1374 m. Vokietijoje pradėjo plisti keista masinė beprotybė. Jis egzistavo maždaug du šimtus metų ir dingo taip staiga, kaip pasirodė. Žmones patraukė nenugalima aistra šokti. Jie susirinko minios ir, vainikais plaukuose, šoko apvalius šokius su laukiniais šauksmais ir pamišusiais žvilgsniais.
Jie susitraukė konvulsyviai ir išsekę krito ant žemės. Ir tada jie vėl šoko prie kojų, šokinėjo, susisukę, sukišę ir mušdami kumščiais į krūtinę ir šlaunis su tokia jėga, tarsi norėdami išvaryti juos turėjusius demonus iš savo kūno. Iš burnos pilamas putas, kurios skleidė baisius riksmus.
- „Salik.biz“
Daugybė žiūrovų, atėjusių bėgti iš visų pusių, nenuleisdami akių, stebėjo siaubingus pasirodymus. Beprotybė įvairiose vietose pasireiškė skirtingai.
Laukinių šokių aprašymai liko paskelbtuose ne gydytojų ir ne specialistų, o žmonių, atsitiktinai atsidūrusių įvykio vietoje, sukrėstų tai, ką jie pamatė, kurie buvo įsitikinę, kad tik piktosios dvasios gali išvesti žmogų į tokią būseną, todėl šokėjų beprotybės priežastys yra velniškas kliedesys.
Apie beprotiškus šokėjus buvo pasakojama daugybė fantastiškų istorijų, ir visi norėjo pamatyti jas savo akimis. Už tai valstiečiai paliko savo laukus, o amatininkai - savo dirbtuves. Moterys atsisakė namų ruošos darbų, vaikai paliko tėvus, tarnai paliko šeimininkus.
Nuotykiai ir sukčiai prisijungė prie siautėjančių, įžūliai imituodami jų gestus ir elgesį. Vaikščiodami su šokėjais, jie galėjo gyventi lengvai ir patenkinamai.
1374 m. Liepos mėn. Achene pasirodė siautėjimas. Po mėnesio Kelno gatvėmis šoko daugiau nei 500 žmonių. Iš Vokietijos šokių pamišimas pasklido Belgijos miestuose. Daugelis siautėjusių žmonių buvo neturtingi žmonės, tarsi hipnozės būdu jie vienas kitam sakydavo, kad netrukus demonai perkels juos į kilnių žmonių ir kunigaikščių kūnus ir sunaikins jų nekenčiamus bažnytininkus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvo nebeįmanoma toleruoti viešosios taikos pažeidėjų. Riaušininkai buvo pašalinti iš Belgijos miestų per 10 ar 11 savaičių.
XIV amžiaus šokių karštinė nebuvo pirmoji Europoje. 1237 m. Vokietijos mieste Erfurte aistros šokiams ir pašaipos netikėtai užklupo per šimtą vaikų, kurie išvyko į kaimyninį miestą Arnštatą. Visi jie šoko ir šokinėjo, o pasiekę kelionės tikslą, išsekę krito ant žemės. Čia juos pasiėmė tėvai, kurie sekė savo atžalomis. Kaip praneša metraštis, daugelis vaikų netrukus mirė, o išgyvenę žmonės iki pat mirties drebėjo.
Incidentas, kuris įvyko 1021 metų Kalėdų naktį vienuolyno bažnyčioje, esančioje netoli Vokietijos miesto Bernburgo, buvo aprašytas daugybę kartų. Tarnyba vyko, ją trikdė aštuoniolikos siautėjusių valstiečių triukšmas ir šūksniai. Galiausiai kunigas Ruprechtas prarado kantrybę ir prakeikė juos, paskelbdamas, kad bausdami už savo nepadorų elgesį visus metus šoks ir šauks.
Jie sakė, kad šis noras išsipildė. Nelaimingieji šoko ir negalėjo sustoti. Netekę jėgų, jie nukrito ant žemės, o po to, truputį pailsėję ir pajutę nuojautą, atsikėlė ir vėl pradėjo šokti kaip laikrodžio formos lėlės.
Tik dėl dviejų gailestingų vyskupų, kurie pasigailėjo jų, užtarimo, bepročiai buvo pratę toliau šokti. Visi jie užmigo tris dienas. Tada keturi iš jų mirė. Likusieji visą gyvenimą drebėjo galūnėmis.
Įpūtė tarantula
Italų gydytoja Nicola Perrotti (1430–1480) pirmą kartą aprašė šią neįprastą ligą. Anot jo, tarantulą įkandę žmonės pateko į neviltį, prarado valią ir elgėsi tarsi apstulbę. Jie nuolat verkdavo, būdavo prislėgti. Dėl kažkokių nežinomų priežasčių jie buvo kankinami ir liūdni.
Kita pacientų grupė staiga užliejo seksualines aistras ir jie į moterį žvilgterėjo gobšiais žvilgsniais. Perrotti pastebėjo tai, ko senovės graikai ir romėnai, matyt, niekada nesusidūrė.
Tie įpykę ugdė ypatingą jautrumą muzikai. Pirmaisiais mėgstamų melodijų garsais jie buvo sužavėti, šoko su džiaugsmingais šauksmais, šoko, kol turėjo pakankamai jėgų, o tada krito ant žemės be gyvybės ženklų.
Liga greitai išplito visoje Italijoje, vėliau - į kitas Europos šalis. Tie, kuriuos įkando tarantula, žinojo, kad kreiptis į gydytojus yra nenaudinga, nes jų liga nepagydoma. Jie ruošėsi artėjančiai mirčiai. Kai kurie buvo bekalbiai, o dauguma sergančiųjų - bet koks susidomėjimas gyvenimu.
Jiems nerūpėjo, bet kai tik išgirdo fleitos garsus, jiems pasikeitė pasaulis. Atrodė, kad jie pabudo po ilgo miego, jų akys plačiai atsivėrė, dingo letargija ir sustingimas. Jie atėjo į gyvenimą ir iš pradžių pradėjo lėtai šokti, o vėliau - vis temperamentingiau.
Pacientų skaičius augo neįtikėtinu greičiu. Jie neabejojo, kad nuodingo vorinio įkandimas buvo kančių priežastis. Niekas netikėjo visiško išgydymo galimybe, tačiau pacientai bent kurį laiką svajojo atsikratyti beviltiškumo jausmo ir palengvinti kankinimus. Tam kiekvienais metais buvo rengiamos specialios gydymo šventės. Ligoniai susirinko ir šoko tarantelą. Pats šio šokio pavadinimas, matyt, kilęs iš žodžio tarantula.
Tarantelą buvo galima šokti namuose, gatvėje ir sankryžoje. Kartais jie šoko šventiniais drabužiais, kartais pusnuogiais. Orkestre buvo smuikininkė ir moteris su tamburu. Dažnai ji dainuodavo dainą apie apgaulingą meilę ir gresiančią mirtį, atitraukiančią jos sielą, atleisiančią nuo žemiškų kančių.
Jei dėl kokių nors priežasčių muzika nutilo, džiaugsminga nuotaika ir jėga šokėjus iškart paliko, ir jie, tarsi numušti, bejėgiškai nugrimzdo į žemę. Smalsios moterys atvyko pamatyti neįprasto reginio. Vis dėlto buvo sakoma, kad toks užsiėmimas yra nesaugus.
Žiūrovai taip pat rizikavo. Ir jie galėjo susirgti. Jie turėjo tą patį negalavimą, kaip ir įkando. Tai buvo paaiškinta tuo, kad jį jaudino dvasinis nuodas, kurį jie pasisavino savo akimis, stebėdami šokius.
Pamažu buvo išsiaiškinta, kad tie, kurie laikė save vorų įkandimais, išsiskyrė ne tik aistra šokti, bet ir daugybe keiksmažodžių. Jie turėjo nesuprantamą neapykantą tam tikroms spalvoms ir vienodai sunku paaiškinti priklausomybę kitiems. Paprastai šie bruožai buvo siejami su temperamento skirtumu.
Daugeliu atvejų pacientai mėgo raudoną spalvą. Jie su savimi nešiojo raudonus šalikus. Jie žiūrėjo į raudonai apsirengusius žiūrovus ir nenuleido akių nuo jų. Kai kurie šokėjai pirmenybę teikė geltonai. Tie, kuriems patiko žalia spalva, pasiėmė šakas su žaliais lapais. Buvo ir tokių, kuriuos traukė juodaodžiai.
Dažnai nutiko taip, kad šokėjas, pastebėjęs savo mėgstama spalva nudažytą daiktą, susijaudino, įsijautė ir iš visų jėgų stengėsi išgauti norimą daiktą, o jei pasisekė ir daiktas atsidūrė rankose, jis pradėjo glamonėti, bučiuoti ir ašaromis spausti jį prie krūtinės. prieš mūsų akis.
Kitas keistokumas, kuris dažnai pasireiškė išprotėjusiems šokėjams, buvo aistra jūrai. Jie negalėjo be įspūdžių išgirsti pasakojimų apie keliones jūra. Kartais vien tik jūros paminėjimas jas pavertė ekstazėmis.
Kartą ant kranto jie pasinėrė į bangas. Dažnai nutikdavo taip, kad tarantella būdavo šokama, būnant juosmens giliai vandenyje, ir tuo pačiu metu jie nuolat liedavo vandenį ant galvos ir pečių. Jei svetimą ligą sukėlė piktos akys, potraukį jūrai ir vandeniui lengva paaiškinti. Blogos akies auka bando ją pašalinti, net jei pats to nesuvokia. Vanduo (ir pirmiausia sūrus jūros vanduo) visada buvo laikomas stipriausia gydomąja priemone nuo visų rūšių pakenkimų.
Formų, kuriomis pasireiškė tarantizmas, įvairovė dažnai buvo susijusi su pacientų charakterio skirtumais. Tačiau pagrindinė jos priežastis buvo pastebėta tuo, kad ligą sukelia įvairių rūšių vorai, kurių nuodai turi skirtingas savybes.
Bet 1785 m. Madrido ligoninės gydytojas Manuelis Iraneta-i-Haureyi paskelbė tyrimų apie nuodingų vorinių įkandimų poveikį žmogaus organizmui rezultatus. Kelis kartus ispanų gydytojas pastebėjo, kad įkando (jie buvo kareiviai, buvę lauko stovykloje) buvo neramūs ir trūkčiojantys, tačiau, paklaustas, ar jaučiasi šokantys, pacientai ėmėsi šio klausimo juokaudami. Jie neturėjo laiko šokti.
Taip pat paaiškėjo, kad nuodingų vorų įkandimas neturėjo įtakos įkando žmonių požiūriui į skirtingų spalvų daiktus. Nei raudoni, nei žali, nei geltoni daiktai juose nekėlė ypatingų jausmų. Taigi apie tikrosios paslaptingos tarantelos (ir kitų keistų šokių) prigimtį galime tik spėlioti.
