Viena iš senovės Indijos paslapčių yra jos teritorijoje paplitę objektai, legendinio senovės dievų ginklo - vajros pavidalu. Remiantis Indijos eposu, vajra yra galingas dievo Indros ginklas, galintis nužudyti jo nedingdamas. Bet galų gale senovės indų dievas Indra yra slavų dievas Perunas - griaustinis ir karinės klasės globėjas. Stačiatikių krikščionybėje tai atitinka pranašą Ilją.
Taigi, galbūt neatsitiktinai vajros atvaizdą galime rasti ant seniausių stačiatikių bažnyčių kryžių? Pavyzdžiui, tai galima aiškiai pamatyti ant vienos seniausių Rusijos stačiatikių bažnyčių kryžių - Šv. Jurgio vienuolyno Šv. Jurgio katedros.
- „Salik.biz“
Panašių vaizdų yra ir ant kai kurių kitų stačiatikių bažnyčių kryžių, nors ne visi.
Ir šis faktas leidžia mums manyti ne tik apie jau įrodytą ryšį tarp Indijos ir Rusijos, kurie turi bendrus arijų protėvius, bet ir jų bendrą Vedų tradiciją, kurią arijai per „Mažąjį ledynmetį“sukėlė šaltą snapą Sibire ir Centrinėje Rusijos lygumoje, bėgantį nuo šalčio. atvežtas į šiaurės Indijos kraštą. Kai, prasidėjus klimato atšilimui, dalis arijų grįžo į savo žemes, jų palikuonys sukūrė Vedinę Rusiją, kur Indros kultas galiausiai virto Perūno kultu. Šias bendras kultūros šaknis liudija ne tik bendra Vedų tradicija, bet ir panaši Indijos ir Rusijos architektūra.
Bet kaip Indra-Peruno ginklas galėjo atsidurti ant stačiatikių kryžių? Tai labai paprasta. Jei darysime prielaidą, kad ilgai prieš krikščionybės atėjimą į Rusiją buvo Vedų šventyklos, tada viskas atsiduria savo vietoje. Galų gale, vajros atvaizdas turėjo būti griaustinio dievo Perūno šventyklose. Taigi Šv. Jurgio vienuolyno Šv. Jurgio katedra, kaip ir kai kurios kitos stačiatikių bažnyčios, yra buvusi Vedų Peruno šventykla. Taigi ant jo yra būdinga Indra-Peruno ginklo simbolika.
Reklaminis vaizdo įrašas:
O tai reiškia, kad daugelis senovės stačiatikių bažnyčių buvo pastatytos dar prieš krikščionybės atėjimą į Rusiją, todėl atidžiai jas išstudijavus, vis dar galima rasti Vedų simboliką ir net Vedų (ne pagonių) dievų simbolius. Ir neatsitiktinai istorikas A. Fedorovas tvirtina, kad pats žodis „šventykla“turi ikikrikščioniškąją Vedų kilmę ir, pavyzdžiui, tarp tų pačių lenkų yra aiškiai išskiriamos „šventyklos“ir „bažnyčios“sąvokos.
Pavyzdžiui, ką jis pasakė apie tai:
Taigi ginčas dėl to, ar Vedų Rusas turėjo savo dievams skirtas Vedų šventyklas, o ne kokias nors primityvias pagonių šventyklas su stabais, nes „tradiciniai“istorikai bando mus įkvėpti, gali būti apsvarstytas. Be abejonės, ikikrikščioniškoje Rusijoje buvo Vedų šventyklos, nors dauguma jų buvo pagamintos iš medžio ir visiškai natūralu, kad jos iki mūsų dienų neišliko. Pavyzdžiui, medinė Lada šventykla, kuri stovėjo ant Ladogos ežero kranto. Būtent jis davė vardą šiam ežerui „Ladogos“, ty priklausančiam deivei Ladai.
Bet kita vertus, išliko jų akmeniniai „broliai“, kuriuos dabar galima atpažinti pagal tokiose stačiatikių bažnyčiose išsaugotus Vedų simbolius. Jums tiesiog reikia atidžiau pažvelgti į tai ir tada galbūt net bus įmanoma nustatyti, kuriam iš Vedų dievų ši šventykla buvo anksčiau skirta. Ir visa tai visiškai nesutampa su įprastu paveikslu iš oficialios istorijos, kuriame teigiama, kad iki krikščionybės atėjimo slavai ir rusai buvo „laukiniai barbarai“, gyvenę beveik medžiuose.