Danielius buvo vienas didžiausių izraelitų pranašų. Apie 597 m. Pr. Kr. Kartu su kitais kilniais Jeruzalės gyventojais karalius Nebukadnecaras nuvežė jį į Babiloną. Jis užkariavo Judėją ir čia turėjo didelę valdžią kaip įvairių įvykių ir svajonių slaptų reikšmių aiškintojas. Čia, Babilone, Viešpats atskleidė Danieliui keletą paslapčių, susijusių su Jo būsimu atėjimu į pasaulį.
„Jis matė Tėvą, - šv. Aleksandras Kirilas aiškina šią išnašą iš pranašo Danieliaus knygos,„ pasirodydamas tarsi senatvėje, padengtas pilkais plaukais ir spindinčiais drabužiais kaip sniegas “. Ir kaip žmogaus sūnus, be abejo, yra ir Dievo sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus. „Kai viengimiui pasirodė vaizdas, panašus į mus, tada Tėvas taip pat atidarė knygas, nustojo teisti tuos, kurie kalti dėl nuodėmės, ir pagaliau paliko drąsius žmones įtraukti į surašymą, įtraukti į dangaus veidus ir laikyti Dievo atmintyje“.
Ugnies upės ar ugnies ežero atvaizdą (kaip Jono Teologo Apreiškimo knygoje) Biblijos rašytojai dažnai naudoja kankinimo vietai, kur eina neatgailaujantys nusidėjėliai, žymėti. Kitą šio įvaizdžio interpretacijos versiją siūlo Peterburgo teologijos akademijos profesorius Aleksandras Pavlovičius Lopukhinas: ugnis yra paties Dievo šventumo simbolis (taigi, pavyzdžiui, ugningas sostas), o ugnies upė yra Dievo veiksmai, skirti pašventinti viską, ką Jis sukūrė.
Akivaizdu, kad pranašas Danielius šioje pranašystėje kalba apie Paskutinįjį teismo sprendimą (taigi, knygų, kuriose buvo užfiksuoti teismo posėdžio dalyvių liudijimai, paminėjimą) ir apie dieviškąją valdžią, kurią Sūnus gauna iš Tėvo, kad visame kame būtų lygus su Juo.
Tačiau tie, kurie perskaitė šias Šventojo Rašto eilutes, turi teisę klausti: kodėl tada stačiatikių tradicijoje yra uždraustas Dievo Tėvo atvaizdas? Kodėl Bažnyčia ne laimina „Naujojo Testamento Trejybės“piktogramų tapyba, kai Dievas Tėvas vaizduojamas kaip senas žmogus su sniego baltais plaukais ir barzda, Sūnus Dievas kaip jaunas ar suaugęs žmogus, o Dievas Šventoji Dvasia kaip baltas balandis? Juk sakoma: „Dienų senovė atsisėdo …“
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip tai paaiškinti
Pirma, ne visi šventieji tėvai vieningai aiškino šį atvaizdą kaip Dievo Tėvo nuorodą. Pvz., Sirijos vienuolis Efraimas tikėjo, kad Danielius čia pavaizduoja Dievo Sūnų, ir „Dienų senovė“sako, kad „tai supranta jo amžinąjį gimimą iš Tėvo“.
Antra, griežtai tariant, pranašas Danielius nesako, kad matė seną žmogų. Dievo sūnumi jis vadinasi „toks, koks būtų žmogaus sūnus“, tai yra bent jau išoriškai panašus į žmogų; Akivaizdu, kad jis tai mini būtent todėl, kad negali palyginti Senovės dienų su žmogumi. Pranašas tiksliai nenurodo, kaip atrodė Tėvas, o tik atkreipia dėmesį į Jo drabužių baltumą (kurį galima laikyti šventumo įvaizdžiu) ir sako, kad Jo plaukai buvo tarsi „gryna banga“(amžinybės požymis). Tai yra ne simboliai, o tikslus išvaizdos aprašymas. Šventasis Jonas Chrysostomas sako: „Nesupraskite čia nieko … kūniško ir nemanykite, kad sostą apėmė begalinis Dievas. Kaip vadinamas„ dienų senove “,Kas egzistuoja prieš visus amžius? Kaip Jis gali būti senas? Kaip „Infinite“ir „Incorporeal“galėjo turėti drabužius? Kaip buvo, kad jis buvo apsivilkęs žmonių drabužiais, o ugnis jo nenaikino?.. Kaip plaukai nedegė ugnyje?"
Ir trečia, apaštalo Jono žodžiai nepraranda savo aktualumo: Niekas niekada nebuvo matęs Dievo; Jis apreiškė viengimį Sūnų, kuris yra Tėvo užpakalyje (Jono 1:18). Žmogaus vizija apie Dievą visada nurodo į įsikūnijusį Dievo Sūnų, - primena arkivyskupas Genadijus Jegorovas, Ortodoksinio Šv. Tikhono humanitarinių mokslų universiteto akademinio darbo prorektorius, ne veltui sako Kristus: Tas, kuris mane matė, matė Tėvą (Jono 14: 9).
Kodėl ši pranašystė svarbi?
Čia pirmą kartą Biblijoje pasirodo Žmogaus Sūnaus atvaizdas, vėlgi aiškiai pasakyta apie būsimą Dievo įsikūnijimą. Be to, tai yra vienas iš pirmųjų bandymų išreikšti mintį, kad Dievas yra daugiau nei vienas Asmuo, kad Dieve mes susitinkame su keliais Asmenimis. Vėliau ši mintis bus įmesta į bendrą formuluotę apie svarbiausią krikščionių bažnyčios dogmą: „Dievas yra vienas iš trijų asmenų: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Jis yra Trejybė, konsugatyvus ir nedalomas“.
Kur dar galite rasti pranašystės vaizdų?
Labai panašių vaizdų aptinkame Šventojo apaštalo Jono teologo Apreiškime - knygoje, kuria uždaromas Naujasis Testamentas (ir visa Biblija). Pavyzdžiui, Apreiškimo knygos autorius apibūdina Viešpatį Jėzų Kristų kaip panašų į Žmogaus Sūnų, aprengtą podiumu ir aprištą auksine juosta aplink plunksnas: Jo galva ir plaukai yra balti, kaip balta banga, kaip sniegas; Jo akys tarsi ugnies liepsna; Jo kojos yra panašios į chalcolibanus, kaip raudonai kaitrios krosnies, ir Jo balsas yra kaip daugelio vandenų garsas (Apr 1, 13-15). Šiose dviejose knygose yra knygų, sukurtų šimtų metų skirtumu, ir daugybės kitų panašumų, kuriuos galima paaiškinti jų turinio panašumu: jie abu kalba apie paskutinius pasaulio likimus.
Autorius: TSUKANOV Igoris
Redaktoriai norėtų padėkoti Stačiatikių Šv. Tikhono universiteto Biblijos studijų katedros docentui humanitariniams mokslams, teologijos kandidatui Michailui Anatolyevič Skobelev už pagalbą rengiant medžiagą.