Artėjant minėjau, kad esu naujosios chronologijos šalininkas. Na, galbūt ne visos Nosovskio ir Fomenko išvados, o tik tos, kurios susijusios su oficialiosios istorijos versijos kritika. Rekonstrukcijos prasme - jie yra fantastikos rašytojai, prastesni už daugelį, tačiau jų kritika, mano manymu, neišdildoma. Jų argumentai man atrodo konkretūs, bet ne tai, kad jie tokie atrodo visiems mano skaitytojams. Taigi norėčiau išgirsti jūsų nuomonę.
Saulės užtemimas vyko prieš mongolų-totorių išpuolį, rusų drabužiai yra nuo 1236 m.
- „Salik.biz“
Atkreipiu jūsų dėmesį į viduramžių piešinių, skirtų totorių-mongolų invazijai, pasirinkimą. Matote, tarp totorių ir rusų nėra skirtumų. Visuose piešiniuose totorių mongolai buvo pavaizduoti kaip europiečiai kaip mūsų protėviai.
Paėmęs Batu Suzdali.
Apie ką tai gali kalbėti? Mano nuomone, atsakymas yra akivaizdus, mongolai niekada nebuvo čia, viduramžių menininkai tiesiog neįsivaizdavo, kaip jie gali atrodyti, nes jie niekada nebuvo matomi. Jie išvis nematė mongoloidų lenktynių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, lygiai toks pats vaizdas yra ir su Vakarų Europos menininkais. Ten pat mongolai-totoriai atrodo labai europietiškai.
Lignitzo mūšis 1241 m. Balandžio 9 d.
Mongolai slypi po Heinricho pamaldiojo kojomis. Įdomiausia, kad šis mongolas yra labai panašus į rusą, o Heinrichas pamaldusis žuvo mūšyje, o galva rodoma pilyje slepiamiems riteriams.
Dabar apie kai kurias detales. Visuose piešiniuose Batu vaizduojamas Bizantijos karūna, tiksliau Bizantijos imperatoriaus karūna. Bizantijos karinių reikalų ekspertai manys, kad tiek rusai, tiek orda apsirengę ir ginkluoti išskirtinai Bizantijos stiliumi. Iš tikrųjų, atidžiai pažiūrėję, pamatysime, kad grandininis paštas yra apsirengęs dygsniuotu vatiniu kaftanu - kavadionu, o ant svarstyklių viršaus - klibanionu arba kniedėtu rankovių švarku, užpildytu medvilne - bombakionu, visi taip pat nešioja iškilmingus apsiaustus - taborus. Paveiksluose „Suzdalo gaudymas“ir „Pamaldžiųjų mūšis su nedoruoju Batu“rusams ir totoriams, Bizantijos imperatoriaus kovos už rusus ir totorius spafari (garbės sargybinio garbės sargybinis) būdingose paauksuotuose šalmuose su spalvotomis plunksnomis ir per daug šarvuotose suknelėse, išsiuvinėtose auksiniais siūlais - „epilokorike“.
Pamaldžiųjų mūšis su nedorėliu Batu.
Apie ką tai gali kalbėti? Neturiu aiškaus atsakymo. Yra prielaida, kad kazokų protėvius laikome mongolų totoriais. Tie, kurie nuolat gyveno ten, kur gyvena dabar, tik skirtingais laikais buvo vadinami skirtingai. Arba carai (ar tai neprieštarauja žodžiui kazokai, ypač atsižvelgiant į tai, kad jie dažnai buvo vadinami „kozarais“), tada polovcai (tiesiog lauko gyventojai, kaip ir miesto gyventojai - miestiečiai), tada totoriai (pasak naujų chronologų, priešdėlis, žymintis - „puikus“iš žodžio megalion), gerai, galų gale jie pasiekė mūsų dienas kazokų pavidalu. Kaip tik tuo metu, kai jie buvo vadinami totoriais, jie galėjo pavergti Rusiją ir dalį Europos, už tai jie gavo didžiųjų pravardę. T. y., Tiesiog iš totorių jie tapo mongolo totoriais.
Pirmame paveiksle pavaizduotas stovėjimas ant Ugra, antrame - Kulikovo mūšis.
Dabar totorių imperinės kilmės nėra daug. Tiksliau, apie tai, iš kur visuose piešiniuose atsirado Bizantijos imperatorius. Čia jūs turite suteikti laisvę vaizduotei. Tikriausiai totoriai nebuvo savarankiška jėga, turinti savo valstybinę struktūrą, bet kokie buvo Rusijos kazokai Rusijos imperijoje - samdinių kareiviai ar nuolatinė imperijos armija. Galbūt ir bizantietis. Jie buvo savotiškas ginkluotas elitas, kažkas panašaus į japonų samurajus, tik perkeltus į mūsų realijas. Ne veltui Zaporožės gyventojai save vadino „viščiukais“. Tikriausiai tai nebuvo pasakyta dėl frazės, bet todėl, kad jie buvo riteriai. Už šią versiją pasisako ir kazokų papročiai. Gyvenimas mūšyje, tai yra karinėje stovykloje, be moterų, visą laiką buvo praleidžiamas kariškių linksmybėse, ir, suprantamiau, mokymuose, jie buvo nuolat pasirengę žygiuoti. Taip jie turėtų elgtisir vis dar vadovauja nuolatinėms kariuomenėms.
Na, aš pakankamai fantazavau, laukiu jūsų nuomonės.