Likus kelioms dienoms iki arešto ir Golgotos, Kristus atvedė tris mokinius - Petrą, Joną ir Andrių - į Alyvų kalną, kuris driekėsi palei rytinę Jeruzalės sieną (dabar tiesiogiai besiribojančią su senamiesčiu), ir kalbėjo su jais apie tai, ką netrukus turės Jeruzalė ir ilguoju laikotarpiu visas pasaulis. Šis pokalbis bibliniuose tyrimuose paprastai vadinamas eschatologiniu (iš graikų ἔσχατον - „galutinis“, „paskutinis“ir λόγος - „žodis“, „žinios“), nes jis susijęs su paskutiniais laikais arba, kaip sakoma, apie pasaulio pabaigą. …
Štai kaip baigiasi šis pokalbis:
- „Salik.biz“
Viešpaties žodžiai sukuria visišką įspūdį, kad visi šie įvykiai - tiek nelaimės, kurios ištiks pasaulį, tiek jo šlovingoji ateitis laiko pabaigoje - įvyks tuometinės krikščionių kartos, tai yra apaštalų, gyvenimo metu. Nenuostabu, kad apaštalas Jonas perspėjo savo dvasinius vaikus: vaikai! Paskutinį kartą (1 Jono 2:18). Ir visi I – II amžiaus krikščionių rašytojai buvo įsitikinę, kad gyvena paskutiniaisiais laikais. Bet nuo to laiko praėjo 2000 metų, o Kristaus numatyti įvykiai dar neįvyko …
Kaip tai paaiškinti
Visi šventieji tėvai sutinka: bet kurį laiką reikia suvokti kaip paskutinį. Krikščionys visą laiką yra persekiojami ir gundomi, visada yra savi antikristai. Būtent toks yra pagrindinis pranašystės apie pabaigos laikus tikslas - kviesti krikščionis į nuolatinį blaivumą: budėkite, nes nežinote, kurią valandą ateis jūsų Viešpats (Mt 24, 42). Įdomu tai, kad pats Kristus kelis kartus atkreipia apaštalų dėmesį į savo Antrojo Atėjimo laiko netikrumą - pavyzdžiui, čia: Apie tą dieną ir valandą niekas nežino ne dangaus angelai, o tik mano Tėvas (Mt 24, 36).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ši frazė neišnyks iš šios kartos, nes šventieji tėvai visa tai aiškins skirtingai, tačiau jie paprastai tiki, kad „kartos“metu Viešpats reiškia savo pasekėjus. „Jis nekalba apie tuo metu gyvenusią kartą, bet apie tikinčiuosius“, - aiškina Jonas Chrysostomas. - Gentis yra paskirta ne tik laiku, bet ir atsižvelgiant į religijos bei gyvenimo įvaizdį, kaip, pavyzdžiui, kai sakoma: šitie Viešpaties ieškotojai (Ps 23, 6) “.
O mūsų artimas amžininkas vienuolis Justinas (Popovičius) primena, kad Viešpaties pranašystėje yra sujungti du laiko sluoksniai - Jeruzalės sunaikinimas romėnų metu (tai įvyko 70 m., Iš tikrųjų per daugelio apaštalų gyvenimą) ir žmonijos istorijos pabaiga. Kristus kalba apie abu kartu, nes Jeruzalės sunaikinimas yra pasaulio pabaigos vaizdas (mes jau minėjome galimas paraleles, būdingas visai Biblijai). Todėl žodis „rasė“čia vartojamas dviem prasmėmis, tęsia vienuolis Justinas: siaurąja prasme jie yra Išganytojo amžininkai, o plačiąja prasme - apaštalų įpėdiniai, „kurie per Bažnyčią liks iki pasaulio pabaigos, nes jie yra nemirtinga krikščionių rasė“.
Kodėl ši pranašystė svarbi?
Visa ši Viešpaties kalba, ypač jos baigiamoji dalis, yra kvietimas budrumui ir blaivumui, aktualus visiems krikščionims ir visais laikais. Mes nežinome, kada baigsis šio pasaulio istorija, bet Viešpats ragina mus budėti ir gyventi pagal Jo įsakymus.
Kur dar galite išgirsti pranašysčių žodžius?
Evangelijų fragmentai, kuriuose Viešpats Jėzus Kristus pranašauja apie pabaigos laikus, keletą kartų ištisus metus skaitomi bažnyčioje liturgijos metu. Pirmiausia minėtą Mato evangelijos ištrauką galima išgirsti penktadienį, 10-ą savaitę po Sekminių.
Autorius: TSUKANOV Igoris
Redaktoriai norėtų padėkoti Stačiatikių Šv. Tikhono universiteto Biblijos studijų katedros docentui humanitariniams mokslams, teologijos kandidatui Michailui Anatolyevič Skobelev už pagalbą rengiant medžiagą.