Tai žodžiai iš Danieliaus knygos - pranašo, kurio didžiąją gyvenimo dalį praleido Babilone, kur 597 m. Pr. Kr. Jį iš Judėjos kartu su kitais kilniais žmonėmis išvežė Babilono karalius Nebukadnecaras. Vienas nuostabiausių Danieliaus knygos pranašysčių susijęs su jo atėjimo į pasaulį laiku. pažadėtasis Gelbėtojas, arba Mesijas. Net žmonijos istorijos aušroje Viešpats paskelbė, kad iš Mergelės palikuonių gims tas, kuris sutrauks gyvatės (šėtono) galvą, nors pats dėl to kentės žmoniškai. Iš vėlesnių pranašysčių tapo žinoma, kad Mesijas bus tolimas Judo, vieno iš 12 Senojo Testamento teisiojo vyro Jokūbo, palikuonis ir kad jis gims kilmingoje šeimoje - karaliaus Dovydo šeimoje.
Danieliui arkangelas Gabrielius nurodo tikslų laiką, kada visa tai įvyks:
- „Salik.biz“
Su savaitėmis viskas paprasta: savaitė yra septyneri metai, tokiais septynerių metų laikotarpiais buvo pagrįstas senovės Izraelio šventinis ciklas. Septyniasdešimt savaičių yra 490 metų. Ir net nuo kada pradėti skaičiuoti, daugiau ar mažiau aišku - nuo to momento, kai išleidžiamas nutarimas dėl Jeruzalės atkūrimo. Nehemijas tokį įsakymą iš savo karaliaus Artakserkso gavo septintaisiais savo valdymo metais - tai yra 458–453 m. Pr. Kr. (Atsižvelgiant į chronologiją, kurią priimame). Taigi laikas, kai bus išnaikintos izraelitų neteisybės, yra 30-metis A. D. e., tai yra, tik Kristaus nukryžiavimo laikas!
Bet toliau arkangelas paaiškina, kad Kristus bus numirtas po septyniasdešimt šešiasdešimt dviejų savaičių, tai yra, 483 metų nuo nurodyto „pradžios taško“. Tai yra maždaug 25–30 AD. e., tai yra, ankstesnis laikas, nei esame įpratę galvoti … Nesuprantama ir bus eilė mirti, Kristuje, ir nebus.
Ir visiškai neaišku, ką kiti žodžiai reiškia dešimtinę, kurie daugeliui patvirtins sandorą, ir kokia bjaurumo bjaurybė bus pastatyta ant šventyklos sparno per pusę savaitės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip tai paaiškinti
Tiesą sakant, Kristaus mirties laikas šioje pranašystėje nurodomas tiesiog nuostabiu tikslumu. Esame įpratę 33 metus laikyti nukryžiavimo laiku tik todėl, kad vadovaujamės visuotinai priimta kronika „nuo Kristaus gimimo“. Bet patikimai žinoma, kad romėnų vienuolis Dionizas Mažasis, VI a. Pradžioje įsipareigojęs sieti Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo įvykius su žemiškuoju kalendoriumi, suklydo skaičiavimuose. Tikrasis Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimas įvyko ne to, ką šiandien vadiname „savo laikmečiu“, pradžioje, bet maždaug 5 ar 6 pr. Kr. e. - bet kokiu atveju, net žydų karaliaus Erodo, kuris mirė 4 m. pr. Kr., metu. e.
Jei atsižvelgsime į šią klaidą skaičiavimuose ir prisiminsime Evangelijos nurodymus, kad Kristus buvo pakrikštytas maždaug penkioliktaisiais Tiberijaus Cezario valdymo metais (kuris 13 metų tapo Augusto bendravaldovu) ir kad po krikšto Kristus pamokslavo trejus su puse metų, paaiškėja, kad jis buvo nukryžiuotas. buvo apie 30 A. D. e. Beje, penkiasdešimt penkiolika metų Nisano mėnesio diena - tą dieną, kai žydai valgė Paschą ir kurią nukryžiavo Kristus, buvo 30 metų - penktadienį …
Kristus bus užmuštas, o jo nebus - štai kodėl Sinodalo Biblijos vertimas perteikia hebrajų frazę, kuri tiksliau būtų išsakyta taip: „… ir tai nebus jam“. „Jam“yra žydų tauta, kuri didžiąja dalimi atmetė Mesiją, aiškina Sankt Peterburgo teologijos akademijos profesorius Aleksandras Pavlovičius Lopukhinas: ši tauta nepripažino Kristaus kaip savo Išganytojo ir nebėra Jo tauta.
Na, o pusė savaitės, per kurią pasiaukojimas ir atnaša pasibaigs, akivaizdu, kad Gelbėtojo žemiškosios tarnystės laikas yra treji su puse metų po jo krikšto Jordanijoje. Kadangi Kristus padarė auką už visos žmonijos nuodėmes, visos kitos aukos jau yra beprasmės.
Kalbant apie išniekinimo bjaurumo išsireiškimą, jis aiškinamas skirtingai, tačiau dauguma šventųjų tėvų yra linkę manyti, kad tai pranašystės apie pagoniškojo stabo įvedimą į Jeruzalės šventyklą. Biblija paprastai pagoniškas šventoves vadina bjaurėjimu. O 130 m., Kai Romos imperiją valdė Hadrianas, romėnai iš tikrųjų tuo metu sunaikintos Jeruzalės šventyklos vietoje įrengė pagonišką Jupiterio Kapitolijaus šventyklą, o pavadinimą „Jeruzalė beveik 200 metų pakeitė Aelia Capitolina“. „Aelius“buvo neatsiejama paties imperatoriaus vardo dalis, o „Kapitolija“nurodė pagonišką dievybę, kuriai nuo šiol buvo skirtas miestas. Žodžiu, visai įmanoma pasakyti, kad ant buvusios šventovės sparno karaliavo nykumas ir pagoniškos bjaurybės (nuo sunaikintos šventyklos, kaip žinia, buvo tik viena siena).
Kodėl ši pranašystė svarbi?
Tai aiškiausia ir tiksliausia prognozė apie Mesijo atėjimo į pasaulį laiką ir apie Jo nukryžiavimą.
Kur dar galite rasti pranašystės žodžius
Mato, Marko ir Luko evangelijose. Netrukus prieš nukryžiavimą, Viešpats Jėzus Kristus įspėja mokinius apie gresiantį pasaulio pabaigą ir nurodo Danieliaus pranašystes: Taigi, kai pamatai dykumų bjaurumą, prakalbintą per pranašą Danielių, stovintį šventoje vietoje - skaitytojas supranta - tada tie, kurie yra Judėjoje, tegul bėga į kalnus. … (Mato 24: 15-16).
Autorius: TSUKANOV Igoris
Redaktoriai norėtų padėkoti Stačiatikių Šv. Tikhono universiteto Biblijos studijų katedros docentui humanitariniams mokslams, teologijos kandidatui Michailui Anatolyevič Skobelev už pagalbą rengiant medžiagą