Mergelės užtarimo bažnyčia „ant griovio“, dar vadinama Šv. Bazilijaus katedra, kyla Maskvos Raudonojoje aikštėje, šalia Kremliaus, priešais Spasskajos bokštą. Čia ji buvo pastatyta 1561 m. Atminant Rusijos kariuomenės užgrobtą Kazanę - galingo khanato sostinę, kuri grasino Rusijai net šimtmečius pasibaigus totorių-mongolų jungui.
Antrasis (populiarus) vardas buvo suteiktas šventyklos garbei maskviečių gerbiamam šventajam, kuris buvo katedros statybų amžininkas, palaidotas po jos prieangiu.
- „Salik.biz“
Bet iš pradžių šventykla neatrodė kaip dabar! Pažiūrėk …
Kas anksčiau stovėjo užtarimo katedros vietoje, tiksliai nežinoma. Rusijos kronikose yra fragmentiškų ir prieštaringų pranešimų apie medines ir akmenines bažnyčias. Tai sukėlė daug spėlionių, versijų ir legendų.
Pagal vieną versiją, netrukus po to, kai 1552 m. Sugrįžo Ivanas IV Siaubas iš Kazanės kampanijos, būsimos užtarimo bažnyčios vietoje prie Mosko upės pakraščio ant kalvos buvo pastatyta medinė bažnyčia, vardu Gyvybės suteikianti Trejybė, su septyniomis koplytėlėmis.
Šventasis metropolitas Macarijus iš Maskvos patarė Ivanui Siaubui čia pastatyti mūrinę bažnyčią. Metropolitas Macarius taip pat turėjo pagrindinę būsimos bažnyčios kompozicinę idėją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmasis patikimas Dievo Motinos užtarimo bažnyčios statybos paminėjimas datuojamas 1554 m. Rudenį. Manoma, kad tai buvo medinė katedra. Jis stovėjo šiek tiek daugiau nei šešis mėnesius ir buvo išardytas prieš pradedant mūrinės katedros statybą 1555 m. Pavasarį.
Užtarimo katedra buvo pastatyta rusų architektų Barmos ir Postniko (yra versija, kad Postnik ir Barma yra vieno asmens vardai). Pasak legendos, kad architektai negalėtų sukurti naujo geresnio kūrinio, caras Ivanas IV, baigęs statyti išskirtinį architektūros šedevrą, liepė juos apakinti. Vėliau buvo įrodytas šios fikcijos nenuoseklumas.
Šventyklos statyba užtruko tik 6 metus ir tik šiltuoju metų laiku. Kronikoje yra devintojo, pietinio sosto, kapitonų „stebuklingo“įsigijimo aprašymas po to, kai visa statyba buvo beveik baigta. Tačiau aiški katedros simetrija įtikina mus, kad architektai iš pradžių turėjo mintį apie būsimos šventyklos kompozicinę struktūrą: aplink centrinę devintąją bažnyčią ji turėjo pastatyti aštuonis šoninius altorius. Šventykla buvo pastatyta iš plytų, o pagrindas, cokolis ir kai kurie dekoratyviniai elementai buvo iš balto akmens.
Iki 1559 m. Rudens katedra buvo iš esmės baigta. Dievo Motinos užtarimo šventėje buvo pašventintos visos bažnyčios, išskyrus centrinę, nes „tais metais nebuvo baigta statyti didesnė vidurinio užtarimo bažnyčia“.
Priešdėlis „ant pelkės“, aptinkamas katedros metraščiuose, yra dėl to, kad palei Kremliaus sieną nuo XIV amžiaus per visą aikštę, vėliau pavadintą Raudonąja, išilgai Kremliaus sienos, kuri buvo užpildyta 1813 m., Driekėsi gilus ir platus gynybinis griovys.
Pirminės formos katedra egzistavo iki 1588 m. Tada iš šiaurės rytų pusės prie šventosios kvailio Bazilijaus Palaimintojo kapo buvo įkomponuota dešimtoji bažnyčia, kuri daug laiko praleido statomoje katedroje ir palikimą norėjo palaidoti šalia. Garsusis Maskvos stebuklų darbininkas mirė 1557 m., O po kanonizacijos caro Ivano IV Siaubo sūnus Fiodoras Ioannovičius liepė pastatyti bažnyčią. Architektūriniu požiūriu tai buvo nepriklausoma šventykla be kolonų su atskiru įėjimu.
Vieta, kur buvo rastos palaimintojo Baziliko relikvijos, buvo pažymėta sidabro šventove, kuri vėliau buvo prarasta per bėdas, XVII amžiaus pradžioje. Dieviškos pamaldos šventojo bažnyčioje netrukus tapo kasdienės, o nuo XVII amžiaus koplyčios pavadinimas pamažu buvo perkeliamas į visą katedrą, tapdamas jos „populiariu“pavadinimu: Šv. Bazilijaus katedra.
XVI amžiaus pabaigoje pasirodė figūriniai katedros skyriai - pakeisti originalų sudegusį dangą.
1672 m. Iš pietryčių katedra buvo įtraukta vienuoliktoji bažnyčia: nedidelė šventykla virš Šv. Jono Palaimintojo kapo - gerbiamas Maskvos šventasis kvailys, palaidotas šalia katedros 1589 m.
Katedra turėjo neįprastą architektūrinę kompoziciją - 9 savarankiškos bažnyčios buvo pastatytos ant vieno pamato - rūsio - ir buvo sujungtos vidinėmis arkinėmis perėjomis, supančiomis centrinę šventyklą.
Šventyklų architektūra redukuojama į tris tipus: hipstu stogą, didelį bokštą ir mažą bokštą. Visi jie yra sujungti naudojant vieną kompozicijos techniką „aštuonkampis ant keturkojo“- tai reiškia, kad oktaedras dedamas ant kubinio pagrindo. Tačiau patalpų tūriai yra skirtingi, o jų deriniai neįprasti. Kaip rašo vienas pagrindinių katedros tyrinėtojų, A. L. Batalovas, „panašumas ir skirtumas, vienybė ir izoliacija - šių prieštaringų principų suderinimas tampa pagrindine katedros architektūros tema ir atitinka pagrindinę jos programos idėją“.
Ryškiausias ir ryškiausias pasakymas apie šią šventyklą priklauso dvidešimtmečiui Michailui Lermontovui: „… už pačios sienos, kuri nusileidžia į dešinę nuo kalno ir baigiasi apvaliu kampiniu bokštu, uždengtu kaip svarstyklės žaliais plytelėmis; šiek tiek į kairę nuo šio bokšto yra nesuskaičiuojami Šv. Bazilijaus bažnyčios kupolai, kurių septyniasdešimt šoninių altorių (tai, žinoma, nėra taip - AK) visi užsieniečiai stebisi ir kuriuos nė vienas rusas nesivargino išsamiai aprašyti “.
Praėjus beveik 100 metų menininkas Aristarchas Lentulovas šią katedrą pamatė kaip egzotišką „puokštę“.
XIX amžiaus pirmosios pusės vokiečių gamtininkas Johanas Heinrichas Blasiusas, kuris 1840 m. Lankėsi Rusijoje, iš pradžių klaidingai nurodė, kad tai buvo viena uolienų grupė ar didžiulis augalas. Tačiau tai jis atrado vėliau: „Tik užkopęs į viršų, jūs pamažu suprantate, kad visos šventyklos dalys yra išdėstytos simetriškai …“.
Ir - natūrali pabaiga: „Vietoj susivėlusio nesutaikomo labirinto šis ultranacionalinis architektūros kūrinys atskleidžia pavyzdinę tvarką ir teisingumą, kupiną prasmės“(!). Pedantiško vokiečio lūpose toks įvertinimas yra neabejotinai didžiausias pagyrimas.
Pažvelkime į katedrą pirmiausia iš viršaus, iš kupolų. Kiek jų ten yra?
Neįmanoma pašalinti savavališkų kupolų krūvos, tai yra tiesiog sąmoningai šventyklos kūrėjų parengta optinė iliuzija. Be to, raštuoti skyriai nėra originalūs. XVI amžiaus pabaigoje jie pakeitė gaisro aukas daug griežtesniais ir kuklesniais „šalmais“.
Pradėkime nuo galvos virš centrinės palapinės. Iš karto akivaizdu, kad aplink pagrindinę palapinę yra 4 maži skyriai ant žemų ritinių ant įstrižainių, po kuriomis yra trys eilės puslankiu „perbrauktų“kokoshnikų. Akimirką įsivaizduokite, kad šalia jų nėra didelių skyrių. Ir dabar, prieš mus, yra penkių kupolų šventykla, besiskirianti tik smarkiai padidėjusia centrine dalimi: 1 + 4 = 5.
Dabar suskaičiuokime likusius kupolus. Jų yra tik 4 ir jie yra išdėstyti kardinaliuose taškuose aplink pagrindinę palapinę, kuri taip pat grįžta prie tradicinės Bizantijos ir Rusijos bažnyčių tradicijos, turinčios penkias kuplas, nors ir daug rečiau nei pirmoji. O čia: 1 + 4 = 5.
Mes neatsižvelgiame į nedidelį žemą kupolą, esantį kairėje pusėje prie altoriaus - tai yra koplyčios, esančios virš Šv. Šv. Bazilijaus relikvijų, galva, ji čia atsirado vėliau, 1588 m. Lygiai taip pat reikės iš jo pašalinti palapinę dengtą varpinę, pastatytą 1683 m., Vietoj ankstesnės varpinės dešinėje altoriaus pusėje. Ir tada paaiškėja, kad neįtikėtino, nesuprantamo daugiabučio įspūdį sukuria paprastas dviejų tradicinių penkių kupolų šventyklų derinys, tarsi įterptas vienas į kitą. Tokiu atveju paaiškėja, žinoma, ne 10, o 9 - centrinė palapinė „dirba“abiem penkiasdešimčiams.
Bet užsieniečių sukurti piešiniai, taip pat senoviniai katedros aprašymai leidžia pasakyti, kad čia buvo kur kas daugiau kupolų.
Išilgai pagrindinės palapinės perimetro buvo 8 (!) Labai maži skyriai. 4 iš tų pačių kupolų stovėjo aplink didžiausią, įėjimą į Jeruzalės koplyčią, esančią katedros vakarinio fasado centre, priešais Spasskajos bokštą. Deja, atnaujinant 1780-uosius, jie buvo išardyti - matyt, klasicizmo laikams šis kupolų miškas (9 + 8 + 4 = 21 !!!) atrodė „architektūrinis perteklius“. Gaila…