Jei darome prielaidą, kad kūnui reikia miego, kad jis galėtų pailsėti, tada sapnų tikslas yra visiškai nesuprantamas. Kodėl smegenys, užuot pailsėjusios, aktyviai dirba, kuria pasakojimus (dažnai baisius ar nemalonius)? Kodėl jis gąsdina save, varo į neviltį, veda į aklavietę ir tada grįžta į pabudimo būseną? Ar yra naudos net iš košmarų?
- „Salik.biz“
Vyras ilgą laiką bandė suprasti šias problemas. Jau V amžiuje prieš Kristų. e. graikų poetas Paniasis parašė sapnų aiškinimo vadovą, kuriame yra bendra atskirų sapnų teorija ir paaiškinimai. Aleksandro Didžiojo laikais Atėnų antifonai knygoje aprašė daugybę svajonių su nuorodomis, kaip jie buvo teisingai interpretuojami.
Deja, iš senovės svajonių specialistų raštų išliko tik keletas ištraukų. Seniausia, visiškai išlikusi, svajonių knyga buvo sudaryta II mūsų eros amžiuje. e. Lydijos artemidoras. XVII amžiuje ši knyga buvo išversta į anglų kalbą. Jis tapo bestseleriu ir iki 1800 m. Išleido 32 leidimus Anglijoje.
Tačiau tobulėjant mokslui ir švietimui, požiūris į svajonių knygas pasikeitė. Jie ir jų naivūs skaitytojai buvo ironizuoti. Tačiau XIX amžiuje netikėtai pasirodė darbai, kurie reikalavo mokslinio požiūrio aiškinant sapnus.
Taigi 1814 m. Vokietijoje buvo išleista Miuncheno specialisto knyga apie gamtos mokslų filosofinius pagrindus Gothilfą Schubertą „Sapnų simbolika“, o 1861 m. Pasirodė Karlo Alberto Schernerio veikalas „Sapno gyvenimas“. Joje buvo atradimų, kuriuos vėliau patvirtino psichoanalizė, nors ir iš esmės juos modifikavus.
XIX amžiaus viduryje mokslinį sapnų tyrimą ėmėsi prancūzų gydytojas akademikas Alfredas Mori. Atidžiai ištyręs daugiau nei 3000 sapnų ataskaitų, jis padarė išvadą, kad sapnų turinį galima paaiškinti išorine įtaka. Pavyzdžiui, naktį objektas krenta ant žmogaus galvos, o tas, kuris atsibunda iš siaubo, primena, kad sapne revoliucinis teismas jį nuteisė mirties bausme, o giljotinos peilis nukirto jam galvą.
Bet ar tikrai nėra artimesnių asociacijų su smūgiu į galvos nugarą? Iš tikrųjų, maurų laikais, Prancūzijos revoliucijos epocha buvo tapusi praeitimi, ir giljotina vargu ar buvo viena iš tų dalykų, apie kuriuos žmogus dažnai galvojo ar su kuriais susidūrė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kita vertus, į svajonių paaiškinimą kreipėsi garsus amerikiečių filosofas Ralphas Emersonas (1803–1882). Jis teigė, kad patyręs žmogus svajoja ne norėdamas nuspėti savo ateitį, o norėdamas pažinti save. Šią idėją labiausiai išvystė psichoanalizės įkūrėjas Sigmundas Freudas (1856–1939), kurio knyga „Svajonių aiškinimas“pasirodė knygynų lentynose 1899 m. Lapkričio mėn.
Anot Freudo, svajonė nieko nereiškia ir neturi nė menkiausio ryšio su ateitimi. Joje yra praeitis ir praeitis. Miego analizė leidžia suprasti paslėptus siekius ir baimes, prie kurių šaknų labai sunku patekti kitais būdais.
Žmogus dažnai turi stiprių norų, prieštaraujančių jo auklėjimui ir psichologinėms nuostatoms. Jis bijo juos pripažinti pats. Dienos metu, kai žmogus atsibunda, šie nepasiekiami norai siunčiami į sąmonės sritį ir yra ten, kur yra patikima „cenzūros“apsauga. Miego būsena sukelia psichinės energijos perskirstymą.
Miegančiam žmogui atimama galimybė veikti ir įgyvendinti savo norus, jam nereikia išleisti energijos naikinant nekenksmingas haliucinacijas. Vienintelė žala, kurią jie gali padaryti, yra miego pertraukimas. Todėl troškimai sapne nėra užgesinami, o tik išverčiami į specialią simbolinę kalbą, reikalingą apgauti „cenzūrą“, neleidžiančią sąmonėje nieko draudžiamo.
Taigi pasiekiamas kompromisas: sapne verda aistros ir vaidinami draudžiami scenarijai, o pabudę pamirštami arba prisimenami tokiu iškraipytu pavidalu, kad atrodo visiškai beprasmiai. Svajonės skirtingų kultūrų žmonių idėjose yra stipriai susijusios su svajonėmis ir fantazijomis. Nenuostabu, kad psichoanalizė sapnų interpretaciją pavertė fantazijų ir svajonių interpretacija, o sapnų vaizdus - aistringo priekabiavimo simboliais ir objektais.
Tačiau amerikiečių psichologas Calvinas Hallas (1909–1985) svajonių kūrimą vertino kaip kūrybinį intelektualinį pažinimo procesą, kuriam nereikia jokių ypatingų sugebėjimų ar specialių mokymų iš miegamojo. Skirtingai nuo Freudo, Hallo svajonė sutelkta ties mintimis. Bet ne apie nieką. Bet kokiu atveju ne apie politiką ir ekonomiką.
Tomis dienomis, kai amerikiečiai numetė atominę bombą ant Hirosimos, Hallas užsiėmė savo studentų svajonių tyrinėjimais. Šis įvykis nebuvo tiesiogiai atspindėtas nė vienoje iš analizuotų svajonių. Svarbūs sporto renginiai, prezidento rinkimai, supervalstybių interesų susidūrimai, nuo kurių priklauso pasaulio ateitis, taip pat buvo ignoruojami.
Todėl Hall padarė išvadą, kad sapnuose žmonės paprastai sprendžia ne intelektines, mokslines, kultūrines ar profesines problemas, o savo vidinį pasaulį. Sapnai išreiškia žmogaus mintis apie save ir jo norus, apie žmones, su kuriais jis bendrauja, apie draudimus ir bausmes už jų pažeidimą, apie gyvenimo sunkumus ir būdus tikslams pasiekti.
Tačiau, kaip paaiškėjo, aiškinantis sapnų mechanizmą, galima apsieiti be žmogaus jausmų, minčių ir siekių. Smegenų kamiene yra „svajonių generatorius“. Jis reguliariai, kaip numatyta grafike, įsijungia ir pradeda „bombarduoti“smegenų žievę, tai yra, suaktyvinti kai kurių jos dalių nervų ląsteles.
Bombarduojamų objektų pasirinkimas (priešingai nei generatoriaus veikimo laikas, kurį galima apskaičiuoti labai tiksliai) yra visiškai atsitiktinis. Susijaudinę smegenų žievės plotai sukelia sapnus, kurių pradžia ir trukmė yra užprogramuoti, o turinys neturi jokios prasmės. Atsitiktinės nuotraukos keičia viena kitą, kaip kad ir kaleidoskopu.
Anot Harvardo mokslininkų, sapnai neturi jokio ypatingo tikslo. Jie lydi tik gyvybiškai svarbų fiziologinį procesą, kuris reguliuoja smegenų veiklą. Ar turėtume nustebinti svajonių nelogiškumu ir sugalvoti psichoanalitinius pasiteisinimus jų miklumui?
Ši teorija sukėlė psichologų protestų audrą. Iš tiesų sunku patikėti, kad sapnai, kurie dažnai būna labai sudėtingi ir sumaniai sukonstruoti, yra atsitiktinių procesų rezultatas. Taip pat neaišku, kaip ta pati svajonė kartais kartojama kelis kartus …
Visą dieną bėgant, stumiantis, dirbant ar net ilsintis, žmogus gauna daug informacijos, kurios, greičiausiai, niekada nenaudos savo gyvenime, tačiau vis dėlto atsargiai kaupia savo atmintyje. Smegenys negali visą laiką to rūšiuoti. Jis mechaniškai pasiima daug nereikalingų daiktų ir rizikuoja tapti panašus į spintelę, perpildytą nenaudingu šlamštu, kuriame nieko nerandama.
Žmogus nuolat naudoja informaciją iš savo atminties. Taigi, norėdamas ką nors atsiminti, jis kiekvieną kartą turi rūšiuoti, apžvelgti ir apgalvoti viską, ką sugebėjo sukaupti jo smegenys? Žmonės turi skaudžius prisiminimus. Kiekvienas jų prisilietimas gali sukelti psichinę traumą. Tačiau sveikas žmogus gyvena su jais ir nepatiria jokių ypatingų nepatogumų. Žmonės nieko nepamiršta. Jie žymi tik tam tikras savo atminties dalis: nežiūrėkite čia.
Nereikalingi duomenys, įsisavinti dienos metu, smegenyse gali išsikišti kaip skaldos. Tai tampa naujų žalingų ryšių tarp atskirų smegenų žievės dalių atsiradimo priežastimi. Be to, jis suaktyvina nervų ląsteles, o tai sukelia fantazijas ir apsėstas.
1983 m. Nobelio premijos laureato biofizikas Pranciškus Crickas ir matematikas Grame'as Mitchisonas pasiūlė, kad svajonių tikslas yra būtent sunaikinti šiuos žalingus ryšius ir kartu su jais varginančias fantazijas. Sapnai padeda pamiršti perteklių, kuris dienos metu pateko į smegenis.
Taigi yra daug hipotezių apie svajonių kilmę ir vaidmenį žmogaus gyvenime.
Ir šiame sąraše išsiskiria prancūzų žurnalisto ir mokslo teorijos specialisto Edmondo Gobleau, kuris 1896 m. Pasiūlė, kad sapnai neegzistuoja, hipotezė.
Žmogui pabudus atrodo, kad jis prisimena įvykius, kuriuos matė miegodamas. Tai atrodo visiškai akivaizdu: iš tikrųjų to neįvyko, taigi, tai buvo svajonė. Tačiau negalima atmesti galimybės, kad įsivaizduojami sapnai, visiškai ar iš dalies, yra sukurti per trumpą pabudimo periodą ir pačioje pabudimo pradžioje.
Galima manyti, kad miego metu (ir greitas, ir lėtas) psichiniai procesai neįvyksta. Sąmonė yra visiškai neįgali. Bet čia pamažu atsibunda. Tai vėlgi apima aplinkinio pasaulio vaizdus. Jie turi būti pertvarkyti taip, kad jais būtų galima naudotis. Tai, ką mes įpratome vadinti sapnais, iš tikrųjų yra savotiška rytinė psichinė gimnastika, kasdienis sąmonės pritaikymas realybei.
Edvardas Wolpertas iš Čikagos universiteto užfiksavo elektrinį potencialą miegančiojo galūnių raumenyse. Pirmiausia jaudulys buvo pastebėtas dešinėje rankoje, paskui kairėje, o tada kojose. Nustatyta, kad raumenų aktyvavimo seka gerai atitinka miegą. Miegamasis svajojo: pirmiausia dešinėje rankoje laikė puokštę gėlių, paskui paėmė ją kairėje ir kažkur nuėjo. Ar tokie eksperimentai prieštarauja Goblo hipotezei? Vargu. Sapnas gali kilti praėjus tam tikram laikui po raumenų suaktyvinimo (kuris gali būti atsitiktinis) ir atgaline data „paaiškins“raumenų veiklos priežastį.
Bet ką tada reiškia periodiškas greitas akių judesys? Norint sekti sapne vykstančius įvykius, nereikia akių. Jų judesius galima paaiškinti fiziologiniais procesais, kuriuos tyrė A. Hobsonas ir R. McCarley.
Goblo spekuliacijos atrodė šiek tiek per daug radikalios. Tuo pačiu metu jis pastūmėjo psichoanalizę savo doktrina apie intensyvų psichinį sąmonės darbą, kuris niekada nemiršta ir pasireiškia naktiniuose sapnuose. Keista hipotezė ilgą laiką buvo pamiršta. Prisiminė ją 1981 m. Calvin Hall, kuri buvo aptarta aukščiau.
Biocheminių procesų, vykstančių įvairiose galvos smegenyse, tyrimai atskleidžia fiziologinį miego mechanizmą, tačiau mažai padeda suprasti sapnų prigimtį. Psichoanalizė kyla iš prielaidos, kad sapnai tampa dramatiškos aistrų kovos pasąmonėje kulminacija. Tačiau Goblo hipotezė leidžia manyti, kad į sapnus yra teisėta žiūrėti kitu požiūriu. Jie nėra psichinio proceso pabaiga, bet pradžia.
Psichoanalizė reikalauja seksualinės daugumos svajonių prigimties, paaiškindama tai tuo, kad kiekvienas žmogus turi daugybę draudžiamų norų, yra pasitraukęs į sąmonę ir siekia laisvės. Tačiau iš tikrųjų svajonės yra daug įvairesnės. Pavyzdžiui, juose dažnai būna persekiojimo scenų, tačiau mažai tikėtina, kad kas nors pagalvotų tai paaiškinti plačiai paplitusiu latentinio persekiojimo manija.
O kas, jei sapnas išvis nėra veidrodis, atspindintis mūsų psichinius konfliktus ir traumas? O kas, jei jis turi savo ypatingą tikslą, visai nesusijusį su psichine liga?
Sapnai nieko negali pasakyti ne tik apie ateitį, bet ir apie praeitį bei dabartį. Jie nesugeba mums atskleisti pasąmonės paslapčių, nes nėra komunikacijos priemonės. Miegamajam nereikia semantinės informacijos - galų gale iš jo atimama galimybė ją apdoroti.
Be keleto juokingų, bet neaiškių pasakojimų apie nuostabias mokslines idėjas ir atradimus, kurie kilo svajonėse, nėra net užuominos, kad žmogus sapne sugeba išspręsti net paprasčiausią problemą.
Įsivaizduokime, kad seksas, smurto scenos, nelaimės ir persekiojimai nėra savitikslis tikslas, o tik statybinė medžiaga. Tai yra daiktai, iš kurių sapnai yra austi, bet jokiu būdu nėra sapnai. Ir jie įsiskverbia į sapnus ne todėl, kad miego metu akli „cenzūra“, praradusi budrumą, nesugeba jų pamatyti po primityviomis kaukėmis ir laikyti juos be sąmonės, bet todėl, kad jiems yra poreikis. Bet kodėl žmogus negali rasti medžiagos, kuri teikia daugiau malonumo kurti savo svajones?
Išanalizavęs 10 000 sapnų, Hallas padarė išvadą, kad 64 procentai iš jų buvo susiję su liūdesiu, baime, baime, dirglumu, pykčiu, o tik 18 procentų buvo susiję su džiaugsmingais ir linksmais jausmais.
Jei miegantis žmogus sąmoningai ar nesąmoningai pats pasirenka svajonių dalykus, kodėl jis turėtų košmarus? Žinoma, galima bandyti nepaaiškinamų sapnų paplitimą paaiškinti žmonių gyvenimo baime, tačiau kodėl mes vis dar kalbame „kaip sapne“apie ką nors neįprastai gero, ignoruodami patirtį, kuri visiems sako, kad sapnų nuotykiai paprastai nėra labai malonūs?
Sekso scenos, smurtas, katastrofos sapne vaidina stimulus, sužadinančius vaizduotę, nors jie sukelia visiškai kitokias reakcijas, kurios stimuliuotų gyvenimą. Pagal amerikiečių psichologo Gordono Allporto sukurtą funkcinės autonomijos principą paskatos atitrūksta nuo biologinių ar socialinių šaknų ir pradeda gyventi savarankišką gyvenimą. Žmogus trokšta jūros. Jaunystėje jis užsidirbo pinigų sunkiu jūreivio darbu ir keikė likimą, dabar yra turtingas bankininkas, rūpesčiai užmiršti, o jūra kelia nostalgiškus jausmus.
Seksualinės scenos sapnuose neturi būti siejamos su lytiniu potraukiu, o smurtinės scenos - su represuotomis „žiauriais“norais. Svajonė nėra realus romanas. Jis turi savo logiką. Jo elementuose gali nebūti semantinės apkrovos. Jų tikslas nėra perduoti informaciją, o pažadinti psichinius procesus.
Svajonių naudojimas pagal klausimą
Kaip bebūtų keista, bet neseniai kai kurie mokslininkai pradėjo keisti požiūrį į sapnus. Jei anksčiau buvo manoma, kad sapne išsprendžiame savo vidines problemas ir tarsi iškrauname psichiką, dabar mokslininkai netgi kalba apie tam tikrus sapnų pavojus. Pagal naująją teoriją, geriau, jei visai nėra svajonių.
Ciuricho universitetinės ligoninės mokslininkai padarė tokią išvadą po to, kai jų paciente tapo 73 metų moteris. Ji buvo paguldyta į ligoninę po insulto, kuris sunaikino kraujo tekėjimą pakaušio srityje. Iš pradžių smūgio pasekmėse nebuvo nieko neįprasto - paciento regėjimas šiek tiek pablogėjo, ji pajuto silpnumą pusėje kūno.
Tačiau po kelių dienų moteris nustojo svajoti. Pasak mokslininkų, ši moteris per savaitę matydavo 3–4 sapnus. Tačiau po smūgio visus metus ji nematė jokių svajonių. Tačiau sapnų nebuvimas niekaip nepaveikė jos miego ar smegenų funkcijos. Mokslininkai pradėjo išsamiai ištirti šį reiškinį.
Mokslininkų atliktas tyrimas parodė, kad kai kurie žmonės gali saugiai gyventi be svajonių. Kitaip tariant, sapnai neturi nei naudingos, nei tikros funkcijos. Tai paaiškėjo stebint elektromagnetines bangas, kurias miego metu skleidžia paciento smegenys - alfa, delta, teta. Tyrėjai šias bangas kiekvieną vakarą fiksavo elektroencefalograma ilgiau nei šešias savaites. Pacientė nepranešė apie sapnus net tada, kai buvo pažadinta vadinamosios REM miego fazės metu.
Tikriausiai didelę reikšmę sapnų atsiradimui vaidina paciento pažeista didelių smegenų pakaušio skiltis. Bet tiek smegenų kamienas, tiek vidurinės smegenys dalyvauja kontroliuojant REM miegą. Apskritai paaiškėjo, kad moteris nemato sapnų nei lėto, nei per REM miego metu. Tačiau tuo pat metu, mokslininkų nuostabai, pacientas miega visiškai normaliai. Ar tai reiškia, kad sapnų nebuvimas yra normalu?
Mokslininkai mano, kad nereikia daryti kategoriškų išvadų: galų gale jie tyrė tik vieną atvejį.
Vis dėlto įdomu, kad britų profesorius Jimas Hornas padarė tą pačią išvadą - apie svajonių beprasmiškumą.
Jo nuomone, sapnai yra filmas mūsų sąmonei, kuris linksmina mūsų smegenis, kol mes miegame. Tačiau ne visas šis „filmas“žiūrimas: pavyzdžiui, pacientai, vartojantys antidepresantus, dažnai pripažįstami neturintys svajonių. Tačiau šie žmonės nesipyksta, jie yra visiškai normalūs ir neturi atminties problemų.
Ir nors daugelis iš mūsų mano, kad sapnai yra naudingi psichinei sveikatai, jie padeda išspręsti vidinius konfliktus ir tam tikru būdu „išgydyti sielą“, tačiau nėra rimtų įrodymų, kurie patvirtintų šią patrauklią Freudo ir kitų teoriją.
Tiesą sakant, sapnai gali netgi pakenkti asmeniui. Pavyzdžiui, depresija sergantys žmonės linkę į liūdnus ir baisius sapnus, kurie kitą dieną gali tik pabloginti kenčiančiojo būklę. Todėl gali būti dar geriau, jei žmogus visai nesvajoja. Galų gale, yra daugybė atvejų, kai pacientams, kurie nemato sapnų metus ar ilgiau, pagerėja psichinė sveikata.