Pagal „Scaliger-Petavius“versiją, Vakarų Europos civilizacija datuojama žavia „senovės Graikija“ir galinga „Senovės Roma“. Pasirodo, Vakarų Europa savo istoriją ir kultūrą pradėjo skaičiuoti maždaug 800 metų prieš naujos eros pradžią, o Rusija-Rusija savo istoriją ir kultūrą vedė tik nuo 988 m. AD - nuo Rusijos krikšto, tai yra, per 1800 metus “. atsilikęs “, vadinasi, mūsų„ nepakankamas išsivystymas “. Įdiegus „Scaliger-Petavius“versiją, Vatikano reikalinga Vakarų ir Rusijos konfrontacija įgavo aiškų ideologinį išsamumą. Europoje, kur daugeliui žmonių bendravimo kalba buvo slavų, buvo įvesta „mirusi“kalba - lotynų. Per visus kovos su slavų paveldu metus Vatikanas pagerbė savo „amatą“ir jo sargybinius - jėzuitus, iš vienos pusės, ir masonus, iš kitos,išsibarstę po daugelį šalių su „kilnia misija“perrašyti istoriją, kad tiktų jų didybei. Daugiausia išvyko į Europą, Rusiją, Sibirą ir Kiniją. Tuo pačiu metu buvo sunaikinti nepatogūs artefaktai ir rašymo šaltiniai. Būtent Kinija buvo perrašyta didžioji Sibiro istorijos dalis ir daugelis jos tautų buvo pradėtos vadinti kinų kalba, o slavų vietovardžiai dingo iš Sibiro ir Primorės teritorijų. Tačiau būtent Kinija, kurią per visą istoriją mus siejo kraujo ryšiai, formavosi kaip valstybė Rusijos pastangų dėka.iš Sibiro ir Primorės teritorijų dingo slavų vietovardžiai. Tačiau būtent Kinija, kurią per visą istoriją mus siejo kraujo ryšiai, formavosi kaip valstybė Rusijos pastangų dėka.iš Sibiro ir Primorės teritorijų dingo slavų vietovardžiai. Tačiau būtent Kinija, kurią per visą istoriją mus siejo kraujo ryšiai, formavosi kaip valstybė Rusijos pastangų dėka.
Iš daugybės Vatikano agentų, išsiųstų į Rusiją ir Sibirą, pavyzdžiui, G. Z. Bayeris visiškai nemokėjo rusų kalbos ir tyrinėjo rusų kronikas, išverstas iš lotynų kalbos, ir kokią istoriją jis galėtų mums parašyti.
- „Salik.biz“
Melagingos žmonijos istorijos rašytojai puikiai suprato, kad per paskutinį Žemės apledėjimą Sibire pasisekė, ten buvo šiltas klimatas ir baltojo („kaukazietiško“) žmogaus civilizacija sulaukė ryškaus vystymosi. Todėl Vatikanas patraukė savo agentais toliau - už Uralo ribų, kad jie, vykdydami mokslinius tyrimus, sudegindavo archyvus, naudodami artilerijos, miltelių minas ir plieninius kaltus, griauti Sibiro slavų ir arijų tautų istorijos, meno ir architektūros paminklus. Dirbtinai buvo aiškiai atskirtas „civilizuota“Europa ir „neišsivysčiusi“Azija.
Tuo pačiu metu Europoje, remiantis „negyva“kalba, buvo išrastos ir brutaliai įvestos lotynų, Vakarų Europos kalbos, tai yra, įkurti kalbiniai „apartamentai“. Bent iki XVIII amžiaus vidurio žemės rutulyje nebuvo nė vieno kampo, net Turkijoje, kur jie nesuprastų slavų kalbos. Galite lengvai perskaityti ankstyvąją lotynišką abėcėlę rusų kalba lotyniškomis raidėmis, pavyzdys - prašome.
Smerktina kalba Švedijos karaliaus Karolio XI mirties proga. 1697 m
Reklaminis vaizdo įrašas:
Štai dar vienas pavyzdys.
XVIII amžiuje Juodkalnijos kunigaikščių Černojevičiaus namuose buvo popiežiaus Liūto (Levo) 4-ojo laipsnio (847–855) diplomas, parašytas kirilicoje, turinys (tekstas buvo perduotas pagal Zhunkovich):
„Bozieju milostiju mi cetverti papa vethego Rima, i sudija selenski (praleistas„ v “), namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: Daem vlast preozvestentenjeisemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i o nikotorde po pravilom apaštalo Petra i Pavia i procih.
I da budet seniu episkopu granice Ш Rufini istoka od Olbarlie kako sosfoit Skadar do Bielogo polja, Zapada kako sostoie adriamckoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahimie. SUa duhovnie vlasti da imjeet vezati i reSiti.
Dato v Ijeto Hristovo 843 va vethom Rime “. Raidės, nurodančios skaičius originaloje, Zhunkovich pakeičiamos arabiškais skaitmenimis.
Dar neseniai carinėje Rusijoje lotynų kalba buvo vadinama barbariška.
Bet lotynų kalbos šaknys yra iš mūsų protėvių - etruskų.
Įvedę vietoj slavų kalbos lotynišką abėcėlę, Vatikano ideologai nukreipė žvilgsnį į patį opozicijos objektą, kurį jie dirbtinai išpūtė - į Rusiją. Be nereikalingo triukšmo ir dulkių, XVIII amžiaus pradžioje būsimi Rusijos „istorijos“kūrėjai, vėliau tapę „akademikais“, G. F. Milleris, A. L. Schlözeris, G. Z. „Bayer“ir daugelis kitų. Romėniškų „ruošinių“pavidalą kišenėse jie turėjo: „Normano teoriją“ir mitą apie „Senovės Rusios“feodalinį susiskaidymą ir rusų kultūros atsiradimą ne vėliau kaip 988 m. e., ir 300 metų totorių-mongolų „jungą“, ir kitas šiukšles.
Kai G. F. Milleris 1749 m. Uždarame Rusijos akademijos posėdyje pirmą kartą perskaitė savo pranešimą: „Žmonių kilmė ir Rusijos vardas“, M. V. Lomonosovas jam trenkė į veidą, už kurį jis buvo nuteistas mirti. Laimei, Jekaterina II atleido Lomonosovą.
Pavyzdžiui, jėzuitų ir masonų veikla Sibire. 1720–1727 m. Rusijos akademijos ekspedicija, vadovaujama N. G. Miserschmidtas. Pasiėmęs suimtuosius švedų karininkus-pulkininkus leitenantą Philipą Johaną Stralenbergą (1676–1747), jis keliavo iš Uralo į Šiaurės Mandžiūriją ir iš Sayano kalnų į Žemutinę Ob. Jie nebuvo paskutiniai „istoriniame“šių teritorijų valyme.
Po Miserschmidto „nuostabūs puslapiai tiriant Sibiro senovės istoriją, istorinę etnografiją ir archeologiją buvo parašyti akademinės ekspedicijos metu 1733–1743 m., Ypač tokių narių kaip G. F. Milleris, I. G. „Gmelin“, S. P. Krasheninnikov, J. Lindenau ir G. V. Stelleris “.
Johanas Georgas Gmelinas, grįžęs iš ekspedicijos 1743 m., Pabėgo į Vokietiją, 1747 m. Išleido savo kūrinį „Kelionė į Sibirą nuo 1733 iki 1743 m.“, Kuriame surengė tokius šmeižikiškus išpuolius prieš Rusijos ir Sibiro tautas, kad net rusofobai. Mokslų akademija atsisakė jį versti į rusų kalbą.
Imperijos mokslų akademijos mokslininkas Gerardas Friedrichas Milleris vokiečių kalba paskelbė savo pagrindinį darbą „Sibiro istorija“trimis tomais. 1750 m. Ši knyga buvo išleista rusų kalba Sankt Peterburge. Baigęs darbą tome pavadinimu „Rusijos valstybės istorija“, kuriame buvo ne skalbimas, o čiuožimas, buvo įtraukti Vatikanui reikalingi epizodai, žeminantys Rusiją. Šmaikštūs vokiečiai - „akademikai“1803 m. Patikėjo jos literatūrinį apdorojimą ir publikavimą laisvamaniui N. M. Karamzinas.
Kadangi „Scaliger-Petavius“versija buvo įsišaknijusi Vakarų Europoje, Vatikanas išsiuntė savo agentus ne tik į Rusiją ir Sibirą, bet ir į Kiniją, Indiją, Japoniją bei kitas Rytų šalis. Ten nuvyko labiausiai patyrę jėzuitai.
Pavyzdžiui, arabų šalyse jie sutvarkė reikalą taip, kad arabai, kaip spėjama, iki 988 m. Jau buvo parašę pasaulinės literatūros šedevrą „Vienas tūkstantis ir viena naktis“- tai puikus Arabų Rytų literatūros paminklas, apimantis per 300 pasakų ir trumpų istorijų. Kolekcija remiasi Indijos ir Irano folkloru, pataisytu ir papildytu arabų liaudies pasakotojų - „medlahs“, 9–10 a. Iki to laiko Kirilas ir Metodijus tiesiog atnešė abėcėlę į Rusiją. Bet pažiūrėk, ką jie galvojo apie tai carinėje Rusijoje.
Kirilas ir Metodijus išmoko skaityti ir rašyti iš rusų knygų.
Taip pat iš aukščiau pateikto teksto sužinome, kad Khazarijoje gyveno slavų gentys, laikydamosi Vedų pasaulėžiūros, t. pagonys turi būti paversti krikščionybe.
Pavyzdžiui, Europos religinio gyvenimo tyrinėtojas vokietis Heinrichas Bemeris aprašė, kaip jėzuitai Robertas de Nobili prasiskverbė į Indiją ir ten pašiepė brahmanus: „Tuo tikslu jis pats virto siniasi arba atgailos brahmanu. Jis nusipirko ugningą raudoną skrybėlę, lovatiesę, raudoną ir geltoną muslino apsiaustą bei atgailos Siniazi medinius batus. Tada jis nusiskuto galvą, puošė ausis didžiuliais auskarais, kaktą nudažė geltonu sandalmedžio tepalu, kuris yra brahmanų požymis, ir apsigyveno dugne, kuriame visus metus gyveno atsiskyrime, valgydamas daržoves ir vandenį.
Tokiu būdu jam pavyko pritraukti brahmanų dėmesį, ir jie, galų gale, pradėjo jį lankyti. Įtikinęs juos senovės Romos Brahmino bajorų priesaika, jis apsimetė visiškai sėkmingas. Jis kalbėjo taip pat kaip brahmanas, rašė darbus tamilų kalba, kuriuose krikščionybė, keistai susimaišiusi su indų išmintimi, įgavo visiškai indų mokymą “. Net 20 metų po Roberto Tatuwa mirties Pietų Indijoje, kur jis buvo misionierius, liko jo pasekėjų - 250 000 katalikų induistų!
Bet kas yra jėzuitai?
Jėzaus ordino (oficialiai Jėzaus draugijos) konstituciją Romoje galutinai patvirtino ir pasirašė 1540 m., O jėzuitai visiškai atsidavė popiežiaus tarnybai, prisiekdami besąlygiško paklusnumo priesaiką.
Iš slaptos jėzuitų istorijos, autorius Edmondas Pari; vertimas iš 1975 m. prancūzų kalbos:
Jėzuitai yra katalikų bažnyčios šnipai ir žudikai pagal sutartis. Tie, kurie mano, kad jėzuitų ordinas yra religinė organizacija, klysta. Jie visais aspektais yra ir visada buvo politinė struktūra. Tai yra politinis įrankis paveikti visuomenę pasitelkus pasakų personažus ir ritualus, pasiskolintus iš labiau senovės religijų. Skirstymas į bažnytinę ir pasaulietinę valdžią yra fiktyvus Katalikų Bažnyčiai ir nesvarbus, nes jis nenuilstamai ir nenuilstamai dirba siekdamas įgyti pasaulio galią - ir niekuo dėtas. Jos galia grindžiama masinėmis žudynėmis, kankinimais, masiniais apiplėšimais, organizuotu nusikalstamumu, kvailinant gyventojus ir atitraukiant juos nuo realaus dvasingumo ir magiškos galios. Ji kontroliavo karalius, karalienes, didikus, prezidentus, vyriausybes ir beveik visuskas turi kažkokią galią “.
Priminsiu, kad jėzuitai buvo išsiųsti iš savo politinės veiklos iš Portugalijos (1759), Prancūzijos (1764), Ispanijos ir Neapolio (1767). 1773 m. Įsakymą net 40 metų panaikino popiežius Klemensas XIV (jautis „Dominus as Redemptor“). Tačiau 1814 m. Pijus VII atkūrė įsakymą kovoti su revoliuciniais judėjimais. Nepaisant to, jėzuitų nepastebėjimas paskatino juos toliau konfliktuoti su valdžia ir uždrausti jų veiklą (pavyzdžiui, Vokietijoje 1872–1917 m.).
XVI amžiaus viduryje jėzuitai įsitvirtino lenkų ir lietuvių tautos sąjungoje, kuri perėjo į katalikybę, čia įkūrė nemažai švietimo įstaigų ir išleido apie 350 teologinių veikalų. Su jų pagalba Lenkija nuolat konfliktavo su Rusija. XVI amžiaus pabaigoje į Lvovą atvyko galinga katalikų tvarka - jėzuitai, kurie buvo protingi, išsilavinę ir turtingi.
Neramumų laikais XVII amžiaus pradžioje jėzuitai aktyviai dalyvavo melagingo Dmitrijaus I įkūnijime. Jėzuitai buvo netikrų Dmitrijaus I armijoje ir buvo ištremti iš Rusijos kartu su lenkų-lietuvių įsibrovėliais.
1689 m., Po Petro I nužudymo Sofiją, jėzuitai vėl buvo ištremti iš Rusijos, tačiau netrukus pats Petras leido jiems įsikurti Maskvoje, kur įkūrė mokyklą, kurioje lankėsi daugybė didikų (Golitsynai, Naryshkins, Apraksins, Dolgorukiy, Golovkins, Musins). Puškinas, Kurakinas ir kt.). Tik 1719 m. (Balandžio 18 d. Petro įsakymas), liepiant Tsarevičiui Aleksejui, kuris buvo susijęs su Austrijos jėzuitų misija, buvo įsakyta palikti Rusiją.
Po pirmojo Lenkijos ir Lietuvos sandraugos padalijimo (1772 m.) Jėzuitai vėl pasirodė Rusijoje. Pagal Jekateriną II
Rusija tapo vienintele valstybe, kurioje jėzuitai gavo teisę dirbti. Pagal Pauliaus I pareigas jie įsteigė mokyklą Sankt Peterburgo Šv. Pauliaus kolegijos (vėliau Bajorų kolegijos) vaikams.
Skirtingais laikais kolegijoje studijavo Golitsyn, Stroganov, Baryatinsky, Prozorovsky, Gagarins, Vyazemsky ir kitų šeimų atstovai.
1812 m. Aleksandro I iniciatyva Polocko jėzuitų kolegija gavo akademijos ir visų Baltarusijos jėzuitų mokyklų vadovybės teises.
Tai leido įsakymui išplėsti savo misionieriaus veiklą visoje Rusijoje. Jėzuitų misijos buvo įsteigtos Astrachanėje, Odesoje, Sibire. Atsivertimai į katalikybę tapo dažnesni, ypač po to, kai popiežius oficialiai atkūrė ordiną 1814 m. Tuo pat metu suaktyvėjo stačiatikių dvasininkų protestai prieš jėzuitų veiklą Rusijoje.
2018 12 12, Golitsyno sūnėną pavertus katalikybe, buvo išleistas įsakymas dėl jėzuitų išsiuntimo iš Sankt Peterburgo ir Maskvos. 1820 m., Dvasinių reikalų ir visuomenės švietimo ministro Golitsyno rekomendacija, Aleksandras I priėmė sprendimą dėl jėzuitų ordino galutinio išsiuntimo iš visos Rusijos. Vietos valdžiai buvo liepta: "Jėzuitai, pamiršę šventą pareigą ne tik dėkoti, bet ir ištikimybės priesaiką, todėl neverti globoti Rusijos įstatymų, turėtų būti išsiųsti iš valstybės, prižiūrimi policijos, ir nuo šiol niekur neįleidžiami į Rusiją be jokios vardo ar vardo." Jėzuitų kolegijos ir akademijos buvo panaikintos, konfiskuotas jų turtas, bibliotekos, žemės valdos ir kt. Jėzuitams buvo liepta arba palikti tvarką, ir tapti ištikimais stačiatikiams, arba palikti šalį. Tuomet apie 200 jėzuitų buvo ištremti iš Rusijos.
Genujos konferencijoje (1922 m.) Vatikanas teikė diplomatinę paramą ateistiniam režimui, kurio dar niekas nepripažino Vakaruose. 1925 m. Jėzuitų kardinolas Michelis d-Erbigny atvyko į Maskvą tartis dėl „konkordato“: Vatikanas toliau prisidės prie bolševikų režimo tarptautinio pripažinimo mainais už veiklos laisvę Sovietų Rusijoje, kad sutelktų stačiatikius ir uždarytų reakcinę stačiatikių bažnyčią. Šis planas žlugo tik todėl, kad katalikybė taip pat buvo nepriimtina tematikams. Nepaisant to, jėzuitų įsakymu Romoje buvo įkurtas vadinamasis Rytų institutas „Russicum“, kuris tyrinėja Rytus ir rengia katalikų pamokslininkus SSRS.
Bet tęskime toliau.
1583 m. Jėzuitų mokslininkas Matteo Ricci (1552–1610) atvyko į Kiniją, o kinų katalikai kartu su kitų religijų puoselėtojais Kinijoje ten laisvai garbino ir įkūrė savo mokyklas.
Misionierius ir „puikus jėzuitų“atstovas Matteo Ricci įžengė į aukščiausiųjų kunigaikščių rūmus, pasipuošęs mandarinų rūbais, „tikėjęs“konfucianizmu, paskelbdamas tai logišku krikščionybės (žinoma, katalikiškos prasmės) užbaigimu, supažindino azijiečius su kartografija, Vakarų techniniais ir mokslo laimėjimais bei apmokė kunigaikščius. Imperijos „specialistų“atėjimui į istoriją iš Europos.
Prieš pasirodant M. Ricci Kinijoje, dinastiškos kronikos nebuvo parašytos Kinijoje! T. y., Nebuvo jokio „skeleto“, kurį būtų galima panaudoti bent eskizuojant Kinijos istoriją. Nepaisant to, jis buvo parašytas, bet tik jėzuitų kartos, kurios atvyko po Ricci, o tai užtruko daugelį dešimtmečių.
Kinijos kronikos VI – VIII a ir jos tiurkų apylinkes, tai yra, mus dominantis laikotarpis, išvertė ir parašė prancūzai May ir Gobil. 18-ojo amžiaus viduryje kitas prancūzas, Sorbonos deguilio profesorius, remdamasis šiais vertimais, skubiai parengė ir Prancūzijoje išleido multivolume „Hunų, turkų ir mongolų istorija“. Daugelis jėzuitų dirbo Kinijos istoriją kitais laikotarpiais.
Galima pateikti pavyzdį, iš kur kilo kinietiški Sibiro tautų pavadinimai. Sibiro rusų vadinimas „Didžiuoju totoriu“ir jo pastatytais kariais totoriais buvo dažnas reiškinys Rusijoje ir Vakarų Europoje net XVII – XVIII amžiuose. 1673 m. Buvo išleista knyga „Ambasada iš Olandijos Rytų Indijos kompanijos į Didįjį Tatarų Khaną“. Khanas yra įprastas Rusijos kunigaikščio karinis laipsnis, o priešdėlis „ka“reiškė aukščiausią rangą, šį vardą vartojo daugelis tautų, vėliau jis buvo fiksuotas tik Azijos šalyse, o kahan-kaganas tarp žydų.
Pirmasis Manzhur imperatorius Shunzhi čia vadinamas „Didžiuoju totorių hananu“, o knyga su daugybe gražių iliustracijų yra pasakojimas apie 1656 m. Kelionę į Pekiną, kurią vedė Olandijos pirklių delegacija, vadovaujama Johno Newhofo (dar žinomo kaip menininkas), Peterio de Goyerio ir Jokūbo de. Keizeris. Įdomios yra šios šios knygos eilutės: „Vyriausiasis viršininkas sėdėjo ant plataus suolo, kojos sulenktos kaip siuvėjo, dešinėje … sėdėjo du totorių kunigaikščiai, o kairėje - Adomas Schallas, jėzuitas, gimtoji Kelne Vokietijoje, gyvenęs labai garbingai. teisme apie 30 metų. Jis buvo labai dailios išvaizdos senukas su ilga barzda, supjaustyta ir totorių apranga “.
Įrodymai, kad Pekino ordos kazokai, palikę nekenčiamus Romanovus, pasirodė Kinijoje „Manchu Qing dinastijos“(1644–1911) vaidyboje, taip pat buvo pastebimas jėzuitų įtakos padidėjimas Dangaus imperijoje. Buvę minios žmonės, kazokai-manzhurai savo rašytuose metraščiuose norėjo sukurti sau „kinų namus“, turintys puikią istoriją ir puikią kultūrą.
Taigi naujosios Kinijos vadovybė su savo ambicingais tikslais ir jėzuitai su savo klastingais Rusijos-Rusijos planais pateko į vienas kito rankas. Nuo šiol neribota jėzuitų intelektinė galia Kinijos atžvilgiu buvo įtvirtinta daugelį metų. Jėzuitas Adomas Shalle'as išgydė jauną Manzhur imperatorių Shenzhi nuo sunkios ligos ir pradėjo rengti traktatą apie vakarietiškus kalendorių skaičiavimo metodus. Netrukus jis buvo paskirtas imperatoriškųjų astronomijos rūmų vadovu. Kitus du šimtus metų šiems rūmams vadovavo tik katalikų misionieriai. Ypač sėkmingai sekėsi jėzuitų Ferdinando Verbisto (1623–1688), kuris veikė Kinijoje, valdant Kangxi imperatoriui (1654–1722).
Tikriausiai šio jėzuitų asmenyje, kuris buvo 31 metų vyresnis už imperatorių, Kangxi rado ką nors panašaus į tėvą. Savo „Astronomia Perpetua“, vienoje iš daugiau nei keturiasdešimt knygų, parašytų ar išverstų Kinijoje, Verbiest sako: „Paprastai aš eidavau į rūmus auštant ir neišėjau iki trijų ar keturių valandos popietės ir per tą laiką buvau vienas su imperatorius, skaito ir aiškina. Labai dažnai jis palikdavo mane papietauti ir gydėsi prie geriausių patiekalų, patiekiamų ant auksinės lėkštės. Norėdamas visiškai įvertinti šiuos draugystės ženklus, kuriuos man parodė imperatorius, europietis turi atsiminti, kad monarchas yra traktuojamas kaip dievybė, ir vargu ar kas nors jį mato, ypač iš užsieniečių “… Niekada prieš jį ar po jo nebuvo jėzuitų įtakos. Kinijoje yra tokia galinga. Kaip pabrėžia Nigelas Cameronas,"Tai buvo ryškios imperatoriaus ir ryškios jėzuitų sąjungos rezultatas." Kinijos ir Vakarų santykiai niekada nežinojo tokios sąveikos “.
Taip Sibiro Pjemonto armija tapo manzhurais, jų vardai skambėjo kinų interpretacijoje, kurią apdorojo jėzuitai. Ir šis veiksmas neatliko jokio vaidmens tame, kad nuo Razino ir Pugačiovos laikų į Sibirą pabėgę kazokai prisijungė prie manzhurų. Visi jų rusiški vardai jėzuitų pastangų dėka skambėjo kinų kalba.
Taigi sunaikinti Rusijos kazokai, būdami krikščionys, mohammedai ir laikydamiesi Vedų pasaulėžiūros, t. pagonys, prasidėjo antikos laikais. Kazokai ir baltieji carinės Rusijos karininkai pažinojo ir prisiminė savo priešus, kurie vėliau tapo raudonaisiais komisariatais, kurie sunaikino senąją Rusiją, o naujojoje Rusijoje daug kur nebuvo. Ir vėl, kaip ne kartą yra nutikę, kai kurie Rusijos žmonės buvo išsibarstę po visą pasaulį.
Jėzuitų pastangų dėka Kangxi nuo 1684 m. Pradėjo išpuolius prieš Rusiją, ir tai lėmė Albazino įvykius Amūre. Tai paskatino Boyaro Dūmą 1686 m. Išsiųsti ambasadą į Pekiną, po kurios 1687 m. Albazino apgultis buvo panaikinta, tačiau atakos prieš Rusijos tvirtoves tęsėsi ilgą laiką. Čia norėčiau atkreipti dėmesį į ambasadorių ryšius su Rusija su Kinija. Po to, kai 1654 m. Caro Aleksejus Michailovičius Boyaro sūnus Fiodoras Baikovas nesėkmingai išsiuntė į dangaus imperijos imperatoriaus teismą, po ketverių metų Taros miesto tarnas buvo išsiųstas iš Irtišo Ivano Perfilijevo ir jo bendražygio iš Tobolsko Setkulo Ablino. Jie atvyko pas Xuanye tėvą imperatorių Fuliną. Smalsu, kaip jis suvokė Rusijos svečių pasirodymą. Atsakymo laiške Rusijos carui buvo užrašyta: „… nuo jūsų atsiųsta duoklė,mes priėmėme ir prieš tai siunčiame jums atlyginimą ir gailestingumą. “Perfiljevas, be kitų kiniškų dovanų, karaliui padovanojo dešimt arbatos gėrimų.
Perfiljevas nusprendė nebendrauti su dideliu karavanu ir taip atimti sau arbatos viršenybę Sibire, atiduodamas Tomsko pirkliams, taip, taip, Tomichi jau galingai ir pagrindiniu būdu prekiavo Dangaus imperija. Ivanas atnešė savo arbatos į Pekino turgų, Rusijoje buvo labai daug Ivano arbatos, jis ją pardavė ir už tuos pinigus nusipirko 352 pusbrangius akmenis: jachtas, lalas ir kt., O dovana telpa kišenėje.
Tai gali būti ne keista, bet natūralu, kad rusai nusprendė priešintis savo viršenybei Dangaus imperijos, kuri save laikė Vidurine Karalyste, ir visų pasienio valstybių valdovų intakų arogancija.
1670 m. Berniuko sūnus Ignatijus Milovanovas paliko Nerchinską su ambasada Pekine. Įsakymo rašte ambasadoriui buvo liepta paskelbti Bogda karaliumi, t. Mandžu imperatoriui: „… kaip po aukšto Rusijos caro didybės ranka yra karaliai ir karaliai su savo valstybėmis, o didysis suverenas juos puoselėja, saugo juos caro gailestingoje globoje; Aš būčiau įvykdęs jo dideles karališkas didenybes rankomis … ir atiduočiau jam duoklę dideliam suverenui … “
Milovanovas buvo supažindintas su imperatoriumi. Paradoksas. Atlikdami „ke-to“ritualą, rusai prisistatė kaip intakai. Tada jie įžūliai pareiškia: - eikite pro mūsų karaliaus, lordo Bogdykhano, ranką ir atiduokite jam duoklę! Kodėl įžūlūs žmonės nebuvo pakabinti, o išklausyti, apdovanoti dovanomis ir išlaisvinti mįslę?
Šiuo metu Xuanye jau sėdi soste. Jam 16 metų. Jis studijuoja Mandžu kovos menus ir konfucianizmą. Jis yra vedęs labai gerbiamos mandarino Songotou dukterėčią, tačiau iš tikrųjų nevaldo valstybės, o mėgaujasi jaunystės džiaugsmais. Jaunojo imperatoriaus valdomą valstybę valdo Songotou. O su juo - jėzuitų patarėjų gauja. Šie Kristų mylintys broliai jau nuo XIII amžiaus sėja savo sėklas Kinijoje - prisiminkime misionierių Carpini - pirmuosius „zaslanets“, kuriuos popiežius pasiuntė taikos įsakymu 1245 m. Balandžio 16 d. - atsiversti į katalikybę. Aišku, „mongolai“nepriėmė katalikybės, XIII amžiuje jie ir toliau buvo pagonys, tolerantiški bet kokiai religijai. Tarp jų buvo įvairaus tikėjimo kazokų, stačiatikių, musulmonų, nestoristų, žydų, tačiau katalikų nebuvo. Tačiau tikėjimas, kad mongolai tiek Sibire, tiek Kinijoje galės būti pakrikštyti,ilgą laiką įsiskverbęs į Vakarų protus.
1688 m., Stebėdamas jėzuitų akį, Kangxi išleido dekretą, leidžiantį kinams atsiversti į krikščionybę, o misionieriams - visur skelbti. Po to pradėjo sparčiai augti Kristaus tikėjimo šalininkų skaičius - po dešimties metų Dangaus imperijoje buvo daugiau nei 200 bažnyčių.
1720 m. naujasis legatas Mezzabarba vėl atnešė šį jautį ir, pasiekęs auditoriją su imperatoriumi, pareikalavo, kad jis uždraustų savo krikščioniškiems subjektams pagerbti jų protėvius ir Konfucijus. Ir būtent čia Kangxi tikrai supyko - jis papasakojo ambasadoriui viską, ką galvojo apie popiežiaus įsikišimą į suverenios valstybės reikalus, ir patarė, kad, jei jis nori toliau skleisti Kristaus mokymus Vidurinėje Karalystėje, siųsti jam ne apgailėtinus raštines, o gydytojus., mokslininkai ir įvairūs amatininkai. Tuomet krikščionys Kinijoje neturės problemų.
Šiuo atveju 1724 m. Naujasis imperatorius išleido dekretą, draudžiantį išpažinti Kristaus mokymus Dangaus imperijos teritorijoje, po kurio jis išstūmė visus misionierius iš Kinijos koplyčių.
1807 m. Būsimasis Rusijos sinologijos įkūrėjas ir stačiatikių misionierius Nikita Yakovlevičius Bichurinas - tėvas Iakinfas (enciklopedinėse žinynuose - „Joakinf“) atvyko iš Sankt Peterburgo į jėzuitų parengtą „lauką“Pekine. O. Iakinfas atliko tą pačią manekeno „istoriko“funkciją kaip ir N. M. Karamzinas.
Jis pirmasis nudžiugino Rusiją jėzuitų jam paslėptų „kinų“istorinių kronikų vertimais į rusų kalbą ir tyrimais remiantis tomis „kronikomis“, kuriose „natūraliai“nebuvo pasakyta apie baisius Sibiro kazokų karius ar apie Sibiro Rusiją ar apie ją. Tolimųjų Rytų Rusija, bet ten ir ten dėl tam tikrų priežasčių pasirodė pilna kinų. Tai sutapo su persikėlimu apgavus Sibiro kazokus į Turkestaną ir juos pakeitus Sibiro žemėje linijiniais kazokais 1808 m., Kuriems į kazokus buvo verbuojami paprasti valstiečių ir užsieniečių žmonės. Taip laisvųjų laikų ir jėzuitai pasiekė savo tikslus.
Čia norėčiau atkreipti dėmesį, kaip Nikita Bichurinas pateko į jėzuitų rankas. Po keturiolikos metų studijų Kazanės teologijos akademijoje, jis buvo paskirtas į Irkutską, kad užimtų Irkutsko seminarijos rektoriaus archimandrito pareigas. Tačiau iš Sibiro jam buvo garbė būti ištremtam … Tobolskui, ten esančios seminarijos iškalbos mokytojui. Priežastis? „Jaunas specialistas“iš Kazanės atsivežė vyro suknele pasipuošusią trumpaplaukę aktorę-meilužę („tarną berniuką“). Pusantrų metų ji gyveno jo „vienuolyno“kameroje. Bet nelaimė, kažkada smarkiai patarusiems seminaristams, gavusiems „berniuko“vėją, taip pat jo norėjo. Neatvykę rektoriaus, jie išdaužė duris ir sprogo į jo kamerą - mergaitė iššoko iš antro aukšto į snieglentę. Klierikai aplenkė ją kieme ir tapo tokie žiaurūs, kad už „berniuką“atsistojęs kareivis gavo kirvį krūtinėje!Skandalas pasiekė Sankt Peterburgą; archimandritas buvo nubaustas.
Sankt Peterburge kun. „Iakinfu“globojo Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras princas A. Golitsinas, kuris siekė panaikinti jo bausmę. Padėjo ir geranoriškas Tobolsko valdovo apibūdinimas, išsiųstas į sostinę. 1806 m. Gegužės 10 d. Iš Sinodo į Tobolską buvo priimtas įsakymas, kuriame buvo pranešta, kad „… Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras kunigaikštis Aleksandras Golitsinas turėjo malonumą pranešti carui apie sakralinės tarnybos leidimą buvusiam Irkutsko seminarijos rektoriui Archimandritui Iakinfui, o Jo Didenybė išreiškė savo aukščiausią sutikimą. Sinodas ir liepė nusiųsti jį, Iakinfa, į Pekino dvasinę misiją, kad užpildytų ten esančią archimandrito vietą “. Grįžęs į Irkutską, kun. „Iakinf“netrukus prisijungė prie Rusijos ambasadorių grupės pakeliui į Pekiną.
Gyvenimo kelyje chuvasas Nikita Bichurinas, kuris, „kinų“kronikų autorių siūlymu, sunaikino slavų paleoethnografinį mūsų Trans-Uralo teritorijų vaizdą, ir Mordvinas Nikita Minovas, būsimasis visagalis Maskvos patriarchas Nikonas (1605–1681), kuris 1666 m. Padalijo baisųjį ortodoksą. bažnyčios (RGPT) - yra daug panašumų. Ir esmė čia yra ne tautybė, o sugadinta reputacija, darantis blogus darbus, nuo kurių niekas neturi imuniteto. Tiesiog jėzuitai ir laisvamaniai tokiu būdu įdarbina personalą tamsiems reikalams. Na, Dieve, būk jų teisėjas, tęskime toliau.
XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Jėzaus draugijai prasidėjo sunkūs laikai. Priežastis - „užpakalinių pareigūnų“intrigos popiežiaus teisme. Norėdami pakeisti jėzuitus Pekine, pranciškonai katalikai sudegė; tėtis neprieštaravo. Aistros kilo tiek, kad jėzuitai „Pekinas“paprašė Rusijos politinio prieglobsčio. Imperatorius Paulius I leido ne tik jiems, bet ir visam ordinui su savo būstine įsikurti Sankt Peterburge. Tam padėjo grėsmė Maltos ordinui, kai Napoleonas užėmė Maltą.
Rusija ėmėsi finansuoti Ordiną, jai nebuvo reikalinga suverenios Vedų Rusijos ir Didžiojo Tartaro (Sibiro) istorija. Paulius I ketino per Pekino „brigadą“naudotis diplomatiniais kanalais Tolimųjų Rytų šalyse. Todėl 1801 m. Kovo 17 d. Popiežius Pijus I išleido dekretą, leidžiantį perdislokuoti ordiną. 1802 m. Spalio 12 d. Jėzaus draugijos ordino generolu išrinktas tam tikras Gruberis, kuris sugebėjo įtikinti popiežių Pijų I grąžinti jėzuitus į Pekiną. Ir tai buvo padaryta.
Laisvamanių viltys valdyti imperatorių neišsipildė, Paulius I praktiškai priešinosi visoms masonų tendencijoms. Siekdamas apriboti destruktyvią užsienio moralės įtaką ir Prancūzijos revoliucijos dvasią, imperatorius uždraudė svetimų knygų importą ir uždraudė dėvėti prancūzų stiliaus drabužius. Apskritai Pauliaus įstojimas į sostą lėmė staigų liberaliosios Jekaterinos įsakymo suirimą, kuris sukėlė daugelio kilmingų šeimų nepasitenkinimą. Paulius I suprato anglosaksų planų klastotę ir bandė apriboti visur vykstančias britų intrigas. Tai tapo mirties nuosprendžiu imperatoriui 1801 m. Kovo 12 d. Naktį. jis buvo nužudytas.
Kalbant apie Iakinf-Bichuriną, jis kaire koja atidarė jėzuitų lizdų duris Pekine. Jie buvo įpareigoti jį mylėti „pagal apibrėžimą“. Jis turėjo juos omenyje sakydamas: „… pagal savo mokytojų paaiškinimus.“Jam nereikėjo gatvėje „užrašyti kiekvieno naujo sutikto hieroglifo prasmės“. Jis turėjo savo žinioje seniai įkurtas bibliotekas ir paruoštus žodynus.
Ar uždedamas didelis kryžius viskam, ką daugiau nei 200 metų „ekspertai“išpasakojo apie mūsų Sibiro ir Tolimųjų Rytų teritorijų senovės ir viduramžių istoriją? Taip, taip yra, nes po Bichurino daugelis rusų „istorikų“kartų prarijo jėzuitų masalą, įskaitant SSRS mokslų akademijos akademiką A. P. Okladnikovas, ir liko be mokslinių pavadinimų. Garsioji L. N. Gumiljovas tikėjo: „Centrinės Azijos istorijos ir paleoethnografijos tyrimų Rusijoje pradininkas buvo N. Ya. Bichurinas (Iakinf). Jo vertimai iš kinų kronikų vis dar išlieka patikimu tyrimų pagrindu. Klaidos ir vertimo netikslumai yra reti, nereikšmingi ir neiškreipia pagrindinio pasakojimo, nes tekstiniai N. V. Kuhneris, kuris specialiai palygino Bichurino kūrinius su originaliais tekstais “.
Bichurinas yra šventa karvė Gumiljovui. Todėl jam nerimo kelia Kinijos istorijos „kursas“. Ir jis, sako Levas Nikolajevičius, yra toks: "… laimei, Kinijos istorijos įvykiai visada tiksliai datuojami". Ir jie yra datuojami, kaip paaiškėja pagal Vakarų Europoje priimtą chronologiją - nuo Kristaus gimimo, tai yra pagal „Scaliger-Petavius“versiją. Net tai, kas nutiko prieš Kristų, buvo įsakyta pagal mums visiems žinomą schemą. Ir čia turėtų būti sargas brangusis Levas Nikolajevičius. Kaip atsitiko, kad Kinija, niekinanti viską „barbariška“, ir Vakarų Europa, kuri apie Kiniją žinojo tik iš paskos, gyveno pagal tą patį chronografų kalendorių?
Laimei, buvo įmanoma rasti toponimų, kaimų ir miestų pervadinimo kinų kalba santrauką kinų geografijos Da Qing I-tun-chji, išverstos N. Ya. Bichurinas. Šis kapitalo šaltinis buvo paskelbtas kaip darbas, numatantis senovės turkų ir kitų klajoklių, taip pat pačios Kinijos istoriją (Bichurin N. Ya. Informacijos apie Centrinės ir Rytų Azijos istorinę geografiją rinkimas. Cheboksary, I960) “.
Čia būtų malonu pasidomėti „Da Qing Yi-tun-chji kinų geografijos“kilme. Tuomet galbūt paaiškėtų, kad šiame „sostinės šaltinyje“jėzuitai nepervadino, o tiesiog išvalė visus slavų ir rusų vardus tiek Kinijos, tiek jos tiurkų apylinkių žemėlapiuose.
Šis „geografinis žodynas“iš tikrųjų buvo sudarytas bichurinui ir aktyviai dalyvaujant bichurinui, nes jėzuitams yra fiziškai neįmanoma „kompetentingai“sunaikinti rusų toponimiją Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose pačių jėzuitų, neturint rusų kalbos eksperto, kaip antai ribinio bičiurino.
Manoma, kad Kinijoje nėra literatūros, istorinių kronikų, parašytų ant popieriaus anksčiau nei XVIII a. Bet jėzuitai nutapė Kinijos istoriją, trunkančią 8000 metų, o ten, kur yra tiesa, ir kur yra grožinė literatūra, išsiaiškink. Ši tema yra labai įdomi, ir ji galėjo būti palikta vien dėl pagarbos darbščiams kinams. Tačiau Kinija Sibirą ir mūsų Tolimuosius Rytus laiko savo jėgomis. Todėl mes turėsime priminti savo draugams iš Kinijos, kad Rusijos dėka Kinija egzistuoja kaip valstybė.
Kinija Vatikano agentus laikė mokytojais ir draugais, tačiau jie to negalvojo, jų darbo vaisiai netruko pasirodyti. Kai Didžioji Britanija, Prancūzija ir Rusija išlaisvino savo pajėgas po Krymo karo, britai ėmė ieškoti pasiteisinimo, kad galėtų išlaisvinti karinį konfliktą Čingo imperijoje, ne veltui jie pastūmėjo kelią į Kiniją iš Ivano Baisiojo. Toks pasiteisinimas buvo rastas - tai buvo Kinijos valdžios institucijų sulaikytas angliškas laivas „Arrow“, kuris vykdė kontrabandos prekybą. 1856 m. Spalio 8 d. Kinijos pareigūnai įlipo į Kinijos laivą „Lorchi Arrow“(Honkongo namų uostas) ir plaukiojo po Britanijos vėliava. Buvo įtariama, kad šis laivas užsiima piratavimu, kontrabanda ir opiumo prekyba. Dvylika žmonių buvo areštuoti ir, nepaisant JK reikalavimų, jie nebuvo paleisti. Po šio įvykio Didžioji Britanija paskelbė karą Čingo imperijai.
1856 m. Spalio mėn. Pabaigoje britų eskadra bombardavo Guangdžou uostą. 1857 m. Pradžioje karo veiksmuose taip pat dalyvavo amerikiečių laivai. Prancūzija netrukus prisijungė prie Anglijos, pasirinkdama prancūzų misionierės Auguste'o Chapdelin areštą ir mirtį Guangxi provincijoje kaip pretekstas jai įsikišti. Po to, kai 1858 m. Gegužės 20 d. Čing imperija pralaimėjo mūšį dėl Dagu fortų, Kinijos vyriausybei tapo aišku, kad tolesnis pasipriešinimas yra beprasmis.
Buvę „draugai“šį laikotarpį pavadino Antrasis Opiumo karas, o 1860 m. Anglo-prancūzų kariuomenė artėjo prie Pekino. Imperatorius pabėgo į Mountain Refuge, o princas Gong Isin paliko derėtis. Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos ambasadoriai reikalavo, kad didysis kunigaikštis Gongas priimtų taikos sąlygas iki spalio 23 d., Grasindamas kitaip sudeginti Pekino imperatoriškus rūmus ir paversti miestą patrankos ugnimi. Norėdami įbauginti, jie pasirinko Yuanminyuan rūmus ir juos plėšė bei visiškai sunaikino. Šie rūmai trukdė jėzuitams, jų išvaizda netilpo į istorines Kinijos istorijos konstrukcijas ir priminė tikrąją manzhurų kilmę. Bet liko pavėsinė svastikos pavidalu, jos formos nebuvo tokios pastebimos.
„Yuanmingyuan“(„Puikaus aiškumo sodai“) yra 1860 m. Sunaikintas sodo ir rūmų kompleksas, esantis 8 km į šiaurės vakarus nuo Uždraustojo miesto, į rytus nuo išsaugotų imperatoriaus Qianlongo vasaros rūmų. Yuan-ming-juanyje Qing dinastijos imperatoriai didžiąją laiko dalį praleido lankydamiesi uždraustame mieste, daugiausia dėl oficialių priėmimų.
Neįkainojama porceliano ir kito rūmų turinio kolekcija buvo išplėšta lordo Elgino įsakymu. Naikinimo procese dalyvavęs Charlesas George'as Gordonas rašė: "Sunku įsivaizduoti mūsų sudegusių rūmų grožį ir puikumą … Mes, kaip ir vandalai, sunaikinome dvarą, tokį vertingą, kad jo negalėjo atstatyti net už keturis milijonus". Viktoras Hugo Britaniją ir Prancūziją prilygino „dviem plėšikams, kurie įsiveržė į muziejų, jį nuniokojo, plėšė ir sudegino. Vėliau juokas kartu su lobių maišais pabėgo“. Spauda periodiškai praneša apie planus atkurti rūmus originalia forma, tačiau kol kas pietiniame Zhuhai mieste buvo atstatyta tik miniatiūrinė jų kopija. Bet svarbiausia, kad tų artefaktų, kurie sujungė mus ir Kiniją, negalima grąžinti.
Pagal Rusijos pasiuntinio Ignatjevo įtaką princas Hunas sutiko pasirašyti traktatus su Didžiąja Britanija ir Prancūzija. Norėdami greitai išvežti iš sostinės užsienio kariuomenę, imperatorius iš anksto atsiuntė savo ratifikavimo raštus. 1860 m. Spalio 24–25 d. Buvo pasirašyta Pekino sutartis, pagal kurią Čingo vyriausybė sutiko išmokėti kompensaciją Didžiajai Britanijai ir Prancūzijai 8 milijonus lianų, atidaryti Tianjin užsienio prekybai ir leisti naudoti kinus kaip darbo jėgas (šaltus) Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos kolonijose. Nuo to momento pietinė Kovlono pusiasalio dalis perėjo į Didžiąją Britaniją. Lapkričio 14 d., Dėkodamas už grafo Ignatjevo išgelbėjimą Pekine nuo anglakalbių ir prancūzų kariuomenės sunaikinimo ir plėšimo, Aisingero Isin (Gongo princas) Qing imperijos vardu pasirašė susitarimą su Rusija dėl sienos prie Amūro ir Ussuri,nutraukti jėzuitų aistras dėl teritorinių pretenzijų ir atkurti Rusiją su Kinija.
Iki XIX amžiaus pabaigos. Kinija atsidūrė šalies, kurios imperinę didybę visiškai sunaikino užsienio valstybės, padėtyje. Dėl dviejų Opiumo karų (1839–42, 1856–60), kuriuos Kinija prarado dėl ypatingo technologinio atsilikimo ir realybės nesugebėjimo įvertinti Vakarų civilizacijos galios, kažkada buvusi didinga Dangaus imperija buvo įtraukta į visą žeminančių sutarčių su užsienio valstybėmis tinklą. Dėl to Kinija neteko Honkongo, dalies Mandžiūrijos, Vakarų gyvenvietės buvo sukurtos praktiškai visoje Kinijoje, daugiau nei tuzinas didžiausių uostų buvo atidaryta užsienio prekybai, o patys užsieniečiai naudojosi eksteritorialumo teisėmis, sumokėjo nepaprastai mažą prekybos muitą arba visai nemokėjo. Visa tai buvo baisus Kinijos nacionalinio orumo pažeminimas.
Būtent ant šios bangos įvyko vienas didžiausių sukilimų ne tik Kinijos, bet ir visos Azijos istorijoje, kuris Vakaruose buvo vadinamas „boksu“, Kinijoje buvo vadinamas ihequan („Teisingumo ir harmonijos kumštis“) arba ihetuan („atsiribojimai“). teisingumas ir harmonija “). Pagrindinis sukilėlių stuburas buvo mokyklos ir tradicinių kovos menų wushu arba gongfu (kungfu) religinės sektos, todėl oficialiuose Kinijos dokumentuose sukilėliai buvo vadinami tiesiog chuan - „kumščiais“arba „kumščių meno mokyklomis“, o užsieniečiai panieka juos vadino „boksininkais“. Pagrindinė sukilimo idėja buvo didžiulė neapykanta užsieniečiams ir viskam, kas svetima, ir Rusija taip pat to gavo.
Sukilimas buvo nugriautas stebėtinai greitai ir nepaprastai žiauriai. Iš viso per šiuos įvykius žuvo daugiau nei 10 milijonų žmonių. Patys ihetuaniečiai kovojo desperatiškai, bet beprasmiškai. Jų būriai buvo baigti įvairiose provincijose, įskaitant Rusijos kazokų dalinius. Tačiau pagrindine stulbinančia jėga buvo Prancūzijos ir Britanijos bei Amerikos kariuomenės, taip pat Rusijos kariuomenės šiaurinėje Kinijoje.
Yihetuan sukilimo pralaimėjimas baigėsi precedento neturinčio „bokso protokolo“pasirašymu tarp Kinijos, viena vertus, ir Vakarų valstybių, iš kitos. (Didžioji Britanija, JAV, Rusija, Japonija, Vokietija, Italija, Austrija-Vengrija), taip pat kitos prie jų prisijungusios šalys, kurios aktyviai nedalyvavo operacijoje - Ispanija, Belgija ir Nyderlandai.
Tačiau svarbiausia, kad Kinijai buvo paskirta didžiausia žalos suma Dangaus imperijos istorijoje: Kinija užsienio valdžiai turėjo sumokėti 450 milijonų talonų (333 milijonus dolerių - 67,5 milijono svarų sterlingų), o ši suma turėjo būti sumokėta dalimis iš mokesčių surinkimo ir įplaukos už druskos pardavimą. (tai visada buvo valstybės monopolija). Ši didžiulė suma tais laikais buvo mokama auksu iki 1940 m., Ir tik Rusija po revoliucijos atsisakė savo dalies šioje įmokoje.
Tikrosios išmokos turėjo būti dar didesnės.
Tai, paskutinis ginkluotasis sukilimas imperinės Kinijos istorijoje, padarė nepataisomą žalą Kinijai. Tačiau buvo ir kita šių įvykių pusė - jie paskatino laipsnišką kinų nacionalizmo atgimimą, naujos Kinijos idėjos formavimąsi, kuri vėliau tapo nacionalinės Kinijos revoliucijos priežastimi.
Vargu ar galima pervertinti Rusijos vaidmenį Kinijos istorijoje. Būtent toliaregiška Rusijos politika padarė „Dangaus imperiją“visaverčiu pasaulio politiniu veikėju. Į tai buvo investuota milijonai. Žmonės dėl to mirė. XX amžiuje Rusija (SSRS) ne kartą padėjo „kinų bendražygiams“tiek karine, tiek ekonomine prasme. Didelei SSRS paramos dėka, iki XX amžiaus pabaigos Kinija iš silpnos valstybės, kuriai prieštaravimai ir pilietiniai nesutarimai pavertė vieną iš stipriausių pasaulio valstybių.
Viskas prasidėjo nuo to, kad RSFSR vadovybė atsisakė „visų nelygių sutarčių, kurias caro vyriausybė įvedė Kinijai, ir visų privilegijų, kuriomis caro Rusija naudojosi kartu su Britanija, Japonija, JAV ir kitomis Kinijos imperialistinėmis valstybėmis“1919 m. Liepos mėn.
Natūralu, kad šis posūkis labai patiko Kinijos politikams, kurie beveik be išimties pasisakė už „Dangaus imperijos“su Europos galiomis nustatytų sutarčių panaikinimą. Kinijos nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderė Sun Yat-sen netgi teigė, kad Rusija yra respublikos pavyzdys, su kuria Kinijos žmonės turėtų sekti.
Ir nors tuo metu Kinija iš tikrųjų nebuvo viena valstybė, jaunoji sovietinė respublika nuolat palaikė visas partijas ir judėjimus, kurie pasisakė už šalies išlaisvinimą iš Vakarų šalių protektorato.
Karinė pagalba „geriesiems kinams“
Jau 1923 m. Šalis, kurioje ką tik pasibaigė pilietinis karas, buvo išsiųsta į pagalbą, kaip dabar sakysime, Kinijos nacionalistė Sun Yatsen, kuri vadovavo Kuomintango partijai, karinių specialistų grupei ir dar 2 mln. USD. Tais pačiais metais Sovietų Rusijoje lankėsi grupė Kinijos kareivių, kurie jiems pritaikė progresyvią jaunosios Raudonosios armijos patirtį.
1924 m. Vasarą Wampu saloje, pietinėje Kinijoje, buvo atidaryta revoliucinės Kinijos armijos karininkų rengimo mokykla. SSRS beveik visiškai finansavo mokyklą iki santykių su Kuomintangu nutraukimo 1927 m. Per metus Sovietų Sąjunga mokyklos reikmėms išleido apie 900 tūkst. Rublių, tiekė tūkstančius šaulių ginklų ir milijonus šovinių. Bendra pagalba „geriesiems“revoliucionieriams kinams, kurie 1920 m. Kovojo su „blogaisiais“, sudarė šimtus milijonų rublių. Ryškus sovietinio internacionalizmo ir altruizmo pavyzdys.
Sindziango greitkelis - Kinijos „gyvenimo kelias“
30-aisiais tęsėsi praktika dalyvauti kinų „demonstracijose“, palaikant pažangiausias, bolševikų nuomone, pajėgas. 1932 m. Japonija užėmė tos pačios Mandžiūrijos teritoriją, su kuria Rusija įžengė į sieną XVII a. Beje, vienintelė šalis, sutikusi padėti Kinijai kovoje su Japonijos militaristais, vėl buvo SSRS.
1937 m. Rugpjūčio 21 d. Buvo pasirašytas sovietų ir Kinijos nepuolimo paktas. Maskva 1938-39 m. Išleido „Dangaus imperijai“250 mln. USD paskolas. Jau nuo 1937 m. Spalio mėn. Revoliucinė Kinijos kariuomenė gavo sovietinius ginklus, amuniciją, vaistus ir benziną. Per mažiau nei 2 metus SSRS į Kiniją pristatė 985 lėktuvus, 82 tankus, daugiau kaip 1 300 artilerijos vienetų ir daugiau kaip 14 000 kulkosvaidžių.
Didžioji dalis ginklų eidavo magistraliniu keliu Alma-Ata - Lanzhou per Sindziangą.
Sindziango greitkelis Kinijai tapo „gyvenimo keliu“. Jame dalyvavo iki 5 200 sovietinių ZIS-2 sunkvežimių. Žmonėms ir ypač svarbiems kroviniams gabenti buvo sukurta oro linijų bendrovė, aptarnaujama TB-3 bombonešių (paverčiamų transporto priemonėmis), o paskui - dviejų variklių DS-3.
1937 m. Spalio 1 d. 447 sovietų pilotų ir mechanikų, aerodromų priežiūros specialistų, inžinierių ir orlaivių surinkimo darbuotojų buvo apmokyti būti išsiųsti į Kiniją. „Civilinėmis uniformomis“apsirengę savanoriai lakūnai buvo išsiųsti traukiniu į Alma-Ata. Kovotojai I-15 ir I-16 buvo patys išvaromi iš Alma-Ata į Lanzhou.
Tik per vieną mūšį virš Uhano 1938 m. Balandžio 29 d. Sovietų ir kinų lakūnai numušė 21 priešo kovotoją ir sprogdintojus, prarasdami 12 savo orlaivių. Japonai netiesiogiai pripažino sovietų lakūnų veiksmų efektyvumą, reikalaudami, kad SSRS juos išvestų iš Kinijos. Tuo metu šis reikalavimas nebuvo įvykdytas.
Mandžu tvirtovė
Iki 1945 m. SSRS buvo priversta vykdyti su Japonija pasirašytą nepuolimo paktą, sudarytą 1940 m. Tačiau per genialiai įvykdytą Manchu operaciją būtent sovietų kariuomenė išlaisvino šiaurės rytų Kiniją ir padarė jos teritoriją patikima Kinijos komunistų partijos tvirtove, kuri galiausiai lėmė jos pergalę kovoje prieš Kuomintangą ir padėjo nutraukti pilietinių karų ir suirutės Kinijoje erą.
1950 m. Sovietų Sąjunga labai padėjo KLR. Būtent tuo metu Port Arthuras ir garsusis Kinijos rytinis geležinkelis (CER) buvo perduoti „jaunesniam kinų broliui“. Paskolos buvo teikiamos lengvatinėmis sąlygomis. Pagalba buvo teikiama pertvarkant armiją, ypač kalbant apie karą Korėjoje. Tiesiogiai dalyvaujant sovietų specialistams ir darbininkams, buvo pastatyta per 300 didelių gamyklų, kurios buvo pilnai įrengtos. Tiesą sakant, tai buvo apie naujos Kinijos Liaudies Respublikos pramonės formavimąsi. Daugiau nei pusė KLR prekybos vyko su SSRS.
Remiantis kai kuriais pranešimais, šiuo laikotarpiu Kinijoje dirbo apie 11 000 sovietinių specialistų. Štai kodėl buvę kinų „masonai“ir jėzuitai „draugai“susimaišė ir pradėjo ašaroti Kiniją nuo SSRS. Jie tai padarė pas N. Chruščiovą, bet tai jau kita istorija.
„Dangaus imperijos“branduolinis skėtis
Natūralu, kad JAV nepatiko auganti komunistinės Kinijos galia. Kelis kartus šios šalys atsidūrė ties tiesioginės ginkluotos konfrontacijos riba. Jei ne SSRS, amerikiečiai būtų nedvejodami inscenizavę dešimtis kinų Hiroshimų, kad nutrauktų Kinijos pasipriešinimo troškimą. Tačiau Sovietų Sąjunga ne kartą aiškiai pasakė JAV, kad intervencija prieš Kiniją prilygsta intervencijai prieš SSRS. O branduolinių smūgių į Kiniją atveju bus vykdomi branduoliniai smūgiai iš JAV.
1954 m. Mao Dzedongas paskelbė SSRS generaliniam sekretoriui Nikitai Chruščiovui apie savo norą turėti branduolinį ginklą.
Dėl akivaizdžių priežasčių šis noras nebuvo iškart suprantamas SSRS. Chruščiovas ne kartą pareiškė Mao Zedongui, kad Kinijai pakanka Sovietų Sąjungos „branduolinio skėčio“. Po ilgų derybų, 1957 m. Spalio 15 d., Šalys pasirašė „Kinijos ir sovietų sutartį dėl naujų gynybos technologijų“. Sovietų pusė tyliai sutiko perduoti Kinijai tinkamas branduolines ir atomines technologijas. Ir nors vėlesnis atvėsimas abiejų šalių santykiuose nutraukė šį darbą, kinai jau turėjo pradinį pagrindą ir sovietų specialistams, kurių dėka 1964 m. Jie sukūrė atominę bombą.
Dabar mes suprantame savo tvirtus ryšius su Kinija, esame susiję istoriškai, politiškai ir, svarbiausia, kad daugelis mūsų tautų, daugiausia sibiriečių, anksčiau čia rado savo tėvynę, kad jas taip pat jungia kraujas.
Pagal Vatikano planą tikroji Sibiro istorija ir jos ryšys su Dangaus imperija turėjo būti pamiršti amžiams. Sibiras buvo indoeuropiečių superetnoso, jo tėvų įsčių, globėjas ne šimtus, bet tūkstančius metų. Jos atminimas trukdytų valdyti pasaulį. Iš ten Didžioji Vakarams „Mongolija“, Rusijos valdžia, įsčiose vykdė didelę kūrybinę misiją, kurios malonumų šiandien niekas negali ne tik pakartoti, bet net suformuluoti. Būtent ta kariuomenės klasės organizacija, ta armijos struktūra, jos valdymas, sukurtas mūsų protėvių, buvo pati įspūdingiausia jėga, trukdžiusi mūsų priešų klastingam dizainui. Būtent todėl masonų-jėzuitų „sargybinis“taip uoliai išvarė Sibirą ir Kiniją iš Rusijos.
Pavyzdžiui, istorinių duomenų apie Italijos Genujos kolonijos Kryme gyvenimą neatitikimai iš laiško:
„Genų kolonijos Šiaurės Juodosios jūros regione yra sustiprintos prekybos vietos Kaukazo ir Krymo pakrantėse, kurias įkūrė genovai tarpinei prekybai Juodosios ir Viduržemio jūrose 13–15 amžiuose. Nuo XIV amžiaus pabaigos. Kafa (Feodosijos uostas) iš tikrųjų tapo prekių, atvežtų iš visos Europos ir Azijos, sandėliu. Iš Vakarų Europos šalių čia buvo pristatomi pigūs audiniai, brangus audinys ir brokatas, Marokas, papuošalai. Iš Rusijos - mediena, linai, kanapės, vaškas, medus ir kitos prekės, iš Sibiro - geležis, varis, derva, bekonas … “. Šios kolonijos truko lygiai du šimtus metų, tai yra nuo XIV pabaigos iki XVI amžiaus pabaigos. Ermakas persikėlė į Sibirą XVI a. Pabaigoje - 1581 m. Rugsėjo 1 d.kurios turėjo savo aukštakrosnes ne Uraluose (ten buvo viršininkas „oligarchas“Stroganovas), bet kažkur „Sibiro rūdos gilumoje“. Sibiro turkai, tuo metu tapę musulmonais, augino kiaules, norėdami eksportuoti riebalus. Argi ne keista?
Kaip gali neatsiminti Krokuvos universiteto rektorius jėzuitų ir laisvųjų tautų meistras Matas Mekhovskis, kuris 1516 m. Išleido brošiūrą „Užrašai dviem sarmatams“, kur, jėzuitų „Centrinio komiteto“nurodymu, karikatūrizuotoje šviesoje staiga kalbėjo apie Sibirą: „Šiuose) nearti, nesėti, gyventi palapinėse, padarytose iš šakelių. Miško gyvenimas privertė žmones atrodyti kaip kvaili žvėrys: jie apsirengia grubiomis gyvūnų odomis, susiuvami atsitiktine tvarka. Dauguma jų sustingsta stabmeldystėje, garbindami saulę, mėnulį, žvaigždes, miško gyvūnus ir visa, kas lydima “.
Vakarai bijojo kazokų, kuriems laiku buvo sugalvotas terminas „mongolo-totoriai“, karinės galios atgimimo, bijojo, kad rusai suvokia savo istorines šaknis, kylančias iš Sibiro. Kaip matote, „artilerijos paruošimas“Sibiro istorinių laidotuvių išvakarėse prasidėjo dar prieš Matteo Ricci „verslo kelionę“į Kiniją, o G. Milleris - į Sibirą.
Nemaloni situacija susiklostė Tolimųjų Rytų tautų istorijos, archeologijos ir etnografijos institute, vasario RAS. Institutas ne tik neatmetė antidemokratinių Kinijos lyderių, tvirtinančių apie Sibirą ir Tolimuosius Rytus, argumentų, bet, priešingai, savo neveiklumu provokuoja sustiprinti Vidurinės imperijos ekspansiją į mūsų teritorijas.
Argumentus, nurodančius Rusijos istorinį prioritetą prieš Sibirą ir Rusijos Tolimuosius Rytus, institutas atmeta, o šie įrodinėja priešingai. Štai instituto direktoriaus V. L. Larina: „Primorye teritorija nuo neatmenamų laikų priklausė kinams - užtenka ją patikrinti bet kuriame sename Kinijos žemėlapyje“(Primorskaya laikraštis „Konkurentas“N 15 nuo 04.04.20).
Buvęs Primorskio krašto valdytojas E. I. Nazdratenko vienoje iš laidų „Tolimieji Rytai“sakė: „Aš suprantu, kodėl kinai įrodo, kad Primorėja yra jų teritorija, bet nesuprantu, kodėl Rusijos istorikai man tą patį įrodo“. Siekdami ištirti tokį apgailėtiną reiškinį (klestintį, beje, dėl valstybės biudžeto pinigų) ir kovoti su juo, laikraščių „Potayennoe“ir „Už rusišką Delą“redaktoriai, remiami Tarptautinės slavų akademijos šiaurės vakarų skyriaus, 2000 m. Surengė antrąją Amūro ekspediciją (WHA). VAZ medžiaga, kritikuojanti Tolimųjų Rytų „istorikus“, buvo ne kartą išgirsta iš laikraščių puslapių, o 2006 m. Spalio 7 d. Primorsky Krai gubernatoriui buvo išsiųstas atviras laiškas. Tačiau, reaguodami į publikacijas ir raginimus, pareigūnai gauna oficialius oficialius „istorijos“atsakymus.
Mūsų protėviai kūrė istoriją, jie dalyvavo joje, o kiti patys rašė ir perrašinėjo istoriją. Dėl to buvo sunaikinti mūsų senovės paminklai, senovinės knygos ir rašymas. Mes daug praradome, o dabar turime viską atstatyti po truputį, priešų pagunda pasinaudoti šia situacija yra per didelė. Jei Sibiro istorija kai kam yra neaiški ir tolima, tuomet galime pateikti Maskvos pavyzdį, kur jėzuitai ir masonai „dirbo“nenuilstamai.
1682 m. Kito sosto įpėdinio - Fiodoro Aleksejevičiaus (Petro Didžiojo brolis) įsakymu, Maskvoje buvo sudegintos kategorijų knygos, kuriose buvo visa informacija apie berniukų šeimų kilmę. Romanovai suskubo sunaikinti tikrąją senovės arijų vyriausybės aristokratijos genealogiją, kad sudarytų kelią jų dinastijai. Tik po to pasirodė „išmetimai iš Ruriko“.
Siekdami galutinai ištrinti iš atminties jų sabotažo prisijungimo prie sosto technologijas, romanovai liepė savo „istorikams“iš istorijos ištrinti Ivano IV sūnaus Demetrijaus valdymo laikus, Ivano Ioannovičiaus - Ivano IV sūnaus, Simeono karaliavimą ir suvienyti visus šiuos valdovus po vienu caru - Ivanu Baisiausiu. Jie taip pat priskyrė jam savo nusikaltimus, kaltindami jį oprichninos sukūrimu.
Jie liepė pavadinti Borisą Fedorovičių, teisėtą Hordų dinastijos paveldėtoją, jo motinos - Godunovo vardu. Jie liepė į suklastotą Rusijos istoriją įvesti Vakarų Europos terminą „Mongolo-totoriai“, atsižvelgiant į jų pačių kazokų ordą (armiją), ir spalvingai aprašė fiktyvius „neišsivysčiusių Azijos genčių užsienio jungų“žiaurumus.
Vėlesniais laikais carinės Rusijos istorikai dėl slaptumo ir informacijos neprieinamumo niekada negalėjo suprasti kazokų kilmės, jų samprotavimai pateikti žemiau.
Bet visi Rusijos kazokai kadaise išėjo iš senovės Sibiro žemių, o pati seniausia karių šaka - pirmykščiai kazokai - išliko Japonijoje, tai yra Ainai. Jei mes jau daug ką supratome apie Sibiro kazokus, tada į vakarus nuo Uralo kalnų, Rusijos lygumoje, apie kazokus, verta šiek tiek išsiaiškinti situaciją.
Karališkasis Romanovų teismas stengėsi ne idealizuoti ir kuo mažiau paminėti Rusijos kazokų, jie bandė iš Europos pasiimti samdinius karinei tarnybai vadovaujant Petrui I. Karo su švedais metu karinės aplinkybės Petrui I tapo iždo praturtėjimo ir gausos lėšų karui vykdyti priežastimi. Beveik visos to meto naujovės atitiko šį tikslą, kuris vėliau įgijo skiriamąjį pobūdį transformacijų srityje. Taigi norint teisingai ir pilnai rinkti rinkliavas, reikėjo surašyti visus valstybės gyventojus, o 1702 m. Buvo sudaryti gimimų registrai pakrikštytų, mirusių ir susituokusių asmenų įrašams. Karas su švedais privertė Petrą atsiminti apie savo tautą, o Rusijos valstiečiui buvo liepta jėga atsistoti po ginklais. 1705 m. Buvo įsakyta perrašyti visus prekybininkus nurodant jų prekybą. Žuvininkystė Šiaurės jūroje (banginiai, menkės ir riešutai), kurią iki šiol vykdė laisvi žmonės, skiriama tik įmonei, kuriai vadovavo Menšikovas. Tuo pačiu tikslu buvo atlikti svarbūs biuro darbo pakeitimai, siekiant padidinti iždą. Jau 1701 m. Miestuose buvo įkurtos baudžiauninkų trobelės ir įrengti prižiūrėtojai, kurie turėjo registruoti kiekvieną turto perdavimą, visas sutartis ir sąlygas. 1703 m. Ne tik miestuose, bet ir kaimuose buvo įsakyta sudaryti įvairiausias sąlygas su darbininkais, kabinomis, pramonininkais, išskyrus įrašant ir mokant muitus. Karių poreikis lėmė pačias kraštutines žmonių įdarbinimo karo tarnyboje priemones. 1703 m. Sausio mėn. Visiems pavergtiems žemės savininkams ir patrimoniams, likusiems po mirties, buvo liepta suapvalinti ir užregistruoti kaip kareivius ir jūreivius. Tų pačių metų spalį visi kariai ir pirkliai turėjo samdyti kas penktą iš savo kiemo, iš verslo (t. Y. Darbininkų) kas septintą, ne jaunesnį kaip dvidešimt ir ne vyresnį kaip trisdešimt. Ta pati tvarka paveikė baltus, kliroshanus ir vienuolinius vaikus. Treneriai buvo įpareigoti atiduoti vieną asmenį kareiviams iš dviejų kiemų. Iš visos Rusijos buvo įsakyta pagrobti vagys, kurie buvo teisti, į karo tarnybą. 1704 m., Gresiant griežtoms bausmėms, buvo įsakyta susirinkti Maskvoje tarnaujančių žmonių vaikus ir artimuosius ir iš jų pasirinkti tuos, kurie tinka drakonams ir kareiviams. Vėliau sekė daugybė įsibrovimų į visą turtą. 1703 m. Lapkričio mėn. Visuose miestuose ir apskrityse buvo įsakyta apibūdinti miškus, esančius penkiasdešimt mylių nuo didelių upių ir dvidešimt nuo mažų, tada visoje valstybėje buvo visiškai uždrausta iškirsti didelius medžius, baiminantis dešimties rublių baudos.o už pjaunamą krūtinę - dėl mirties skausmo. Buvo aprašytos užeigos, komercinės prieplaukos, malūnai, tiltai, transportas, prekybos zonos, paimtos į iždą ir atiduotos iš varžytynių nuomai. Visiems amatininkams: mūrininkams, dailidėms, siuvėjams, duonos gamintojams, kalachnikams, prekiautojams smulkiaisiais prekiautojais ir kt. Buvo nustatomi metiniai mokesčiai kiekvienam asmeniui dviem grivinomis, o nekvalifikuotiems darbuotojams - keturi altiniai. Tų pačių metų sausį buvo įvestas savotiškas mokestis: visoje valstybėje buvo liepta perrašyti ąžuolinius karstus, atimti juos iš okupantų, nuvežti į vienuolynus ir kunigo vyresniesiems ir keturis kartus parduoti už pirkimo kainą. Kiekvienas, kuris atnešė mirusįjį, turėjo pasirodyti su etikete, o kas atnešė mirusiuosius be etiketės, kunigai turėjo pradėti jo atžvilgiu ieškinį. Tą patį mėnesį barzdoms buvo įvestas mokestis: iš karių ir tvarkingų žmonių,taip pat iš prekybos ir miestiečių už 60 rublių per metus asmeniui. Iš svečių ir turtingų salonų prekybininkų - šimtai po 100 rublių ir iš žemesnio rango žmonių: boarai, treneriai, kabinos, 30 rublių ir kt.
Caro valdininkai, pretekstu rinkti valstybės pajamas, prievartavo ir kankino gyventojus, pasinaudojo proga per daug iš jų pasiimti: patogi priemonė tam buvo įstatymas. Savo ruožtu nuožmūs gyventojai atvirai priešinosi caro įsakymams, susibūrę į minias, būrio pareigūnus ir kareivius telkdami į klubą. Senas įprotis apeiti ir neklausyti įstatymų, nuolat pasireiškiantis, sukėlė kliūtis Petro įmonėms. Tuo tarpu žmonių verbavimas į armiją vyko vis plačiau: 1705 m. Sausio mėn. Iš dvidešimties namų ūkių artilerijai buvo paimtas vyras iš dvidešimties namų, 20-30 metų amžiaus iš įvairių miestų, miestelių ir valsčių. Vasario mėnesį būtina iš tarnautojų paimti išsamią informaciją apie savo artimuosius ir iš jų pasirinkti drakonus.
Žmonės buvo natūraliai linkę maištauti; tačiau širdyje, kur buvo sutelkta armija ir aukštesnioji klasė, buvo skirta carui, sprogimas pasirodė nepatogus. Kaip ne kartą Maskvos valstybės istorijoje buvo daroma ne kartą, pakraščiuose pradėjo kilti riaušės.
Čia jis pateikiamas kaip pavyzdys to, kad Petras I, jau dalyvavęs laisvųjų tautų veikloje, gyveno ir samprotavo pagal Vakarų standartus. Ko jie norėjo Vakaruose, jis padarė nuostabiai. Užuot pasikliavęs Rusijos kazokais, jis juos sunaikino. Taip Petras pavaizdavo triumfą prieš Rusijos kazokus.
Jis bandė įdarbinti karius užsienyje, daugiausia samdinius, ir didelio masto karo veiksmams pradėjo verbuoti iš paprastų Rusijos žmonių. Karas su švedais yra Didžiosios Britanijos projektas ir čia reikia paaiškinti, iš kur kyla visos mūsų bėdos. Čia derėtų prisiminti, kaip prasidėjo bėdų laikas, kodėl mūsų tautos paskui buvo galutinai susiskaldytos.
Tie, kurie bandė (arba, kaip sako satyrikas Zadornovas, „prekybininkai“) prie Ivano Baisiojo, norėdami laisvai patekti į Sibiro turtus, gavę atsisakymą, jį apsinuodijo ir vėliau atvedė į valdžią Romanovą.
Bet prieš tai įvyko faktas, kad pirmasis caras Jonas Vasiljevičius, deja, atvėrė popiežiui ir jėzuitams laisvą atvykimą į Rusiją. Jų planai apėmė jėzuitams ir Romai būtinos imperijos sukūrimą Maskvos valstybės vietoje, todėl svarbu, kad pagrindines pareigas valstybėje ir Bažnyčioje užimtų „jų pačių“kontroliuojami kandidatai. Svarbu, kad valstybės vadovas imperatoriškąją karūną gautų tik iš popiežiaus. Taip pat svarbu, kad sąjungos darbas - pereinamasis žmonių perėjimo į katalikybę etapas - be abejo, būtų atliekamas neskubant.
1586 metais. Vatikanas parėmė Lenkijos karaliaus Stepono Bathory Rusijos užkariavimo planą (parengtą dalyvaujant jėzuitui Anthony Possevinui). Popiežius Sixtus V pažada Lenkijos karaliui 25 000 scudijų per metus už maskvėnų užkariavimą ir katalikybės įvedimą jame. Prasideda Dietos sesijos, kurių metu turėtų būti priimtas sprendimas įsiveržti į Rusiją. Tų pačių metų lapkritį Boyar Dūmoje Godunovas, žinodamas klastingus planus, apkaltino bojarus (ypač Šuiskius) dėl apgaulingų ryšių su Lietuva. Šuiskiai daro pasiteisinimus ir įkvepia riaušes Maskvoje prieš Godunovą.
1596 m. Spalio mėn. Breste buvo surengta istorinė katedra, kuri suskilo į dvi katedras: unitų ir stačiatikių, todėl Kijevo metropolija buvo padalyta į dvi - ištikimas stačiatikiams ir unijams. Vakaruose prasideda stačiatikių persekiojimas. Viskas baigėsi tuo, kad romanovai, kurie nebuvo kunigaikščių šeimos, buvo pasodinti į karališkąjį sostą, nepriklausė nei Rurikovičiui, nei Gediminovičiui.
Romanovų šeimos įkūrėjas, Prūsijos kunigaikščio sūnus Glanda-Kambila Divonovič, įžengęs į Rusijos tarnybą XIII a., Šv. Jono stačiatikybė. Jų šeima buvo maža ir priklausė naujajai diduomenei. Sena aristokratija, valdoma Romanovų, neturėjo jokios galios. Mūsų priešai tuo tikėjosi, tačiau neteisingai apskaičiavo. Romanovai užgrobė valdžią tiek, kad Vakarai turėjo su jais atsiskaityti ir jie negalėjo primesti savo valios, tačiau jie visada palaikė draugiškus ir tuometinius šeimos ryšius, kurie suteikė galimybę paveikti Rusijos istorinius ir politinius įvykius.
Taip pat leiskite jums priminti, kad „prekybininkai“per 5-ąją Iberijos koloną Anglijoje padarė pučą ir nukirto karaliaus galvą. Tačiau kadangi netrukus Anglijoje buvo atkurta monarchija (kontrrevoliucija), tada 1688 m. Olandai turėjo surengti tarptautinę intervenciją Anglijoje; gerai, kaip dabar yra Libijoje ar Sirijoje. Olandų Landsknechtai žudė Anglijoje, Airijoje ir Škotijoje beveik visus, kurie galėjo pasipriešinti. O gegužės 1 d., Kurią švenčiame, yra naujos Didžiosios Britanijos karalystės gimimas - 1707 m. Gegužės 1 d. T. y., Septintojo dešimtmečio pabaigoje Anglijoje įvyko permainos - tiek šių šalių gyventojai, tiek jų vadovybė. Tai atsitiko dėl to, kad svarbi strateginė Anglijos pozicija naujai atrastai Amerikai, Sibiras pateko į tolimas perspektyvas. Kas yra arčiausiai Amerikos, gaus visus savo neapsakomus turtus. Tam tikru mastu tai mus išgelbėjo nuo karų ir niokojimo.
Na, o caras Petras turėjo įvykdyti angliškai kalbančią didelę misiją - sutriuškinti Švedijos imperiją, kuri įgijo galią per 30 metų karą ir tapo pirmąja karine jėga Europoje. Todėl Petras iš karto ėmė karštligiškai finansuoti ir ginkluotis, viena vakarietiška uniforma buvo tik ko verta. Jie sukūrė rusų armiją pagal Vakarų modelį, įrengė savo karininkus, mokė rusus, Romanovai anksčiau armijos Rusijoje neturėjo, o kazokai negalėjo su tuo susidoroti. Būsimojo Sankt Peterburgo vietoje jau buvo didingi pastatai, mūrininkai ir jėzuitai nusprendė čia surasti Petro sostinę. Todėl Petrui I buvo sugalvota legendos apie būsimos sostinės statybą nuo nulio ir pelkėje. Taip spalvingai jie apibūdino šį procesą.
Žemiau esančiame paveikslėlyje pavaizduota Aleksejaus Zubovo graviūra „Vasaros sodas 1716“. Tai statybų greitis, „ne toks, kaip dabartinė giminė“, ar kažkur yra laimikis, gal istorikai meluoja? Kai kurie šioje graviūroje pavaizduoti pastatai, remiantis oficialia istorija, turėtų iškilti daug vėliau, mirus autoriui, tačiau A. Zubovas tiksliai žino, ką ir kur piešti.
Bokštus galima pamatyti tolumoje į kairę ir į dešinę, Michailovskio pilį kairėje, Gelbėtoją ant išsiliejusio kraujo dešinėje, ir taip: 1819 m. Balandžio 17 d. Buvo pakloti Michailovskio rūmų pamatai. Ši diena tapo vieno didžiausių pasaulyje muziejų - Valstybinio rusų muziejaus - įkūrimo diena. Gelbėtojo bažnyčia dėl išsiliejusio kraujo buvo pastatyta 1883–1907 m., Toje vietoje, kur 1881 m. Kovo 1 d. Buvo mirtinai sužeistas caras liberalas Aleksandras II.
Sunku patikėti, kad Peterburgo 1 pastato planavimas, griovimas ir nuorodų nustatymas buvo atliktas be matininkų, aprėptis ir tikslumas, apimtis ir teritorija yra įspūdingi. Taigi, miestas stovėjo daug anksčiau nei dabartinė istorinė jo išvaizdos versija. Ir tai kelia istorikams klausimą, ar miestą įkūrė ar atkūrė Petras? Mes neberasime tiesos metraščiuose, raštininkai viską sutvarkė, galime tikėtis tik jų klaidų, kaip, pavyzdžiui, jie praleido Zubovo namuose.
Na, o Peteriui Olandijos Lefortai visiškai atstatė Rusijos armiją ir karinį jūrų laivyną, palaidodami mūsų laivų statybą, būdingą šiaurinei šaliai.
Visa šios anglosaksų sistemos esmė yra ta, kad ginkluodami samdinius vienoje šalyje, jūs nuversite valdžią kitoje. Tada samdinių valstybės įgauna jėgų ir jas taip pat reikia nužudyti samdant kitus. Taigi anglofonų imperija iškėlė „Protestantų 5-ą koloną“ir pasamdė švedus, norėdami paskersti Ispanijos kontroliuojamą Europą. Ir dabar anglakalbė imperija pasamdė Rusijos carą Petrą, kad nugalėtų švedus. Tada anglosaksai ginkluos Japoniją prieš Rusiją! Be to, Maskvos karalystei buvo parengta antra misija - likviduoti Turkijos Osmanų imperiją, kuri, valdant Petrui, buvo savo įkarštyje, bet tai turės būti padaryta daugiausia Jekaterinos II laikais.
Tuo tarpu angliškai kalbanti imperija iš Anglijos įsitvirtino Amerikoje su galingumu ir svarbiausiu dalyku. 1670 m. Jie sudarė Amerikos kolonizacijos organizaciją, vadinamą Hudsono įlankos kompanija, kuri buvo „prekybininkų“kompanija, paprastai vaizduojama ant Izraelio genčių herbo. Ir jie naudojo tą pačią vėliavą kaip ir Rytų Indijos kompanijai su raudonu Genujos kryžiumi.
Kadangi geno prekybininkai kolonizavo Olandiją ir Angliją, pirmoji JAV vėliava buvo tik Rytų Indijos bendrovės vėliava su 13 juostų ir 13 „Europos Sąjungos“žvaigždžių, tai yra, 13 Izraelio genčių.
Kaip matote, iki 1700 m. Anglosaksai jau turėjo dvi kojas Amerikoje ir Indijoje, tada taip pat reikėjo mirkyti Švedijos imperiją ir Turkijos-Osmanų imperiją. Jie tai padarė iš pradžių ginkluodami Rusiją, t. Petras.
Tai yra Rusijos imperijos atsiradimo pasekmė Romanovo namuose, kurie pasinaudojo šia situacija savo vidiniam organiniam augimui.
Tai yra, Rusijos imperija buvo pirmųjų 2 imperijų, švedų ir osmanų, sunaikinimo priemonė, vėliau anglo saksai panaudojo sunaikinti dar tris imperijas - prancūzų, austrų-vengrų ir vokiečių! Be to, 1700-aisiais Rusijos imperijai buvo patikėta kritinė misija nugalėti kylančią Prūsijos karaliaus Frederiko Didžiojo imperiją. Tai padarė Rusija su žvalumu Elizavetos Petrovnos metu, kai Rusijos kariuomenė užėmė Berlyną 1760 m.
Atrodytų, kaip karai gali būti naudingi „užkulisiams“kovojant už dominavimą pasaulyje? Niekas nepakeičia tokio gyvenimo, sukuria tokį niokojimą ir atveria žmonėms galią bei įtaką kaip karas. Abi konflikto pusės gali tikėtis gausaus aprūpinimo ir finansavimo iš tų, kurie ketina sukurti pasaulio vyriausybę ir vieną vergų valstybę.
Karui pasibaigus, visi karo dalyviai yra skolingi tarptautiniams bankininkams, didžioji skolos dalis priklauso Vatikanui. Neignoruokite kitų, tarnaujančių tam pačiam tikslui. Visos dalyvaujančios šalys naudojasi viena kita siekdamos tų pačių tikslų, jas skiria tik godumas, nes jei vienas konkurentas sunaikinamas, kitas gauna viską. Tai, ką jie turi bendro, yra to paties „Viešpaties“garbinimas.
Vakarai, rusiškos dvasios ir rusiškų durtuvų sąskaita, sukūrė naują istoriją, atsimeni, Suvorovas Alpėse persikėlė žemyn nuo kalnų ant savo uodegos kaulo. Dėl kurių interesų jis kovojo, Rusijos interesai ten nebuvo artimi, tačiau labiausiai įžeidę, kariaujančios šalys tai susitvarkė ir pamiršo mus apie tai įspėti, mes jiems esame patrankų pašaras.
Nurodytas Olandijoje ir Anglijoje, Rusijos caras Petras sėkmingai susidorojo su Švedijos imperijos sunaikinimu ir pagal susitarimą Olandijoje ir Anglijoje pradėjo pulti Turkijos-Osmanų imperiją. Tačiau kai tik jis buvo įleistas į anglosaksų svarbiausių gyvybinių interesų zoną - Persijos teritorijoje, kaip ir caras Petras klestint 53 metų amžiui, „pirkliai“buvo pasiųsti į kitą pasaulį pas tuomet žinomo nuodo „Aqua Tofa“. Jie tai paženklino apgailėtinu Petro šalčio pasakojimu gelbėdamiesi nežinomam. Kaip ir angliškai, jie tokiais atvejais sako „to good to to true“. Tas pats liūdnas likimas galioja ir paskutiniajam carui, Romanovų namas neseniai pradėjo vykdyti reformas, vis daugiau ir daugiau dirbti Rusijos ir jos žmonių labui, už kurias sumokėjo.
Nors anglosaksai vis dar myli ir vertina carą Petrą, ir jie jam stato paminklus, nes jis juos išgelbėjo nuo prakeiktų švedų. Bet kas dabar prisimena kadaise galingą Švedijos ar Turkijos-Osmanų imperiją? Niekas! Kai kurie pamiršti istorijos pakraštyje - Švedijoje ir Turkijoje! Bet jie buvo galingos imperijos! Rusija, beje, taip pat nebėra imperija ir ne „Didžioji ir Galingoji“, o fragmentas ir veda į tą pačią. Bet paskutinę akimirką jie sukando dantis tiek apie Staliną, tiek apie paskutinį Rusijos prezidentą.
Tai 2015 metai, o JAV prezidentas Obama pažadėjo, kad šiais metais Sibiras taps 51-ąja Amerikos valstija. Jis daug vilčių deda į Sibiro separatistus, kurie sutinka leisti JAV aneksuoti savo regioną paimdami jį iš Rusijos. Žinomas Amerikos politikas Zbignievas Brzezinskis teigiamai vertina Sibiro virsmą JAV dalimi ir nori padėti sukurti naują sandraugą nuo Vankuverio iki Vladivostoko. Štai kūrinys:
Ne taip seniai Irkutsko valstybinis universitetas surengė seminarą, kuriame dalyvavo penkto kurso studentai iš Amerikos ir Sibiro vadybos ir regionistinės alternatyvos Sibire skyriaus. Socialinis judėjimas, kurį sudarė universiteto Amerikos ir Sibiro filialai absolventai, džiaugėsi galimybe tapti JAV dalimi. „Mūsų ekonominė ateitis yra puiki“, - teigė vienas susijaudinęs alumnas. Štai kodėl visuose frontuose iškraipoma istorija, aborigenai tada bus labai patenkinti savo šeimininkais iš Vakarų už laimingą vergiją.
Turite žinoti savo istoriją, tiksliau - mūsų protėvių palikimą, ar bent jau domėtis, kitaip gali atsitikti taip, kad atsidursite kitoje barikadų pusėje, kovodami prieš savo šalį ir savo žmones, to pavyzdys yra Ukraina.