryžiaus („+“, „X“) arba statmenos („T“) pavidalu.
Ir jei dar kartą prisiminsime sankryžos simboliką, tada svarbiausia bus tai, kad sankryža yra KONTAKTAS, riba, vėl suvienijanti abi „totorių“reikšmes.
Taigi, mes turime Tartarą - barjerą titanams, kad jie negrįžtų į pasaulį, ir įkalinimo vietą daugeliui nedorėlių, o galbūt ir viso matomo pasaulio kraštą, kuris atsispindi „slopinimo“prasme. Ir taip pat totorių, kurių pavadinime naudojama kita „sankryžos“pusė - pravažiavimas … Norėdami patekti į Rytus, turėsite pereiti „totorius“. Galbūt todėl apibūdinant graikų tartarą staiga susiduriama su „vartais“(πύλαι)? Vien iš simbolikos „Tara“kaip „ištrauka“? Ir apibendrinant visa tai grafiškai, mes turime škotų „tartaną“, kuris nubrėžia mums daugybę siūlų takų („tara“hindi kalba) sankryžų, jų „mazgų“(totoriaus skaros).
Autorius: peremyshlin
