Senovės istorinės legendos ir legendos Indija, Iranas ir Graikija vienaip ar kitaip sieja istorinius įvykius ir sakralines vietas su Sibiro žemėmis, iš kur etruskai, helenai, arijai, slavai, vendai ir kitos tautos savo laikais išvyko į Europą didelių ir mažų migracijų metu. … Dabar Europos istorikai vėl kreipia žvilgsnį į tolimų protėvių tėvynę.
Būtent ten, Sibire, Altajame ir Baikalo regione (Didžiojo Turano ribose), XIII a. susikūrė Mongolų imperija, kuri per visą žmonijos istoriją tapo didžiausia imperija pasaulyje pagal teritoriją, skaičių, daugianacionalumą ir karinę jėgą. Mongolų imperijos formavimasis krito į laikotarpį, kai Europoje įvyko kryžiaus žygiai, karai ir krikščioniškos inkvizicijos protrūkiai, įvykdyti mirties bausmės milijonams nekaltų žmonių ir išplėsti jos įtakos sferas į naujas žemes, sunaikinti senovės šventyklas, kultūrą ir tautų tradicijas.
- „Salik.biz“
Imperijos kūrimas buvo vykdomas vadovaujant politiniam ir kariniam genijui Čingis Khanui ir jo bendraminčiams. Šalis sukūrė patikimą teritorinį administracinį suskirstymą ir jų valdymą. Visoje šalyje pradėjo veikti bendras Čigšo Khano „įstatymų kodeksas“- Jasakas (Yasa). Šiandien ji išliko tik iš dalies.
Armija turėjo gerai veikiančią kontrolės sistemą. Karinės kampanijos buvo vykdomos remiantis tikslia žvalgybos informacija ir kruopščiu ir išankstiniu štabo parengimu. Štabas turėjo visos imperijos ir kaimyninių šalių žemėlapius.
Europiečius nustebino Mongolijos kariuomenės įgūdžiai, mobilumas ir manevringumas naudojant nestandartinius puolimo būdus. Pavyzdžiui, vadas Sugidei 1241 m. Žygiavo į Vengrijos kampaniją su savo armija 435 verstais per mažiau nei 3 dienas. Mesti pulkai (apie du arklius) 150 km per dieną atstumu nebuvo išskirti. Kariuomenė palaikė artimus ir tolimus ryšius, kuriuose dažnai dalyvavo magai. (Raganius yra senovės slavų tautų kunigas). Armija buvo aprūpinta aukštos kokybės ginklais, įskaitant kaladėles iš damasko plieno.
Šalyje dirbo kasyba, metalo apdirbimas ir daugelis kitų pramonės šakų. Ant Kama, Volgos, Irtysh, Ob ir kitų vietų virvių buvo pastatyti jūrų laivai. Per trumpą laiką valstybę apėmė sausumos kelių su autobusų stotimis, užeigos ir maisto punktais tinklas.
Be dviejų gerai žinomų sausumos šilko kelių iki XVII a. dirbo vandens prekybos šilku keliu nuo Irtišo ištakų išilgai Ob, šiaurinės Škotijos jūros iki Europos ir atgal. Visoje šalyje buvo statomi miestai, įskaitant iš plytų ir akmens.
Imperija pirmenybę teikė visokioms religijoms. Rusijos kunigaikštystėse bažnyčios buvo neapmokestinamos. Iki 1260 m. Šiaurės Rusijos kunigaikštystės taip pat nemokėjo jokios duoklės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp Mongolų imperijos ir Europos šalių (Anglijos, Prancūzijos, Bizantijos ir kt.) Buvo diplomatiniai santykiai ambasadorių lygiu. Į šalį, įskaitant sostinę Karakorumą, skubėjo daugybė Vatikano religinių ekspedicijų, pirklių, mokslininkų, keliautojų, įskaitant žvalgybos tarnybas. Iš Rusijos kunigaikštystės Karakorume, Pekine ir kitose vietose gyveno ir dirbo bojarų, kunigaikščių sūnūs, taip pat amatininkai, pirkliai, amatininkai, statybininkai ir sargybiniai pulkai, kurie buvo Pekino srities imperatoriškųjų rūmų sargybinio dalis, priklausantys Khan Khabulai ir kt., Pekine buvo rusų gyvenvietė. … Taigi slavai ilgą laiką žinojo kelią į Trans-Baikalo Karakorumą ir Pekiną. Aleksandras Nevskis taip pat buvo Karakorume.
Po žlugimo XVI a. Mongolų imperija, lyg būdama vadovaujama, įžengė į užmaršties, savo istorijos pertvarkymo, sunaikinimo metraščių, archyvų, knygų, paminklų - laikotarpį, viską, kas galėtų priminti tą laikotarpį ir kalbą. Pamiršo tikrąją savo pradinės sostinės vietą - Karakorumo miestą, Čingischano laidojimo vietą. Pamiršta informacija apie tai, kas yra mongolai ir kur jie atvyko į Vidurinę Aziją.
Apie mongolus
Pirmasis žodžio „mogul“paminėjimas aptinkamas kinų šaltiniuose nuo VIII a. n. e. Vatikane ir viduramžių Europoje iki XV a. buvusios Mongolų imperijos teritorija buvo vadinama „Didžiuoju Moguliu“, o jos daugiatautės populiacijos - žodžiu „Mughals“, kaip ir dabar dažniausiai vadinami įvairių šalių gyventojai: „amerikiečiai“, „prancūzai“, „ispanai“ir kt., tačiau po XVI a vietoj „Mogulo“jie pradėjo rašyti „mongolai“, pridėdami raidę „n“, suteikdami žodžiui kitokią ezoterinę reikšmę. Gyvenvietės taip pat buvo pervadintos. Jis rašė apie tolimiausių Mogolių (mongolų) protėvių šalį III a. Pr e. pirmasis Kinijos imperatorius Qin Shi Huangdi, pranešęs, kad toli į Kinijos šiaurę yra labai didelė ir stipri valstybė, turinti kitokią kultūrą, kur žmonės dėl šalčio vaikšto kelnėmis. Yra žinoma, kad vyrai Kinijoje iki XX amžiaus vidurio. vilkėjo sijonus.
Yra žinoma, kad spaudžiant šaltam orui, skitai pradėjo išvykti į šiltesnius kraštus, įskaitant Transbaikalijos, Kinijos, Irano, Egipto regionus. Daugybė klanų, kuriuos Herodotas vadino skitais, vėliau čia buvo pradėti vadinti mughalais po Biblijos skitų tautų Magog ir Gog. Patys skitai, iš kurių buvo 72 klanai, save vadino klanu (avhatai, katiarai, paralai ir kt.).
Biblijos enciklopedijoje (Maskva, 1891 m.) Škotai tapatinami su Biblijos tautomis Magog ir Gog, kur sakoma, kad žodyje „Magog“skiemuo „ma“reiškia šalį ir visa tai apibūdina Gogo šalį. Šie žodžiai reiškia visas šiaurės skitų tautas, iš kurių kilę vėlesni slavai, totoriai ir kiti. Ezekielis (Evangelija XXXVIII, 263) praneša, kad žodis „Magog“reiškia šiaurinę šalį, taip pat Rosą, Meshechą ir Tubalą.
Mokslininkas Gezenius mano, kad žodžiai „Magog“ir „Gog“reiškia tuos pačius šiaurinius žmones, kuriuos senovės graikai vadino skitais. Remiantis Plinijaus informacija, Asirijos ir kaimyninių šalių karaliai buvo vadinami „Magog“ir „Gog“vardais. Šių šalių tautoms taip pat priklausė skitų klanai, kurie vėliau išvyko į Persiją ir toliau į Dzungarijos regioną, Tarbagato kalnagūbrį, Baikalo regioną … Anot legendos, aukštieji skitų kunigai (magai) Jenisejuose turėjo savo gaminamus orlaivius (NSO). Jų prietaisai aprašyti senovės Indijos knygoje „Vimanikashastri“, išleistoje Rusijoje iki XX a.
Legendos sako, kad škotų palikuonys buvo Targatai ir trys jo sūnūs: Lipoksai, Arpoksai ir Kalaksai. Jų garbinami dievai buvo Gaitosar, Figumasar, Argimpas. Jų protėvių namai buvo Tarbagatų kalnagūbrio, Altajaus ir upės baseino apylinkėse. Ob.
Skitų toponimika Transbaikalijos žemėlapiuose yra išsaugota iki šių dienų. Buriatijoje gyvenvietės turi skitų vardus (Tarbagatai, Zagustai, Galgatai ir kt.). Čitos regione iš abiejų upės pusių. Onon, Čingischano uluso teritorijoje yra dešimtys tokių vardų (Chindachatay, Chingiltui, Butuntai, Kurgatai, Borzhigantai, Kulusutai ir kt.).
Altajaus, Sajano, Baikalo, Mongolijos teritorijose randama daugybė skitų laidojimo vietų.
Kinų šaltiniuose išskiriamos skirtingos mongolų grupės: rytiniai mongolai - Oirat mongolai (galvijų augintojai), Uryankhai ir kt. Be to, buvo teritorijų, kuriose gyveno Uryankhai mongolai (arba Burkhanholdun mongolai), susiję su Čingischano klanu. Slaptoji mongolų istorija sako, kad Dobun-Mergenas (senovės protėvis Čingischanas) vedė uryankhai mergaitę. Kai kurie Čingischano generolai taip pat buvo kilę iš Uryanhai-Mongolų klanų.
Apie totorius
Žodžio „totoriai“kilmė taip pat paslaptinga, kaip ir žodžio „rusas“. Pavadinimą „rusas“dabar nešioja buvusių Krivichų, Polianų, Drevlyanų, Vyatichų, Slavų ir kt. Palikuonys. Maždaug prieš tūkstantį metų Bizantijos kronikos skyrė rusus nuo slavų ir kitų tautų.
Kinijos metraštininkai visas įvairias stepių klajoklių tautas į šiaurę nuo Kinijos, gyvenusias Didžiojoje stepėje, pavadino totoriais. Iš pradžių jie buvo vadinami „totoriais“, o vėliau nuo XVIII a. „Totoriai“. Tarp jų buvo Volgos, Krymo, Baltieji totoriai.
Senuose geografiniuose žemėlapiuose iki XVII a. teritorija abiejose Uralo pusėse buvo vadinama Tartaria.
Raktas žodžiui „tartar“skaityti gali būti viso pasaulio raštingumas, kuris ikikrikščionišku laikotarpiu buvo mūsų protėvių abėcėlė, iki šių dienų laikoma slavų šventovėse (žr. OM Gusevo knygą „Apokalipsės baltas arklys“, LIO redaktorius, S.-P.)., 1999). Anot raštingumo, kiekviena raidė ir skiemuo turi informacinę prasmę. Taigi žodyje „tartar“pirmasis „degutas“reiškia žemę-tėvynę gyvų arijų tautoms „ar“. Antrasis „degutas“reiškia arijų protėvių žemę. Arijų tautoms išvykus iš Sibiro - jų protėvių tėvynės - ir ją apgyvendinus kitoms tautoms, vardas „totoriai“buvo pakeistas „totoriais“, pašalinant „r“raidę, turinčią svarbią semantinę prasmę ir kosminę energiją. Naujas žodis pateikia kitos žmonių, gyvenančių dabar arijų protėvių žemėje, sampratą, kur liko jų kapai, jų miestų pėdsakai, kultūros paminklai. Yra žinomakad šiuolaikinių totorių protėviai nuo I a. n. e. gyveno Tolimuosiuose Rytuose, persikėlę čia iš Ramiojo vandenyno žemių, kurios ėjo po vandeniu. 1-ojo tūkstantmečio pabaigoje totorių tautos pradėjo judėti į vakarus, į Sibirą. Susikūrus Čingischano imperijai, jie persikėlė į vakarus nuo Uralo iki Šiaurės Kaukazo, Krymo …
Iš graikų legendų žinoma, kad dievas Dzeusas pasiuntė savo tėvą Kroną ir maištaujančius titanus į tolimas apleistas Palaimintųjų salas, esančias į šiaurę nuo Jamalo, įskaitant Belio salą, kur yra Krono kapas. (Pats Dzeusas yra palaidotas šiaurės Afrikoje priešais Kretos salą.) Pasirodo, kad Dzeusas pasiuntė savo priešininkus į šaltą šiaurės arijų šalį.
Parašyta daug knygų apie Mongolų imperiją ir apie Čingischaną, tačiau jų istorijoje taip pat yra daug tuščių vietų.
Visos Čingischano paslaptys
Šiandien Timuchino (Čingischanas) (1155 - 1227 12 25) etninė priklausomybė nėra aiški. Kinai jį laiko kinu, ginčydami mongolų prioritetą, o rusų akademikas A. T. Fomenko įrodo savo rusų-slavų priklausymą. Tiesa slypi kažkur tarp jų. Mongolų šaltiniai praneša, kad tolimas Čingischano protėvis buvo Tibeto karaliaus Lubsano Danzano sūnus, pasitraukęs iš VIII a. į šiaurę ir ten vedė vienos iš karališkųjų skitų šeimų khano dukterį, tuo metu gyvenusį Ob - Jenisejaus baseine, Altajaus ir Sajano kalnuose, iki pat Baikalo.
Iš ten Danzanas kartu su savo šeima ir dalimi žmonių kirto jūrą (žiemos Baikalą) ieškodamas gausios žolės ir sveiko klimato. Čia, Buriatijoje, nuo 1-ojo tūkstantmečio pabaigos buvo išsaugoti skitietiški gyvenviečių pavadinimai, kurie buvo atvežti iš Altajaus, iš Tarbagatų kalnagūbrio atminti savo dievus ir jų protėvių namus.
Iš Buriatijos ši tauta pamažu migravo į upės žemupio ir vidurupio baseino regioną. Onon, kur vėliau gimė Čingischanas.
Kita legenda byloja, kad jo protėvis Khanas DobunMergenas turėjo gražią žmoną iš Uryankhai klano AlanGoa. Jie turėjo du sūnus: Bugatai ir Belgunatai, primenančius senovinius skitų steigėjų vardus (Targatai, Lipoksai, Arpoksai, Kalaksai).
Po vyro mirties Alan-Goa pagimdė dar tris sūnus, kuriuos ji pavadino: Bugu-Khadigi, Bukhatu-Salchzhi ir Bodanchar (Prostakas, gimęs 970 m.). Manoma, kad jie kilo sapne iš raudonplaukio ir mėlynakio dangaus pasiuntinio.
Kai kurie istorikai mano, kad tikrasis trijų raudonplaukių sūnų tėvas buvo Kirgizo (Kirgizo turko) valdovas Maalik-Bayauri. Čingischano klanas kilo iš jos jaunesniojo sūnaus Bodancharo paprastojo.
Remiantis šalies mokslininkų atliktais tyrimais, buvo nustatyta, kad Čingischanas gimė dešiniajame upės vidurio krante. Ononas, apie 250 km nuo Nerchinsko, Deliuno-Baldako trakte ir upės žiotyse. Baldzhi (Čitos regionas). Šis senovinis istorinis vardas čia išlikęs iki šių dienų.
Arabų enciklopedistas Rashidas ad-Dinas patikslina, kad nuo Burkhano-Kholduno kalno iki Čingischano gimtinės prie upės. 6 dienų kelionė.
Mongolų šaltiniai Čingischaną priskyrė kilniai „auksinei šeimai“, kuri priklausė V a. Pr e. valdantiems skitams, gyvenusiems Obės vidurio ir aukštupio baseine. Vėliau jie persikėlė į Persijos, Altajaus, Sajano, Transbaikalijos regionus.
Čingischano uluso žmonės buvo vadinami taichivutais ir buvo upės santakos srityje. Ononas su p. Šilka. Jo motinos Hoeluno ir jo pirmosios žmonos Borte gentis buvo vadinama Kungirat ir taip pat priklausė skitų tautoms.
Senovės šaltiniai praneša, kad žmones, kuriems priklausė Čingischanas, sudarė 72 klanai, kurie buvo Centrinės Azijos valstybių dalis.
Tuo pačiu metu istorikas L. N. Gumilevas praneša, kad Čingischano tėvas buvo Borjiginų šeimos galva, gyvenęs į šiaurę nuo šiuolaikinės Rusijos ir Mongolijos sienos, upės žemupyje. Ononas, įskaitant Nerchinsko sritį. Boržiginai išsiskyrė žaliomis ar mėlynomis akimis ir šviesiai raudonais plaukais.
Būdamas 13 metų Temuchinas (Čingischanas) paveldėjo khano sostą po tėvo Yesugei Khan mirties ir ulusą su maža teritorija. Įpusėjęs daugybę karinių ir politinių mūšių, sulaukęs 50 metų, iki 1204 m., Jis sugebėjo suvienyti daugybę genčių formacijų kartu su savo bendraminčiais.
1206 m. Stepių aristokratijos Kurultai (kongrese) populiarus gerbiamas burtininkas Kekchu paskelbė jį Didžiuoju Khanu per visas gentis, turėdamas Čingischano vardą.
Čingischanas ir jo vaikai išpažino senovės Tibeto religiją Boną, kuris yra mitraizmo užuomazga.
Kur buvo Čingischano sostinė Karakorumas?
Čongischano mongolų imperijos sostinė buvo Karakorumo miestas, kuris 1220 metais buvo pradėtas kurti ir plėstis ant senesnio to paties pavadinimo Uigūro ar Jurcheno miesto griuvėsių.
Pati miesto pavadinimo „Karakorum“(m. Khara-khorum mongolų kalba) samprata mokslininkams vis dar ginčytina. Kiekvieno vardo komponento (skiemens) derinys šiuolaikinėse tiurkų-mongolų kalbose suprantamas kaip „kara“- juoda, „khorum“- tvirtovė. 1246 m. Europoje jis buvo pavadintas Kara-Koron. Senųjų ir šiuolaikinių slavų kalbų požiūriu Khara-Khorum skaitomas kaip „khara“- kalnas, „khorum“- forumas, kaip socialinio ir politinio gyvenimo susitelkimo vieta. Apskritai „HaraKhorum“yra sostinė. Šiuo atžvilgiu prisiminkime, kad Himalajuose yra aukštas Karakorumo kalnas, kurį sudaro penkios viršūnės, simbolizuojančios visumos vienybę. Ką bendro turi jų vardai?
Iki 1234 m. Miestas, kaip sostinė, buvo visiškai atstatytas valdant Khanui Ogedei. 1260 m., Valdant Kubilai Khanui, imperijos sostinė buvo perkelta iš Karakorumo į Kaipingą (modernią Šaidą, Vidinėje Mongolijoje), o iš ten 1264 m. - į Yanjing (Pekinas).
Yra daugybė senovės raštų apie Karakorumą Kinijos, Mongolijos, arabų ir Europos istorikų. Savo prisiminimus taip pat paliko popiežiaus pasiuntinys Planco Carpini (1246), Wilhelmas Rubrukas (1254-1258), Marco Polo (1275), Ibn Batuti, arabų istorikas Rashid ad-Din ir kiti.
Remiantis „Marco Polo“aprašymu, aplink Karakorumą buvo didelis molinis pylimas. Netoli jo buvo didelė tvirtovė, kurios viduje buvo gražūs chano rūmai. Anot jo, Karakorumo sritis turėjo 3 myles.
1253–1255 m Karakorume gyveno daug vengrų, alanų, rusų, gruzinų, armėnų ir kitų tautybių atstovų. Tai daugiausia buvo talentingi amatininkai, statybininkai, valdininkai, kariškiai, mokslininkai, kunigaikščių sūnūs ir valdovai iš Kinijos, Rusijos ir kitų imperijos regionų. Čia buvo visų religijų religiniai pastatai, įvairaus lygio švietimo centrai. Čia taip pat buvo didelis imperijos archyvas, įkurtas remiantis kinų filosofo Elui-Chitsiy pranešimu.
Svarbiausi imperatoriaus asmens dokumentai buvo auksinėje krūtinėje, kuri ilsėjosi požeminėje geležinėje patalpoje. Vėliau tokie kambariai taip pat buvo Ulan Batoro, Hailaro ir Pekino priemiesčiuose. Karinis archyvas kartu su imperijos ir pasaulio žemėlapiais buvo saugomi atskirai.
Marco Polo žemėlapyje nurodo Karakorumo vietą į rytus nuo Baikalo ežero.
Mūsų tyrimas leido nustatyti, kad iš tikrųjų Karakorumas buvo Čingischano vietoje jo uluso teritorijoje, į rytus nuo upės žiočių. Ononas, netoli modernaus Unda kaimo, tarp Shilka ir Unda upių.
Požeminės perėjos-katakombos iš Karakorumo išvažiavo įvairiomis kryptimis, jungdamos tvirtoves ir kitus šalia upės esančius kaimyninius miestus. Šilka. Sostinę su imperija siejo daugybė sausumos ir vandens kelių palei upes, įskaitant Shilka, Amur, Onon ir Lėnos intakus. Artėjimą prie sostinės saugojo daugelio upių vandens srautai ir maždaug 550 km ilgio milžiniškas žemiškas Čingischano įžeminimas. Šachta sujungė viršutinį upės kelią. Ononas su p. Argun, einantis palei šiaurinį upės krantą. Kerulenas. Šis šachtas, nurodytas šiuolaikiniuose žemėlapiuose, liudija, kad Čingischanas bandė apginti savo sostinę nuo pietinių kaimynų užpuolimo. Natūralu, kad kai Habulai 1260 m. Perkėlė valstybės sostinę iš Karakorumo į Kaipingą, o vėliau į Pekiną, buvo perkelta nemažai vyriausybinių organizacijų, pareigūnų ir mokslininkų. Pekino priemiestyje buvo pastatytos gyvenvietės kariuomenei ir jų šeimoms imperatorių saugojusios Rusijos gyvybės apsaugos pulko pulkui. Tuo pačiu laikotarpiu į vienuolynų depozitoriumus ėmė kronikos, archyvinės, dvasinės ir materialinės vertybės, įskaitant visą Čingischano įstatymų kodekso tekstą - Jasak (Yasa), pilnus imperijos ir kaimyninių šalių žemėlapius.
Karakorumas, nustojęs būti sostine, ir toliau buvo svarbus imperijos karinis-ekonominis centras, kuriame toliau gyveno šeimos, vaikai ir imperatoriškosios šeimos artimieji.
1370 m. Karakorumas vėl tapo imperijos sostine. Tačiau 1380 m. Kinijos Mingų dinastijos kariuomenė Karakorumą smarkiai sunaikino. Tačiau kaip gyvenvietė buvo žinoma iki XIX a. Jo vietoje pastatų pamatai, katakombinės perėjos su materialiais pėdsakais prieš 700 metų turėtų būti išsaugotos po kultūriniu senatvės žemės sluoksniu. Buvo nekropolizų su antkapiais, šventyklomis, obelisais su užrašais ant akmens plokščių. Archeologams čia galima rasti daugybę radinių, tarp jų tarp Kuengos ir Kurlycho upių, tekančių į Šilką. Į šiaurę nuo šios srities už Černyševskio miestelį yra legendinis Burkhano-Kolduno kalnas. Anksčiau mėgėjų ir valstybinių lobių ieškotojai šiose vietose vykdė kasinėjimus. Milžiniškų Čingischano turtų šlovė neklaidino nei valdovų, nei mokslininkų.
Čingischanas vedė savo karius iš pergalės į pergalę, suteikdamas jiems šlovės ir turtų. Įgulos vado teise jis gavo didelę vertybių dalį. Daug ką jis įteikė kaip dovaną kultų ir dvasinių centrų dievams ir protėvių dvasioms. Šie centrai buvo nuo Kaukazo iki Transbaikalia. Paaukotos lėšos buvo saugomos. Jie turi egzistuoti dabar.
Kur palaidotas Čingischanas?
Čingischanas mirė 1227 m. Rugpjūčio 25 d., Būdamas 72 metų amžiaus Tunguto valstijos Xi-Xia teritorijoje, per savo kampaniją į šią šalį 1226 m. Dabar tai yra Vidinės Mongolijos (Kinija) teritorija. Dar prieš mirtį jis ir toliau davė nurodymus, kaip nugalėti jurčėnus (Jin valstiją). Čia, Ordose, prie Chzhamkha upės, jo mirties vietoje kinai pastatė mauzoliejų, nuostabią šventyklą ir didžiulę balto akmens statulą. Dabar tai yra garbinimo ir turizmo vieta, nors žinoma, kad Čingischano kūnas buvo išgabentas į Karakorumą. Sutrų rinkinyje ir Slaptoje legendoje minimas Burkhan-Kolduno kalnas, kurį imperatorius pasirinko laidojimui ir artimųjų laidojimui. Taip pat sakoma, kad pats Čingischanas buvo palaidotas upės slėnyje. Kirentani.
Pagal senovės rašytinius šaltinius, BurkhanHolduno kalnas buvo netoli upės žiočių. Ononas. Ant šio kalno Čingischanas jaunystėje slėpėsi nuo savo priešų - kaimynystėje gyvenusių Merkitų. Tose pačiose ribose buvo jo vasaros ir žiemos stovyklos. Jos sostinė Karakorumas taip pat buvo netoliese.
Marco Polo rašė, kad visi didieji suvereniai, Čingischano palikuonys yra palaidoti dideliame Altajaus kalne ir visur, kur mirė mongolų-totorių valdovas, jis buvo atvežtas ten net per 100 dienų nuo to kalno. Pats Čingischanas buvo palaidotas Burkhan-Kolduno kalne.
Altajaus senovės ribose (nuo Tien Šanio iki Baikalo su Tarbagatų keteru ir Belukha kalnu) buvo šventa mongolų (skitų) žemė. Tačiau žinoma, kad paskutiniai Mongolų imperijos khanai - chingizidai - buvo palaidoti jų valdomose žemėse. Pavyzdžiui, paskutinis Aukso ordos faunas Kyrchakas Oglanas buvo palaidotas senojoje Samaros dalyje, o jo relikvijos ir archyvai buvo palaidoti Syzrano regione, netoli Kostychu gyvenvietės; Tamerlane ilsisi Samarkande su lobiais; Kučumas - kapavietėje prie ežero. Balhašas; Khanas Mamai - prie ežero. Khanas Krasnodaro teritorijoje, Šiaurės Kaukazo stepių žemėse, kur buvo įsikūrusi „Aukso ordos“karinė sargyba.
Kalbant apie Čingischaną, jo geri santykiai su kulto centrais Kinijoje, Tibete, magai leido jam pastatyti akmeninį kapą, ne mažesnį už Egipto faraonus, ir surengti laidojimo ceremoniją sukuriant reikiamą apsaugą. Čia nereikėjo kurti didelių piramidžių, nes jų vaidmenį galėjo atlikti daugybės kilometrų aukščio kalnų viršūnės, per kurias praeina vertikalios kosminių ryšių energijos srautai. Laidojimo rūsiai paprastai buvo statomi po šių kalnų viršūnėmis. Rashidas ad-Dinas rašė, kad Čingischano liūdesys truko dvejus metus ir jo vardo liūdesys gali būti amžinas.
Žodinės legendos sako, kad po atsisveikinimo su Čingischanu ceremonijos iš sostinės Karakorumo buvo pašalinti 7 karstai, kurie yra palaidoti griežčiausios paslapties uždarose vietose. Niekas nežino, kuriame karste buvo pats Čingischanas, o kur - dvejetas.
Mokslinės ir mėgėjiškos ekspedicijos iš Mongolijos, Rusijos, Kinijos, Japonijos ir kitų šalių ieškojo tikro kapo. Nuo 1990 m. Mongolų ir japonų mokslinė ekspedicija, ginkluota moderniais prietaisais, trejus metus vykdo nesėkmingą imperatoriaus kapo paieškas. Šių paieškų tikslas, kai buvo rastas kapas, buvo noras čia pastatyti kulto ir turizmo kompleksą. Tačiau Mongolijos gyventojai protestuoja prieš kapo atidarymą, kad neišprovokuotų savo protėvių dvasios rūstybės.
Mūsų tyrimų rezultatai rodo, kad Burkhano-Kholduno kalnas, kuriuo jaunystėje nuo savo priešininkų pabėgo Čingischanas, yra upės aukštupyje. Kuenga šakėje tarp Agitos ir Aleūro upių. Tai yra į šiaurę nuo modernaus Černyševskio miesto.
Legendos sako, kad pirmasis akmenuotas Čingischano kapas su požeminėmis perėjomis Burkhano-Kholduno kalno viduje suplanuotas kaip didelis skitų tridentas, kurio galuose yra trys kambariai su smailiais skliautais. Viduryje, didžiausiame kambaryje, yra auksinis sarkofagas, kuriame Čingischanas ilsisi su savo mėgstamu dideliu smaragdu. Jis balzamuojamas ir padengiamas medumi. Prieš sarkofagą yra trys indai: vienas didelis ir du mažesni. Jo žmonos yra gretimuose kambariuose. Įėjimus čia saugo daugybė paslaptingų sargybinių, įskaitant bronzinių figūrų pavidalo sargybinius, kurių liejimas buvo vykdomas Mongolijos miesto Altajaus regione.
Smalsu, kad ežeras. Baikalo ežere taip pat yra uola „Cape Burkhan“(Bur yra uola, ir apskritai yra Khano uola). Uola atrodo kaip aukšta trijų pakopų piramidė, kurios viršutinę dalį vainikuoja skitų tridentas. Ši akmens struktūra yra maždaug 2,8 tūkstančio metų. Jis buvo pastatytas virš senovės valdovo kapo. Neatmetama galimybė, kad tose dalyse gali būti ir kitų panašių burkanų (khanų uolienų).
Tyrimai ir istorinės analogijos su Aleksandro Didžiojo ir Kleopatros sarkofagų gabenimu į kitas vietas rodo Čingischano sarkofago pervežimą iš Chitos regiono į kitą akmenuotą kapą, kuris galėjo atsirasti po to, kai Karakorumas nustojo būti imperijos sostine. Naujas laidojimo skliautas galėjo būti Altajame prie Belukha kalno, prie Tarbagatai kalnagūbrio arba tarp Malio Jenisejaus ir Tes-Khem upių (Tuva).
Papildomas žodis
Skitų tautų rezidenciją Vidurinėje Azijoje patvirtina daugybė jų laidojimų - kapai, panašūs į garsiuosius Pazaryko piliakalnius Sibire ir nuo Altajaus iki upės baseino. Ononas Čitos regione. ir Mongolija.
Remiantis amžininkų liudijimais X – XIII a. Mongolai (skitai), skirtingai nei totoriai, buvo aukšti, barzdoti, teisingo kirpimo ir šviesių akių žmonės. Jų palikuonys įgavo šiuolaikišką įspūdį dėl santuokų susimaišymo su kaimyninėmis trumpaplaukėmis, juodaplaukėmis ir tamsiaodėmis tautomis.
Pirmosios kategorijos kaukazo antropologines rases Sibiro ir Centrinės Azijos archeologai galėjo atsekti nuo I tūkstantmečio pr. e. iki II tūkstantmečio vidurio A. D. e.
XIII – XIV amžių amžininkai. ne kartą pažymėjo, kad daugianacionalinės Mongolijos armijos ir kaimyninių šalių kariai laisvai bendravo tarpusavyje, kaip ir jų vadai. Jų bendravimas vyko slavų kalbomis, įvairiomis tarmėmis, įskaitant etruskų, rusų, proto-ukrainiečių kalbas, įskaitant kalbas, kuriomis parašytos „Igorio šeimininko gulėjimas“, „Veleso knyga“.
Be to, tais amžiais teritorijoje nuo Irano iki Kinijos rytų visos dvasinės ir pasaulietinės švietimo įstaigos buvo mokomos sanskrito kalba, kuri yra susijusi su slavų kalbomis. Grožinė, mokslinė, religinė, teisinė literatūra buvo parašyta sanskrito kalba. Slavų kalba praeityje, kaip dabar, buvo tautų bendravimo kalba. Turkų bendravimo kalba buvo naudojama rečiau.
Sportiniai žaidimai - varžybos vyko įvairiuose imperijos regionuose. Tarbagatų kalnagūbrio pietryčiuose, į vakarus nuo ežero, vyko didelės varžybos, pavyzdžiui, olimpinės žaidynės. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), prie Juodojo Irtišo šaltinio. Šiose vietose buvo Čingischano ir kitų valdovų rūmai.
Tuo metu Mongolų imperijoje mokslo ir pramonės laimėjimai buvo aukšti. Jie apėmė aukšto stiprumo damasko plieno gamybos paslaptis, gaminius iš nesulaužomo porceliano, nemagnetinių kompasų, orientuotų tik į Pietų ašigalio centrą, gamybos, stebuklingus veidrodžius ir kt. Europoje to dar nepavyko atkurti.
Yra pagrindo tikėtis, kad atsakymus į daugelį klausimų apie Mongolijos istoriją, jos kultūrą, rašymą, mokslą ir karinius reikalus galima rasti pamirštose ir nepamirštose Baikalo regiono vienuolinėse požeminėse saugyklose, Ulan Batoro regione, Pekine, prie upių Barguzin, Tompuda, g. Ulan-Ude (Buriatija) ir kt. Depozitoriumuose taip pat turėtų būti kronikos apie Mihalės skitų istoriją.
Įdomu, kad šiuo metu niekas nežino Čingischano laidojimo vietos. Taip pat nežinomas tikrasis jo atvaizdas - portretas ar akmuo. Legendos pasakoja, kad Baikalo regione, prie Jenisejaus ištakų, netoli nuo Čingischano piramidės, virš aukštos uolos buvo aukšta akmens imperatoriaus statula, o lamaistų vienuolynuose buvo aukso, sidabro, bronzos statulos. XVIII amžiuje akmeninę statulą sunaikino naujosios religijos fanatikai, kurie kartu su kariais keliavo po carinės Rusijos pakraštį, supažindindami gyventojus su naujuoju tikėjimu. Iš tauriųjų metalų pagamintas figūras naujieji valdovai konfiskavo po 1917 m. Revoliucijos. Tačiau lamaistai galėjo išsaugoti ne tik retas Čingischano statulas, bet ir jo mirties kaukes. Anot žinomo geologo iš Maskvos, kaip gerbėjo Čingischano, lamaistams XX amžiaus 90-ųjų viduryje buvo suteiktos puikios paslaugos.parodė viename iš urvų sarkofagą su akmenine imperatoriaus statulėle, šalia kurio gulėjo dvi baltos ir tamsios spalvos mirties kaukės. Ši sarkofagų olos teritorija buvo į rytus nuo buvusios Karakarumo sostinės, trijų dienų žygyje prie upės. Manoma, kad bronzinės Čingischano statulėlės yra ir uždarosios Ivano Siaubo bibliotekos saugykloje.
Iš knygos: „Rusijos Atlantis. Į senovės civilizacijų ir tautų istoriją “Autorius: Kolcovas Ivanas Evsejevičius