1970 m. Borisas Georgievichas Rezhabekas (tada - pradedantysis tyrinėtojas, dabar - biologinių mokslų kandidatas, Noosferos tyrimų ir plėtros instituto direktorius), atlikdamas izoliuotos nervinės ląstelės tyrimus, įrodė, kad viena nervinė ląstelė turi galimybę ieškoti optimalaus elgesio, atminties elementų ir mokytis. …
- „Salik.biz“
Prieš šį darbą neurofiziologijoje vyravo nuomonė, kad mokymasis ir atminties gebėjimai yra savybės, susijusios su dideliais neuronų ansambliais ar visomis smegenimis. Šių eksperimentų rezultatai rodo, kad ne tik žmonių, bet ir bet kurio tvarinio atmintis negali būti sinapsė, o viena nervinė ląstelė gali būti atminties iždo laidininkė.
Arkivyskupas Luka Voino-Yasenetsky savo knygoje „Dvasia, siela ir kūnas“cituoja šiuos savo medicinos praktikos pastebėjimus:
„Jame sužeistame žmoguje atsidarė didžiulis abscesas (apie 50 kub. Cm pūlių), kuris, be abejo, sunaikino visą kairįjį priekinį skiltį, ir aš nepastebėjau jokių psichinių defektų po šios operacijos.
Aš galiu pasakyti tą patį apie kitą pacientą, kuriam buvo operuota didžiulė menisko cista. Plačiai atidarius kaukolę, nustebau pamatęs, kad beveik visas dešinysis jos pusė buvo tuščias, o visas dešinysis smegenų pusrutulis buvo suspaustas beveik iki taško, kad neįmanoma jo atskirti “[Voino-Yasenetsky, 1978].
Wilderio Penfieldo, atgavusio senus pacientų prisiminimus, aktyvinant atviromis smegenimis elektrodą, eksperimentai sulaukė didelio populiarumo XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Penfieldas savo eksperimentų rezultatus aiškino kaip informacijos iš paciento smegenų „atminties sričių“ištraukimą, atitinkantį tam tikrus jo gyvenimo laikotarpius. Penfieldo eksperimentuose aktyvacija buvo savaiminė, o ne nukreipta. Ar įmanoma atminties aktyvavimą padaryti tikslingą, atkuriant tam tikrus individo gyvenimo fragmentus?
Tais pačiais metais Davidas Bohmas sukūrė „holomovemento“teoriją, kurioje jis teigė, kad kiekvienoje erdvinio ir laiko fizinio pasaulio srityje yra išsami informacija apie jo struktūrą ir visus įvykius, kurie jame vyko, o pats pasaulis yra daugialypė holografinė struktūra.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vėliau amerikiečių neuropsichologas Karlas Pribramas pritaikė šią teoriją žmogaus smegenims. Anot Pribramo, nereikėtų „nurašyti“informacijos apie medžiagų nešiotojus ir neperduoti jos „iš taško A į tašką B“, o išmokti ją suaktyvinti ištraukiant ją iš pačių smegenų, o paskui - ir „objektyvuoti“, tai yra padaryti ją prieinamą ne tik „smegenų“savininkui, bet ir visiems, su kuriais savininkas nori pasidalyti šia informacija.
Bet praėjusio amžiaus pabaigoje Natalijos Bekhterevos tyrimai parodė, kad smegenys nėra nei visiškai lokalizuota informacinė sistema, nei holograma „gryna forma“, o būtent ta specializuota „erdvės sritis“, kurioje vyksta ir hologramos įrašymas, ir „skaitymas“. atmintis. Prisiminimo procese suaktyvinami ne lokalūs „atminties plotai“, bet ryšių kanalų kodai - „universalieji raktai“, jungiantys smegenis su vietine atminties saugykla, kurios neriboja trijų matmenų smegenų tūris [Bekhtereva, 2007]. Tokie raktai gali būti muzika, tapyba, žodinis tekstas - kai kurie „genetinio kodo“analogai (perimdami šią sąvoką už klasikinės biologijos ribų ir suteikdami jai visuotinę prasmę).
Kiekvieno žmogaus sieloje yra tikrumas, kad atmintyje nepakitusi forma kaupiama visa asmens suvokiama informacija. Prisimindami, mes sąveikaujame ne su kažkokiais neaiškiais ir atsitraukiančiais nuo mūsų „praeities“, bet su atminties tęstinumo fragmentu, kuris amžinai egzistuoja dabartyje, egzistuojančiu kai kuriomis dimensijomis „lygiagrečiai“su matomu pasauliu, mums duotu „čia ir dabar“. Atmintis nėra kažkas išorinio (papildomo) gyvenimo atžvilgiu, o pats gyvenimo turinys, kuris išlieka gyvas net pasibaigus objekto matomam egzistavimui materialiajame pasaulyje. Pajutęs įspūdį, ar tai būtų sudegusio šventyklos įspūdis, kažkada išgirstas muzikos kūrinys, kurio autoriaus vardas ir pavardė jau seniai pamiršti, nuotraukos iš dingusio šeimos albumo neišnyko ir gali būti atkurtos iš „nieko“.
„Kūno akimis“mes matome ne patį pasaulį, o tik jame vykstančius pokyčius. Matomas pasaulis yra paviršius (apvalkalas), kuriame vyksta nematomo pasaulio formavimasis ir augimas. Tai, kas paprastai vadinama „praeitimi“, visada yra dabartyje; teisingiau būtų vadinti ją „įvykusiu“, „įvykdytu“, „įsakytu“ar netgi pritaikyti joje „dabarties“sąvoką.
Aleksejaus Fedorovičiaus Losevo žodžiai apie muzikinį laiką yra visiškai tinkami visam pasauliui: "… Muzikos laikais praeities nėra. Praeitis būtų buvusi sukurta visiškai sunaikinus objektą, kuris praleido savo dabartį. Tik sunaikinus objektą iki jo absoliučios šaknies ir sunaikinant viską apskritai galimus jo būties pasireiškimo tipus, galėtume kalbėti apie šio objekto praeitį … Tai yra be galo svarbi išvada, teigianti, kad bet koks muzikos kūrinys, kol jis gyvena ir yra girdimas, yra ištisinė dabartis, kupina įvairiausių pokyčių ir procesų, bet vis dėlto ne pasitraukimas į praeitį ir nemažėjantis absoliučioje jo esmėje. Tai yra tęstinis „dabar“, gyvas ir kūrybingas, tačiau jo gyvenime ir darbe nesunaikintas. Muzikinis laikas nėra muzikos įvykių ir reiškinių srauto forma ar rūšis,tačiau būtent šie įvykiai ir reiškiniai yra jų tikriausiame ontologiniame pagrindas “[Losev, 1990].
Galutinė pasaulio būsena yra ne tiek jo egzistavimo tikslas, tiek prasmė, kaip ir paskutinė jo juosta ar paskutinė pastaba nėra muzikos kūrinio egzistavimo tikslas ir prasmė. Pasaulio egzistavimo laike prasmė gali būti laikoma „paskesniu garsu“, tai yra, - ir pasibaigus fiziniam pasaulio egzistavimui, jis ir toliau gyvens amžinybėje, Dievo atmintyje, lygiai taip pat kaip muzikos kūrinys ir toliau gyvas klausytojo atmintyje po „paskutiniojo“. styga “.
Vyraujanti matematikos kryptis šiandien yra spekuliacinė konstrukcija, kurią priėmė „pasaulio mokslo bendruomenė“pačios šios bendruomenės patogumui. Tačiau šis „patogumas“trunka tik tol, kol vartotojai atsiduria aklavietėje. Apribojusi jo taikymo sritį tik materialiajam pasauliui, šiuolaikinė matematika nesugeba tinkamai atvaizduoti net šio materialaus pasaulio. Tiesą sakant, jai rūpi ne tikrovė, o iliuzijų pasaulis, kurį pati sukuria. Ši „iliuzinė matematika“, perimta į kraštutines iliuzijos ribas Brouwerio intuityviniame modelyje, pasirodė netinkama modeliuoti informacijos įsimenimo ir prisiminimo procesus, taip pat - „atvirkštinė problema“- atkuriant iš atminties (asmens kažkada suvokiamus įspūdžius) - patys objektai, kurie sukūrė šiuos įspūdžius. … Ar tai įmanoma,nebandydami redukuoti šių procesų į šiuo metu vyraujančius matematinius metodus, priešingai, pakelti matematiką į galimybę modeliuoti šiuos procesus?
Bet kuris įvykis gali būti laikomas atminties išsaugojimu neatsiejamoje (ne lokalizuotoje) gilelio numerio būsenoje. Kiekvieno įvykio atmintis, neatsiejama (ne lokalizuota) tualeto numerio būsena, yra visame erdvės-laiko kontinuumo tūryje. Atminties įsimenimo, mąstymo ir atgaminimo procesai negali būti visiškai redukuoti į elementarias aritmetines operacijas: neatitaisomų operacijų galia neišmatuojamai viršija nesuskaičiuojamą redukuojamų rinkinių, kurie vis dar yra šiuolaikinės informatikos pagrindas, galią.
Kaip jau pažymėjome ankstesniuose leidiniuose, pagal grynos matematikos klasifikaciją, kurią pateikė A. F. Losevo, koreliacija priklauso matematinių reiškinių sričiai, pasireiškiančiai „atsitiktinumais, gyvenime, realybėje“[Losev, 2013], ir yra tikimybių skaičiavimo - ketvirtojo tipo skaičių sistemos, tiriamos trijų ankstesnių tipų: aritmetikos, geometrijos ir aibės teorijos, pasiekimų tyrimo objektas. Fizinė koreliacija (suprantama kaip ne jėgos ryšys) yra ne matematinės koreliacijos homonimas, bet jos konkreti materiali išraiška, pasireiškianti informacijos blokų įsisavinimo ir aktualizavimo formomis ir taikytina visų rūšių nesiekiantiems jėgos ryšio tarp bet kokio pobūdžio sistemų. Koreliacija yra ne informacijos perkėlimas iš „vieno erdvės taško į kitą“, o informacijos perkėlimas iš dinaminės superpozicijos būsenos į energetinę,kuriuose matematiniai objektai, įgydami energetinę būseną, tampa fizinio pasaulio objektais. Tuo pačiu metu pradinė jų matematinė būsena „neišnyksta“, tai yra, fizinė būsena neatšaukia matematinės būsenos, o tik ją prideda [Kudrin, 2019]. Glaudus ryšys tarp koreliacijos sampratos ir Leibnizo bei N. V monadologijos. Bugajevą pirmiausia atkreipė dėmesį V. Yu. Totorius:
„Einšteino-Podolskio-Roseno paradokse mes aiškiausiai suformulavome pasekmes, atsirandančias dėl kvantinių objektų nelokališkumo, t. nuo to, kad matavimai taške A daro įtaką matavimams taške B. Kaip parodė naujausi tyrimai, šis poveikis pasireiškia didesniu greičiu nei vakuume esančių elektromagnetinių bangų greitis. Kvantiniai objektai, sudaryti iš bet kokio skaičiaus elementų, yra iš esmės nedalomi dariniai. Silpnos metrikos - erdvės ir laiko kvantinio analogo - lygmenyje objektai yra monados, apibūdinantys, kuriuos galime naudoti nestandartine analize. Šie vienuoliai sąveikauja tarpusavyje ir tai pasireiškia kaip nestandartinis ryšys, kaip koreliacija “[Tatur, 1990].
Tačiau naujoji, neredukcionistinė matematika gali būti naudojama ne tik sprendžiant informacijos gavimo ir objektyvavimo problemas, bet ir daugelyje mokslo sričių, įskaitant teorinę fiziką ir archeologiją. Anot A. S. Kharitonovas, „Fibonačio metodo ar iš anksto nustatyto harmonijos įstatymo suderinimo su teorinės fizikos pasiekimais problema buvo pradėta nagrinėti dar Maskvos matematikų draugijoje / N. V. Bugajevas, N. A. Umovas, P. A. Nekrasovas /. Atitinkamai buvo iškeltos šios problemos: atvira sudėtinga sistema, materialiojo taško modelio apibendrinimas, „natūralios eilės dogma“ir erdvės bei laiko struktūrų atmintis “[Kharitonov, 2019].
Jis pasiūlė naują skaičių modelį, leidžiantį atsižvelgti į aktyviąsias kūnų savybes ir prisiminti ankstesnius naujų tipų laipsnių atsiradimo veiksmus atviros sistemos kūrimo procese. A. S. Kharitonovas tokius matematinius ryšius vadino trejiniais, ir, jo manymu, jie atitinka giletines skaičiaus sampratas, išdėstytas [Kudrin, 2019].
Šiuo atžvilgiu atrodo įdomu pritaikyti šį matematinį modelį archeologinei J. L. koncepcijai. Shchapova, sukūrusi Fibonacci chronologijos ir archeologinės eros periodizacijos modelį (FMAE), kuriame teigiama, kad tinkamas aprašymas apie chronostratigrafines gyvenimo raidos Žemėje ypatybes įvairiais Fibonacci serijos variantais leidžia nustatyti pagrindinį tokio proceso bruožą: jo organizavimą pagal aukso pjūvio dėsnį. Tai leidžia padaryti išvadą apie harmoningą biologinio ir biosocialinio vystymosi eigą, kurią nustato pagrindiniai Visatos įstatymai [Shchapova, 2005].
Kaip jau buvo pažymėta anksčiau, koreliacinės matematikos konstravimui labai trukdo painiava, susidariusi net su pirmaisiais graikų matematikos terminų vertimais į lotynų kalbą. Suprasti skirtumą tarp lotyniško ir graikiško skaičiaus suvokimo mums padės klasikinė filologija (kuri „plokščiams žmonėms“atrodo niekaip nesusijusi su holografine atminties teorija, nei su matematikos pagrindais, nei su informatika). Graikų kalbos žodis αριθμός nėra paprastas lotyniško numerus analogas (ir iš jo kilęs šiuolaikinis Europos numeris, Nummer, Nombre, iš jo išvestas skaičius) - jo reikšmė yra daug platesnė, kaip ir rusų kalbos žodžio „skaičius“reikšmė. Žodis „skaičius“taip pat įėjo į rusų kalbą, tačiau netapo tapatus žodžiui „skaičius“, o yra taikomas tik „numeravimo“procesui - rusiška skaičiaus intuicija sutampa su graikų kalba [Kudrin, 2019]. Tai įkvepia viltįkad neredukcionistinės (holistinės) matematikos pagrindai bus sukurti tiksliai rusų kalba, tapdami natūralia rusų kultūros sudedamąja dalimi!
Autorius: V. B. Kudrinas